西元两千有三年之秋，弟子别亲辞友，远游北地，漂泊他乡，乃岌岌奔走，竞遂于蜗角虚名，蝇头小利之间，逾年余之远书香而萦铜臭，营营之状，大可赧颜。所幸得遇恩师志军先生，先生才德过人，为师者之表，为学者之范。恭聆圣诲，如沐春风；见教嘉德，若逢时雨。至此弟子之所思如浅溪之流，虽不足润物，亦有其道焉。
弟子自小愚鲁迟钝，若深山之岩冥顽难化，既无夷齐之嘉誉，又少子建之雄心；惭李长吉之鬼才，仰司马光之异举。年十三四犹嬉游于闾巷群小，耳之所闻者村言俚语，目之所见者镰耒犁锄。至两千年年春先父罹病，方惘惘然若有所失，厥然而醒。自此家道日艰，药草万般米盐千件皆成眉睫之虑。乃始立志奋发，敛前迹而换新颜。年十五时，弟子于闽南海隅之科山每日发愤，而家事世事时时在耳，意有所郁结。
今弟子年已弱冠，才不及谢康乐，德下于孔文举。然立志之事，犹敢见教于恩师前。昔者白乐天有“丈夫贵兼济，岂独善一身”之句，弟子读之以为然。然其所思不过“稳暖皆如我，天下无寒人”。
弟子不敢望为天地立心，亦无才德以为万世开太平，所求者二：一者为生民立命，取兼济之意；二者为往圣继绝学，作独善之想。然则为往继学者何尝非兼济也哉？盖弟子所言之独善兼济者，与穷达无涉也。
夫为生民立命者，位虽卑而忧国未敢忘。今之中国乃如飞舟过浪，欲求其不变而不可得也。故而弊病丛出，民生艰难。惟其难定而有万种之可能，惟其变化乃生创造之时机。当是之时，为民者兴利除弊，以立制度为先；而为民族者继往开来，以创思想为要。此即为往继学而开万世之先河也。然先生知之，古今中外之圣贤因一言殉命者不可胜计，为所思献身者亦不在少。弟子虽不才，而有删述之志，敢身履刀丛，命系悬丝；乃愿如黄梨洲所言，锋镝牢囚而不废弦歌。若此者，方不负吾师“心有浩然正气”之誉。
今弟子考取燕园之社会学硕士，不日将至南粤求学二冬，待到奥运结束之日重返京都。吾师之谆谆教诲耳提面命弟子谨记于心，无限恩感遣笔端，笔短情长，难尽致意，仅略陈愚妄，见教于恩师。
