梦
小时候做过的许许多多的梦，都随岁月之河漂走了。不知为什么，只有这个梦清晰如昨，时时显现，萦回脑际，…挥之不去。
我跟在爸爸身后，一步步向虚空的高处走去。树梢、屋顶、山脊在脚下变得虚幻而渺远。
偶尔睥睨一眼江河大地，似乎也没有了往昔的恢宏雄阔，如博览会上的沙盘，缩微在视野下方。那蔓延无垠的沟壑组成的奇异图案，在云层下延展着、变幻着。峰峦、峡谷排列在脊脉两翼，江河湖泊、田园农舍的优美序列，折射出光影的韵律。云卷云舒，撕棉扯絮，在阳光下七彩竞秀，在蓝天的怀抱里劲舞。
爸爸！爸爸不见了，我径自向前迈步。有柔美的仙乐传来，轻柔飘渺，节奏舒缓，悠扬着迷蒙的乐句，引导我迈进天国门槛，加入仙女的行列，旋转、旋转，腾翻跳跃，随着神曲翩翩起舞，身心融入一片澄碧湛蓝，心智飞升，灵魂欢唱。
妈妈的呼唤在旷寂辽远的天宇回响，震得我阵阵心痛。放弃了那一扇最辉煌的彩门，我终于失去了一个永久而彻底的机会，失重的身体沿着万有引力的指向加速度坠落，“啊—！”惊呼中猛跌在地，仿佛心肝都摔碎了！妈妈说：“这是小孩子长个儿呢。”
邻人在讨论人生，都说：“成功比上天还难！”
我轻轻笑道：“上天有何难？不就是登上最高的山，山就贴在天上，继续往前走就到了么。我沉浸在一枕黄粱里，不愿面对生存的烦恼，将童稚眼里遥远地平线上山的剪影，当作了人世间层峦叠嶂的实体，以为仙女么，不食人间烟火的，有仙乐相伴，笙歌弦舞足矣。”
近日惊梦连连，心神无所皈依，悬在空茫茫的天际，似乎悬挂在万丈悬崖的边缘，早已精疲力竭、伤痕累累，骨节在“叭叭”作响，随时都有坠落的危险。又好像在赶车，每每到了临开车的那一刻，总有理不清的麻烦事，令人心力交瘁，首尾难顾。万般挣扎，跌跌撞撞，好不容易拿到车票，却被天上掉下个不速之客绊住了脚，眼巴巴地看着车轮缓缓启动，轰隆隆呼啸着铿锵远去，空留一抹烟尘在旷野漫涣，钻进我的鼻腔，浸入肺叶深处。痛得满身大汗淋漓，往往就憋醒了，心慌慌的，要跳出胸膛独自漂流。泪眼凄迷，面对着一壁迷雾，看不出一丝端倪，把一腔热血柔肠撕磨得支离破碎，苦不堪言。
醉
希腊人是奔放的，拥有酒神情结。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝，埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜，不如说追求向往，人甚至敢开神的玩笑。这种理想主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。
酒神来到人间五万万年了，自恐龙灭绝那会儿就有了，酒账上记着呢，不信查去。
曾经与之邂逅，忘乎所以。以为天不过是一个穹窿的帐幕，有好事者点缀些闪光的物件上去，便成了日月星辰，油画家不厌其烦地涂抹些油彩便成了天体、银河系，一抹光亮却衍生出诸多戏剧。不是孔雀东南飞，是银汉迢迢暗渡。不，不，是朱丽叶嫁给了大文豪陆游。他关起门来摆宴席，怕我喝他的酒……
什么？我醉了？你才醉了！不醉你能把戏法变出来？！把孙二娘的裹脚布偷回家，给老婆作飘带。看见吴小丽，就冲电视荧屏猛吻人家……不说了，拿酒来！我这人从来说话算数，不像你，七碗八碗不醉，十圈八圈不累，瞎话不学就会……
云南那位酒友，才叫海量呢！人家包了一个大酒店，不喝挺了尸都不算完！那才叫英雄豪杰，有胆！
酒是个好东西。古今中外，三教九流，“天下谁人不识君”！它令人欢娱、颠狂，热烈辉煌的所在都少不了它，酒占尽风光。酒是成功得意者的伊甸园。
酒令人兴奋、沉迷、残虐、失态，是痛苦失意、狂怒暴虐者的坟场，是肝细胞的第一杀手，车祸的教唆犯，情人交欢的催化剂，趋炎附势者的晋见礼，交易者拼缝的粘合剂。
酒是英雄凯旋的美玉琼浆，一个诱人谗涎的无底黑洞，一个无所不在的魔鬼“百慕大”，不仅吞食巨额资财，还侵蚀善良的人心。
美酒佳酿，在某些人心目中，是与明月佳人、奇书骏马并列，伴之终生，热恋之情始终不减。王公贵胄，风流雅士，游历唱和，倘若无酒助兴，岂堪想象？那不少了天下怀素张旭的千古墨宝、李白杜甫的诗坛绝唱？但那村夫走卒、屠狗烹鱼间，总也少不了这道雅俗共赏的生活佐料来抒怀壮胆。在我国文学艺术的鼎盛时期，“颠旭狂素”，一醉感天下的绝世狂草，惊落万世尘埃。诗仙李太白的“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，前无古人，后无来者。苏东坡更唱出“人生如梦，一樽还酹江月”！酒中吐真言，露真态，出真情。
从屈原到但丁到乔伊斯，无不证明了其千真万确、不可动摇的真理性。酒能壮胆提神，释疑解惑，等等等等。你看自古以来，为烈士马前壮行，与友人歃血盟誓，与亲人生离死别，哪样少得了酒啊！
在古时，酒都是粮食酿造、至醇至浓的绿色食品，酒中真意无限。随着文明进程的加快，酒是愈发花哨起来了。国酒、洋酒、古酒、新酒，包装奇艳，琳琅满目。有的像现代谍报人员一样，一边热烈地拥吻着情人，一边用尖利的刀子扎入了亲爱者的肾脏。酒像一条迷你的美女蛇，工业酒精甲醇在血脉贲张中吞噬人们的肝细胞，三巡五巡下来，手中圆圆的高脚杯就变幻成了圆圆的大红印章，不用叫“芝麻开门”就可畅行无阻。用4000万另筑爱巢，800亿走私打入哥们儿账号，破世界、破世纪的豪爽！吉尼斯算什么？十足的小儿科！这都可以归功于酒在畅通了大小脉管之后，也通畅了连接地狱的道儿。
酒在血管里千回百转，曲径通幽，酒通古今，酒通四海，酒能通天、通神，更能通人。老少爷们儿桌边一坐，几杯下肚，便没了尊卑贵贱、长幼辈份，酒酣耳热，老兄的银子撑歪了官帽，贵手刚一高抬，转瞬间鱼龙变化，都过了龙门。熏风香雾里，通红的眼睛看到燃烧的火焰，醉拳热闹处弟兄相携手，驾一辆战车进入同一战壕，任他兵临城下，酒哥们儿一口一口闷出的感情一时间似海样深沉，酒中阵线在通红的眼睛里旋转颠错……
醒
醒者，神志清醒，耳聪目明者是也。
醒者看清了前朝后世，看清了布满脚下的陷阱、背后的阴谋、耳边的谎言。那可糟了！会失掉活下去的勇气。所以，要活着，就不能太清醒了。
古时候有位哲人，他看到了太多的阴谋与陷阱、谎言和诡计充斥于人间的角角落落，只好隐居于深林幽谷，与猿猱为伴。伯夷叔齐为避红尘利禄，躲到武夷山下，不食周粟，不但非礼勿听，还要到拒贪河中去苦苦地洗耳。他虽然不食周粟，可为了延续生命，又不得不满坡遍野采了薇菜来果腹。有人说了：普天之下，莫非王土，你吃的薇菜，难道不是周家地里长出来的吗？……
2300年前，汨罗江边，屈原被放逐。渔父见诗人游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。问道：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
白居易在《效陶潜体诗十六首》之十三中，将屈原与刘伶对比：
楚王疑忠臣，江南放屈平。
晋朝轻高士，林下弃刘伶。
一人常独醉，一人常独醒。
醒者多苦志，醉者多欢情。
欢情信独善，苦志竟何成？
兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。
彼忧而此乐，道理甚分明。
愿君且饮酒，勿思身后名。
屈原与刘伶，一醒一醉，对比鲜明，而“欢情信独善”“勿思身后名”，与屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着精神相去甚远。
人之初，性本善。幼者至清至纯，清纯似水，犀利如剑，眼里容不得一粒细砂。
水至清则无鱼，排拒太多，缺少了包容精神。
及至昏老圆熟，却又混沌不辨，有藏污纳垢之嫌。他对于万事万物都经历了，尝试了，比神明知道的还多，有些东西在肚子里打架，情急处难免“死机”。一天天地神思钝锉，宝刀卷刃，当年的骁勇浪漫已成陈年老酒，沉淀成醇美的记忆。津津乐道朝霞般的少年壮志，却管不住漏风的口齿，热衷于喋喋不休地指斥儿孙的不肖不古。自诩为醒者，却硬要装作糊涂。可装出来的糊涂毕竟不是糊涂。久立人世，青丝衰落，耄耋意欲生根足下，于是加了一条腿，奈何此三角形并不稳定，仰天长叹，行路难，老来难！猛回首，想当年在台上雄风无限，争斗无限，看天下舍我其谁？俯仰天地叱咤风云，不经意间，损毁了多少幼小生灵，为而今铺满遍地蒺藜刀尖，早知今日，何必当初？捶胸顿足，悔之晚矣！“唉，罢，罢！”还有永别前的善言，给子孙留下，是为一生的遗产。
只有经受了磨难，才把一切看淡了，仿佛除去了红尘名利的孽障，心胸旷达起来，趋于宽容和睿智。人生旋律在到达休止符之前，由激越而变得平和舒缓，这要有一个漫长的过程。这过程，是生命的起点到终点。
生命来自虚无，归于寂然。
人生的过程，是一个圆，一个小小的句号，与阿Q的“圆圈”意义不同。
