（第一百十八回记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人）
贾政、宝钗、贾兰，这三代人的思想，惊人一致。看样子，世界总是普通人的世界、庸俗者的世界。
“二叔在屋里呢么？”
宝玉听了是贾兰的声音，便站起来笑道：“你进来罢（吧）。”宝钗也站起来。贾兰进来，笑容可掬的给宝玉、宝钗请了安，问了袭人的好，袭人也问了好，便把书子呈给宝玉瞧。
宝玉接在手中看了，便道：“你三姑姑（探春）回来了？”贾兰道：“爷爷（贾政）既如此写，自然是回来的了。”宝玉点头不语，默默如有所思。贾兰便问：“叔叔看见：爷爷后头写的，叫咱们好生念书……”
贾兰是一个清秀可爱、知书达礼的小男孩，说话也得体，笑容可掬也得体，他几乎没有缺点。他很单纯，单纯到了小可怕的境地——统治者说什么，他就执行什么，宣传什么。假如你问贾兰：你的心灵往何处去？他会毫不犹豫地回答：到国家或组织需要的地方去。但宝玉不是。
宝玉笑道：“我也要作几篇，熟一熟手，好去诓这个功名。”贾兰道：“叔叔既这样，就拟几个题目，我跟着叔叔作作，也好进去混场。别到那时交了白卷子，惹人笑话；不但笑话我，人家连叔叔都要笑话了。”……宝钗命贾兰坐下。宝玉仍坐在原处，贾兰侧身坐了。两个谈了一回文。
让贾宝玉去参加高考，这样设计也不错。那时的应试套路同样很死板，不需要太多的发挥，以宝玉之聪明，考个功名应该不在话下。用分数来证明自己，然后再抛弃功名。潇洒走一回考场，真解气。
贾兰没有多少爱好，也许其最大的爱好就是弄些高考模拟题高高兴兴练一练；这样的孩子，现在也不少。中国的应试教育，培养了太多的贾兰。一个民族只有贾兰，是没有办法进步的。
宝钗见他爷儿两个谈得高兴，便仍进屋里去了……一时贾兰回去……宝玉……笑嘻嘻……出来将那本《庄子》收了。把几部向来最得意的，如《参同契》（道教讲气功、修炼的书）、《元命苞》（讲符瑞、预言的纬书代表作）、《五灯会元》（“五灯”系指五部禅宗灯录，记录事迹或参禅问答）之类，叫出麝月、秋纹、莺儿等都搬了搁在一边。宝钗见他这番举动，甚为罕异，因欲试探他，便笑问道：“不看他（它）倒是正经。但又何必搬开呢。”
宝玉道：“如今才明白过来了。这些书都算不得什么。我还要一火焚之，方为干净。”
宝玉既然在与宝钗辩论之后，决定要出家了，那么，《五灯会元》之类的书就可以不看了，至少现在可以不看了；况且，目前还要做几套高考模拟题。
“如今才明白过来”，宝玉说得很清楚而多解：我要走了；这些书，用不着了。但宝钗与宝玉的理解完全相反，宝钗觉得丈夫终于明白了高考的重要性、公务员的可贵性。
宝钗听了，更欣喜异常。宝玉便命麝月、秋纹等收拾一间静室，把那些语录名稿及应制诗（臣僚奉皇帝所作、所和hè的诗）之类都找出来，搁在静室中，自己却当真静静的用起功来。宝钗这才放了心。
那袭人……悄悄的笑着向宝钗道：“到底奶奶说话透彻……就只可惜迟了一点儿，临场太近了。”宝钗点头微笑道：“功名自有定数，中zhòng与不中，倒也不在用功的迟早。但愿他从此一心巴结（努力。中性词）正路……就是好了。”
有文化的大奶宝钗、无文化的二奶袭人，在心灵归宿的低俗方面惊人一致，所以都无法理解宝玉的精神追求、爱情追求。她们所言的“正路”恰是宝玉所说的邪路或斜路。志不同者，路不同；心不同者，情也不同；反过来说也一样。
到了八月初三这一日，正是贾母的冥寿。宝玉早晨过来磕了头，便回去……仍到静室……冥心危坐。忽见莺儿端了一盘瓜果进来，说：“太太叫人送来给二爷吃的，这是老太太的克什kè shí（满语，上贡食品或皇上恩赐之物）。”……莺儿一面放下瓜果，一面悄悄向宝玉道：“太太那里夸二爷呢。”宝玉微笑……
莺儿忽然想起那年给宝玉打络子的时候宝玉说的话来，便道：“真要二爷中了，那可是我们姑奶奶（宝钗）的造化了。二爷还记得那一年……说的：我们姑奶奶后来带着我不知到那（哪）一个有造化的人家儿去呢……”宝玉听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息。（见一百十八回）
宝玉的举动，迷惑了所有人。他像个地下党员一样，不动声色，骗过了所有的亲朋。但莺儿的话，立刻引起了宝玉的伤感。事见《第三十五回黄金莺巧结梅花络》宝玉挨打之后，笑听莺儿大夸宝钗，突然，“只听黛玉在院内说话，宝玉忙叫‘快请’”。
那时一切都还没有开始，那时林妹妹还好好地活着，那时有笑还没有泪；而现在，也不必有泪了。
