谦逊不骄是君子风度，狂傲无礼乃小人所为。谦恭的男人，并不比别人学问少，本事小，只不过在人际交往固有一种优秀的素养。而越是傲慢者越显无知，越是自大者越被众人小视。谦受益，满招损。自古以来都是如此。
1.谦逊是男人的优秀品质
做人既是一种人生大智慧，更是一项人品大修炼。其中很重要的一点就是要谦逊做人。因为，谦逊既是一种品质和美德，又是一种价值和资本。
克里斯是一位美国前总统，他一生中有一则脍炙人口的轶事，颇让人从中颇受启发：
克里斯在阿姆斯特大学的最后一年，获得了一枚金质奖章，它是由美国历史学会颁发的荣誉。这在全美国来讲，也是人人钦羡的。可他没有向任何人炫耀，甚至连自己的父母都没告知。毕业后，聘用他的裁判官伏尔特，无意中从6周以前的一份杂志的消息中发现了这一记载。这使他对克里斯备加赞赏与青睐，不久便给了他一个很重要的职位。
克里斯，从一名小小的职员一直上升为著名的总统，正是基于这种真诚谦逊的风貌出现在众人眼里，才使他的身价由此倍增。
可见，在平素以真诚谦逊待人，博得大众的好感，可以更好地为自己事业的腾飞奠定基础，并最终为自己赢得极大的成功。
有人说“天赋的谦逊”是美国南北战争时期南方联盟的战将杰克逊显著的特性和优秀的品质。
还在西典军官学校时，他便以谦逊著称。“石城”战役，本来是他指挥的，但他却一再坚持说，功劳应属于全体官兵，而不属于他自己。还有，在墨西哥战斗中，总司令斯哥托对他的指挥能力予以了极高的评价，而杰克逊从未向任何人提起过这事。
不过，杰克逊并不是视功名如粪土，从墨西哥战争开始时他给他姐姐的一封信中便可以看出，他充满了树立声誉、博得大众注目的计划，因为那个时候他只不过是一个徒有虚名的副官。在他后来的事业进程中，这位勇敢、谦逊而聪明过人的人，巧妙地运用了他向上进取的每一个计划，使斯哥托将军对其大有好感并不断得到提拔。
对此，我们不难看出，杰克逊谦逊的两重性与克里斯何等相似！这些人所不愿声张的，只是那些一定会为人所知道的事情。而当他至关重要的功绩被人们忽略时，他们也会立即采取必要的行动来标识自己的——只是这是一种实事求是的标识罢了。
所以，只有目光短浅、胸无大志的男人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标识自己，甚至在大众面前掩饰自己的过失。像杰克逊、克里斯等伟大的人物可不是这样，他们都能超脱这种浅薄的虚荣。他们深知，人们所乐意接受和尊敬的是谦逊的人。
保持谦逊的品德对于人际交往有着不可忽略的作用。一个背着自负自傲沉重包袱的男人，他的友谊财富必然少得可怜。这里，谦逊须以坦诚为基础，否则就难免陷入虚伪的泥潭。比如讨论问题时，明明自己有不同意见，为表谦逊而不明白说出，或者吞吞吐吐，言而不尽；对方批评自己时，当面唯唯称是，背后却又发牢骚。
再者，还应划清两个界限，一个是谦逊与虚荣的界限，如果一个男人故作谦逊姿态，以求得到“谦逊”的美誉，就是虚荣的一种常见的表现。这种虚荣心一旦被对方察觉，还哪里会有愉快的交往可言？再一个是谦逊与谄媚的界限，有些男人在交际时爱对对方说一些言不由衷的溢美夸饰之词，以为只有这样才显得自己彬彬有礼，谦恭而有教养。殊不知，过分溢美，几近谄媚。正如伟大的政治家和作家本杰明·富兰克林所说的一样：“虽说谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性无耻的罪过或欺骗所造成的。”
大师尚且如此，我们又有什么可骄傲的呢？
2.任何时候都不要狂妄傲慢
狂妄傲慢是骄狂与怠慢两种情绪的结合体。狂妄是目中无人的盲目行为，傲慢是不自量力的狂妄举动。
狂妄傲慢与无知常常联在一起。凡是狂妄傲慢的男人，都过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不行，只有自己最行。在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。有的男人读了几本书，就以为才高八斗，学富五车，无人可比，现时的文学大家、科学巨匠全都不在话下；有的男人学了几套拳脚，就自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势；有的男人演过一二部电影，就自以为演技超群，名扬四海，俨然是当代影视圈中最耀眼的明星……
狂妄傲慢最粗俗，它哗众取宠、盛气凌人，往往摆出“趾高气扬，不可一世”的俗态。
狂妄傲慢是无知，它庸俗浅薄、狭隘偏见，表现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合的怪物。
狂妄傲慢是愚蠢，它故作高深、附庸风雅，其实是井底之蛙的仰望，是矫揉造作的不高明的表演。
狂妄傲慢是自负，它会使人觉得难于接近，只得敬而远之，或避而躲之。
狂妄傲慢是流沙，它常常导致事业大厦的垮塌。
狂妄傲慢的结局是自毁，是失败，这是被无数事实证明了的客观规律。
法国历史上的风云人物拿破仑，屡次以少击多，出奇制胜，被人视为战争之神。他因此越来越狂，武断专横，为所欲为，终于在亲率60万大军进攻俄国时，被打得一败涂地，后来被流放到圣赫勒拿岛。看来，一个人不管有多大本事，只要一狂妄，就会倒霉。如果狂妄到底，必然彻底垮掉。
在现实生活中，无知者狂妄，当然令人鄙夷；就是一些有本事的人，狂起来也毫无益处。有了本事自视过高，进而发狂，表面看来，似乎狂得有点“道理”，其实，这是不知天高地厚的浅薄气在作怪。他们不懂得天外有天、山外有山的道理，妄自尊大，总想出人头地露一手。岂不知，等待自己的只能是摔大跟头。
人生在世，总是谦逊一些、谨慎一些，多一点自知之明为好。人们常说“天不言自高，地不言自厚”。自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。看看那些成绩斐然，为人类社会做出重大贡献的著名科学家们，看看那些功力深厚、饮誉世界的艺术大师们，他们当中，绝少有人认为自己具有足够资本可以狂一狂的，他们倒是非常自知而又非常谦逊。所以，我们的行动准则，应是戒骄破满，为人勿狂。
要做到不狂妄傲慢需要注意如下两点：一是认识自己；二是平等待人。防止狂妄傲慢首先要认识自己，一个人要正确认识自己是很不容易的。狂妄傲慢的人要么自以为有知识而清高，要么自以为有本事而自大，要么自以为有钱财而不可一世，要么自以为有权势而压人。殊不知，山外有山，楼外有楼，还有能人在前头，人贵有自知之明，古今中外成大事业者，都是虚怀若谷，好学不倦，从不傲慢的人。
与人交往一定要做到平等待人。平等待人不仅是文明礼貌的行为，也是人品修养的天平。平等待人是针对傲慢无理而言的，它要求人们在社会交往中，不管彼此之间的社会地位和生活条件有多大的差别，都一视同仁。待人要切忌“势利眼”，古人说“不谄上而慢下，不厌故而敬新”，就是告诉我们待人时不应用卑贱的态度去巴结逢迎有权势、有钱财的人，而怠慢经济条件较差、社会地位不高的人。人本无高低贵贱之分，每个人都有自己的人格，人格作为人的一种意识和心理深深地附着在人的身上，需时时加以维护。人格的基本要求是不受歧视，不被侮辱，即要求平等。
如果不愿遭到别人的反感、疏远，那么，就切勿狂妄傲慢。如果人人都注意加强品德修养，人人都谨防狂妄傲慢，那将会使人际关系更加和谐，使生活更加幸福和愉快。
3.戒骄戒傲，谦恭谨慎地做人
“夹着尾巴做人”，似乎有些世故圆滑。但处世过于矫情做作，过于自傲，肯定难得到他人的信任和帮助。所以，还是将尾巴夹起来好。
“包装”一词是目前最流行的语言，就是把自我缺点掩饰起来，把优点放大。在一个流于社交应酬，盛行宣传、广告、包装的商品时代，“笨人”无疑是可笑的。但实际上，人际关系最根本的要点在真、在诚，无论交际的技巧如何老练，若无善心，过于工于心计，其处世不会久长，交友也不会长久。
宋儒吕本中在《童蒙训》中说：“每事无不端正，则心自正焉。”有了诚心方能办诚事。交友、处世首先不是一个技巧问题，而是一个诚心问题。所以他认为“凡人为事，顺是由衷方可，若矫饰为之，恐不免有变时。任诚而已，虽时有失，亦不复藏使人不知，便改之而已。”这就是说处事待人千万不要虚情假意，矫揉造作，意不由衷，口是心非。
在今天首先要学“笨”些，而不是学“精”，就是说多保持一些诚实的东西，少来些虚假的东西，按此法其必有大成就。若顺应商业化社会那种只重交际技巧，矫揉造作的路子发展，不会有大作为，充其量只能当个公共关系部的主任。
人生处世要放长远眼光，大智若愚，这一道理是中国大儒们努力追求的。
曾国藩给其弟的信就说明了这一点：
弟来信自认为属于忠厚老实一类人，我也相信自己是老实人。但只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧诈变，使自己变坏了。实际上因这些机巧诈变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话。使人怀恨，有什么好处呢？这几天静思猛省，不如一心向平实处努力，让自己忠厚老实的本质还我以真实的一面，回复我的本性。贤弟此刻在外，也要尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入机巧诈变那条路，那会越走越卑下。即使别人以巧诈待我，我仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿直待他，久而久之，人家有意见也会消解。如一味勾心斗角，互不相让，那么，冤冤相报就不会有终止的时候了。
曾国藩是最反对人傲气的，他的家书中，指出傲气是人生一大祸害，切要根除，他说：“古来谈到因恶德坏事的大致有两条：一是恃才傲物，二是多言。”
在另一封信中曾国藩又讲到这个问题，告诫其弟一定要戒牢骚。信上大意说：
在几个弟弟中，温弟天资本是最好的，只是牢骚太多，性情太懒。我曾见过我的朋友中的那些爱发牢骚的人，以后一定有很多的挫折……这是因为无故而埋怨上天，上天就不会给他好运；无故而埋怨别人，别人也决不会心服。因果报应的道理，自然随之应验。温弟现在的处境，是读书人中最顺畅的境地，却动不动就牢骚满腹，怨天尤人，一百个不如愿，实在叫我不可理解。以后一定要努力戒除这个毛病……只要遇到想发牢骚的时候，就反躬自问：“我是不是真有什么毛病以致心中这样的不平静？”不狠心自我反省，不决心戒除不足。心平气和谦虚恭谨，不只是可以早得功名，而且始终保持这种平和的心境，还可以消灾减病。
盛气凌人也罢，牢骚太盛也罢，都是自傲的一种表现。自傲是人生一大误区。做人自谦，从个人来说这是最老实的态度，世界之大，无奇不有，个人无论如何神通也不过宇宙间一个尘埃而已。更何况山外青山楼外楼，水平高的人多的是，只是你未看见而已。从外人来说，自谦也是最实际的。夹着尾巴做人不是虚伪而是诚心。朱熹在给其长子的家信中说：“凡事谦恭，不得盛气凌人，自取耻辱。”这就是说自谦招福，自傲招害。《三国演义》中的马谡，纸上演兵，盛气凌人，结果兵败人亡。所以《颜氏家训》中说：“满招损，谦受益。”真是为人之真言。
所以，为人处世，尾巴不要翘得太高，而是应永远放下来、夹起来。这样做似乎弱些，似乎软些，一时还会让小人得志，其实笑到最后的一定是你。真正聪明的人处世的高明之处正在于着眼于大处，着眼于长远。
