人在追求真理时是不会犯错误的。
——歌德（德国剧作家、诗人）
康有为是梁启超的恩师，可以这样说，没有康有为的培养，就不会有后来的梁启超，而梁启超更是因为与康有为共同致力于维新变法，被人合称“康梁”。
梁启超拜师康有为，对其性格形成及一生的道路选择都很有影响。富有强烈事业心和美好追求的他，遇到康有为，便如铁块碰上了磁石一样，万木草堂打破了传统的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书方法，把求知和救国救民、改造社会紧密联系起来。经过万木草堂的学习，梁启超开始把自己的命运与国家的命运紧紧联系起来。
梁启超求学的欲望极为强烈，平时对康有为虽然没有成见，但勇于坚持自己的见解。从戊戌政变后流亡日本开始，梁启超与康有为思想上的分歧越来越大。初到日本，梁启超与康有为一道主张“尊皇”，但仅一年的时间，梁启超便大肆宣传民权，批奴性、讲自由，甚且鼓吹破坏主义。梁启超的行为引起康有为的不满，只因天各一方，康有为无可奈何。1900年7月，梁启超到新加坡，两人见面，由于学术思想分歧很大，康有为非常气愤，竟然出手殴打梁启超，但梁启超仍坚持己见，并做诗“我所思兮在何处，卢孟高文我本师”、“宁关才大难为用，却悔情多不自持”等，表达出自己的心志。
康有为死后，梁启超特别悲痛，他痛哭几天，率清华院全体同学在法源寺开吊，自己披麻戴孝，在法源寺守灵三天，每天有人来行礼，他都在孝子位上站着。梁平时喜打麻将，但在康有为死后的三个月内他都不玩。
梁启超自称：“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由。”所以即使和老师有冲突、误会，他也并不退让，而是坚持真理，也正是因为坚持真理，所以他后来坚定地与复辟、祀孔等思想行为进行斗争。
点石成金
尊敬师长是我国的优良传统，但这并不等于不能对老师提出质疑。老师并不是万能的，老师的想法也并不总是对的。当我们与师长的意见发生冲突时，我们应该坚持真理，同时以一种不伤害师长的方式与之沟通和交流。
