有人说：“取是一种生存本领，舍是一门处世智慧，没有能力的人取不来，没有思想境界的人舍不得。”对于我们来说，如何进行取舍，确实值得细细思量。有得必有失，有失必有得，人生就是这样一个得与失的交替过程。
佛家认为，舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得的关系犹如水与火、天与地、阴与阳一般，它们既对立又统一。它们相生相克，相辅相成，存于天地间，存于人世，存于人们的心间，囊括了万物运行的机理。万事万物须在舍得之中，才能达到和谐、统一。所以说，你若真正把握了舍与得的机理和尺度，就等于把握了人生的机遇和成功之门的金钥匙。
据说人死后，要离开阳间到阴界接受阎王爷的重新发落。如果这个人生前好事做得多，就允许转世仍然为人；好事做得少，则只能托生为动物；做过坏事的，就不能转世，只能在阴界做鬼。
一日，有两个人离开阳间，来到了阴界，战战兢兢地站在阎王爷面前等待发落。阎王爷拿起《功过簿》翻了翻，说：“你们俩在世时没有做过什么坏事，准许你们转世仍然为人。”
这两个“人”听说能够转世为人，非常高兴。
阎王爷接着又说，“有两种人间生活，可供你俩选择。一种是‘舍’，一种是‘得’：‘舍’便是放弃，付出；‘得’就是索取，得到，你们选吧！”
其中的一个想，“得”好啊！别人都得给予我。想到这，他马上举手说：“阎王爷，我要过‘得’的生活。”
阎王爷点了点头，并对另一个说：“那现在你只好过‘舍’的生活了。”
另一个“人”说：“只要能转世为人，我愿意。”
于是，他们俩很快又成了阳间的人。一个过上了“舍”的生活，一个过上“得”的生活。
过“舍”的生活的是一位富人，他乐善好施，常帮助周围的老百姓；而过“得”的生活的则是个乞丐，他整日向别人索取，靠得到别人的给予来维持生存。
这便是“得”与“舍”的本质区别。
在第二次世界大战刚刚结束时，英美法等战胜国纷纷提议成立一个能够协调和主持世界事务的联合国组织，很快这个提议获得了通过，并决定建在纽约。然而，出乎意料的是，这个被认为是全球至高无上、最有权威的世界性组织竟找不到自己的立足之地。
原因在于当时的纽约可是寸金寸土，想要买一块地皮并不是一件容易的事。而且联合国刚刚成立，各个机构全都身无分文。让世界各国筹资吧，又怕负面影响太大，因为牌子刚刚挂起来，就向世界各国搞经济摊派，这显然不太好。况且很多国家都刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下。
当时美国的超级资本家、大富豪洛克菲勒听到这一消息后，立马与家族财团成员商议，最终决定果断出资870万美元，买下了纽约的一块地皮，并将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。
同时，洛克菲勒又将毗连这块地皮的大面积地皮统统买了下来。外界对于洛克菲勒家族这一出人意料之举，都很是吃惊。要知道那可是870万美元啊，对于战后经济萎靡的美国和任何一个国家都是一笔巨大的数目，然而洛克菲勒家族却什么条件也没有，白白地将它拱手相赠。
这件事情传出后，美国许多财团主和大亨们都纷纷嘲笑洛克菲勒说：“这人简直是愚蠢到了极点，竟然做出这种蠢事来。”他们纷纷断言：
“这样下去，用不了几年著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为洛克菲勒家得艺术
族贫民集团”。
但是，没过多久出人意料的事情发生了，就在联合国大楼刚刚完工时，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来。洛克菲勒所囤积的地皮涨了数十倍，升值利润相当于当初捐赠款的数十倍，因此，很快巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种局面令那些曾经讥讽和嘲笑洛克菲勒家族的商人们瞠目结舌。
从洛克菲勒的故事中我们可以悟出这样的道理：其实在许多时候，赠予也是一种经营之道。有舍有得，只有舍去，才能得到。就像对待生活，过去的，我们总是无限回忆、无限追思，却不知前面的风景更加美好。向前看，才会有更好的发展，更大的进步，所以说适当的“舍得”是一种高尚的人生境界。
点睛妙语
舍弃是一种人生智慧，也是另外一种开拓进取。我们之所以会举步维艰，是因为背负得太重，之所以背负得太重，是因为不懂得适当放弃。著名诗人泰戈尔曾说过：“当鸟翼系上黄金时，它就飞不远了。”所以，唯有舍弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，以迎接新的人生和转机。
