话语可以拨动人们的心弦。有时是正拨，有时可反拨，在一定的语言环境里，反拨往往能表达出强烈的感情，比正面的话显得更有分量，还能表现出一种风趣的特色，得到“四两拨千斤”的效果——这就是“用荒谬语言点醒对方”。
在面对一些“糊涂人”不便直接指明对方错误，以及在面对交流中想要特别强调自己所说话的情况下，采用看似荒谬的语言，能起到比直言说更为有效的说服效果。
有一天，一位自称是“新学者”的青年跑到我国著名的历史学家柳先生那里抱怨，说什么线装书陈腐不堪，没有一点用，不如一把火把它烧了。柳先生听罢淡淡一笑，心平气和地对他说：“好，真是妙哉，我非常赞同，要烧我们就烧个彻底，否则这儿烧毁，那儿没烧毁，还是起不到很好的作用。应该来个全国性的行动，把所有的线装书统统付之一炬。这还不够，世界各国图书馆里有许多线装书被珍藏，不把这些书都烧光，说不定它们还会进入我国，又重新在中国蔓延，这样我们就会前功尽弃。所以不光是中国的线装书要烧掉，全世界的线装书都要烧光。这样不但线装书不会在中国蔓延，而且外国许多汉学家，也不会再孜孜不倦地钻读纸书了。否则来华访问时，在经史集上提出些问题，与我们商榷，我们瞠目结舌，无言对答，岂不贻笑大方，太难为情了吗？”
年轻的“新学者”听了以后，面红耳赤，无地自容，只好匆匆地道别。
作为一名堂堂的大历史学家，竟然赞同焚烧线装书，甚至必须烧掉全世界的线装书，不能不说是荒谬，但“新学派”再糊涂、再迟钝也听出了话中之刺。
《五代史·伶官传》里记述了戏子敬新磨以荒谬之语责备县令，使皇上纳谏的故事。
后唐庄宗李存勖没做皇帝之前宵衣旰食，励精图治，做了皇帝之后便沉溺于声色犬马，纵情玩乐了。一次他率大队人马到中牟（今河南中牟县东）射猎，踏倒了大片庄稼。当地县令前来劝阻，一下子扫了庄宗的兴致，他下令杀死县令。这时，庄宗跟前的戏子敬新磨站出来，指着县官训斥道：“你这糊涂的东西，亏你还当县官！难道你不知道皇上爱打猎吗？”庄宗见敬新磨向着自己说话，高兴得直点头，敬新磨责斥更带劲：“你这糊涂的东西，应该把这片田地空起来，让皇上在这儿高高兴兴地打猎，你为什么让老百姓在这儿种庄稼呢？难道你怕老百姓饿肚子吗？怕朝廷收不了税吗？皇上打猎事大，百姓饿肚子事小，国家收不上税事小，难道这点道理也不懂吗？”庄宗听罢如坐针毡，不是味儿，便让部下把县令放了。
敬新磨的这番话，可以说是荒谬之极，但在那个环境里，听来却是义正辞严，品评别有滋味。
在我们的现实生活中，有很多这样的情况，需要我们采取以“荒谬的语言点醒对方”的策略。当然，这其中一定要把握好一个度，如果将真实的意图隐藏的太深，而对方的头脑又真的不开窍，将荒谬的语言误以为真，那结果就适得其反了。
只有用心去领会，不断实践，才定能熟练地运用这种说话技巧，从而帮助我们在与人交谈时取得更好的效果。
