山东皮影据说是由河北滦州传入，故又叫“滦州布影”。清代已遍及全省。影人造型简朴，刻工粗犷，敷色古雅、高约26厘米。所演剧目多为神话传奇和当地流传的历史传说，唱腔主要是柳琴调。山东皮影戏是一人操纵一人伴奏。一般艺人两只手操纵两只皮影，高手则可以操纵4只“人子”（皮影），还要一边操作一边演唱。就伴奏而言，山东皮影戏的伴奏都是打击乐，没有管弦乐，乐器一般只有三件：一个钗，一个鼓，一个梆子。山东皮影戏一般流行于枣庄、临沂、济宁、青岛、烟台一带，不过到现在大多已经自然而然地消亡了。但制作皮影人的工艺很幸运的流传了下来。皮影人制作分六个步骤：制皮、雕镂、着色、熨平、上油、钉缀。
制皮：以新宰的牛皮或驴皮为最佳。先用清水浸泡数日，取出后将皮的两面反复刮制干净，再刮薄至透明。洗净后，于木框上绷紧阴干。
描样：将制好的皮料切块，经湿布捂软后，用硬木推扳打磨光平，再用钢针描绘图样。
雕镂：将描好图样的皮料垫在木板或蜡板上进行镂刻。镂刻的技法很多，西北地区艺人善用推皮走刀的刻法，并用多种型刃刀具进行雕琢。而东北部地区一般不用型刃刀具。雕镂完毕后，擦洗干净，压平着色。
着色：现今常用透明色料取代过去的传统色料，既方便，透光效果又好。着色时，主要使用红、黄、青、绿、黑5种纯色，一般互不调配，但可分深浅色区分层次，进行平涂，双面着色。
熨平：皮影着色后阴干，熨压平整。
上油：东北部地区的皮影在压平后，还要上一层桐油或清漆，以增强透明度和耐用性。
钉缀：在影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿十个部件的关节点处，用线钉缀起来，再用一皮条包围在上身的脖领处作为安装影人头的插口。最后在脖领前钉上一根铁丝作为支撑影人的主杆，在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件完整的皮影人即告完成。
（第二十五节)陕西皮影
皮影在陕西又叫“影戏”、“影子戏”，几乎遍及陕北、陕南及关中各地，乡绅官府家和平民百姓家的均有不同规模的影箱。民间影箱虽小却也行当齐全，多能凑出十出戏来。陕西皮影有东、西、南三路，影人形制大小和表演唱腔均不一样。东路一派主要在咸阳以东、华县、华阴、渭南、大荔一带，以碗碗腔皮影为代表。其影人形制小巧、约28cm左右、男性角色多豹头深目、女性角色则妖媚秀丽。西路一派分布在咸阳以西的宝鸡、陇县一带。以弦板腔皮影为代表。影人形制较大，约40cm，头脸多刻通天鼻梁。南路一派皮影，其影人形制介乎东西路之间，一般约24cm左右。陕西皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。陕西皮影造型质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，常常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不仅局部耐看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。图中的出行图，主体人物突出，无论在色彩上还是造型上都较之仪仗人物醒目，线条的细密繁复、疏密层次以及工艺的细致都可见一斑。
陕西皮影在民间较普及，东路皮影形体较大，多刻通天鼻形，图案简洁大方。西路皮影风格精巧细腻，形象多豹头深眼。上图是戏文“穆桂英”一折，人物形象雕刻细腻，桌椅道具花纹繁密，设色古雅，场面颇为壮观。演出时，利用皮影半透明效果，不避影像重叠，例如穆桂英坐至椅上，因影像重叠变暗，并无不适效果。
（第二十六节)山西皮影
山西皮影兴于清代，分南路和北路二派。南路即晋南皮影，分布在侯马、运城、临汾、新锋、曲沃等地，造型受陕西东路皮影影响，影人高约33厘米，装饰性强；北路即晋中皮影，分布在孝义、文水、广灵、灵丘、浑源、代县等地，影人造型和演出风格受北京西城派皮影影响，早期用纸糊舞台，后改用纱蒙舞台。
山西皮影制作多用小口齿母牛皮，选料考究，不用病死或老牛皮。唱腔在不同地区采用上党梆子和秦腔。
（第二十七节)江苏皮影
江苏皮影主要分布在南京、徐州、苏州等地。南京皮影为20世纪50年代从山东济南徙来，并成立向阳皮影剧社，在夫子庙一带演出，唱腔为山东柳琴调，影人高约34cm。徐州皮影为20世纪20年代自山东、河南等地徙来，影人造型受山东的影响，约高28cm，唱腔也多为山东柳琴调。苏州皮影在清末由浙江传入，影人形制与浙江皮影无异，唱腔为越剧曲调，于玄妙观前搭棚演出。
（第二十八节)保定皮影
保定市流行两种皮影戏即“老虎调”、“涿州影”。两种皮影大致都产生于明代，兴于清代，衰于民国初年。
老虎调曾流传保定全区，保南多于保北。唱腔无伴奏由演员干唱（本嗓演唱），风格粗犷、奔放、朴实，与当地语言结合紧密。音乐结构是板腔体与曲牌体的综合形式。板式有平调、慢板、叫腔、帮腔等，伴奏只有大锣、大钹、堂鼓、大鼓等。行当分得较细，如“生”又分老生、小生、娃娃生；“旦”又分为老旦、小旦；“净”分净角（武花脸）和大生（文花脸）。剧目多连台本戏，如《四名山》《中华会》《七妖传》《混元盒》等。
（第二十九节)情洒丝弦
传统艺术“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物制品的通用称谓。皮影是我国出现的最早的戏曲剧种之一，戏中“影人”是根据剧中角色和衬景的设计，用驴皮或牛皮、羊皮经刮制、描样、雕镂、着色、烫平、上油、订缀而成。人物脸谱和服饰造型生动形象，或纯朴粗犷，或细腻浪漫，或夸张幽默。再加上流畅的雕镂，艳丽的着色，达到了通体透剔、四肢灵活的艺术效果。“影人”在艺人的操纵下，靠灯光透射映到白色布幕上，随着乐器伴奏合唱腔配合，便成为“一口叙还千古事，双手对舞百万兵”的艺术形象。
（第三十节)洋县皮影
秦风、秦韵皮影传入洋县，形成独一无二的“洋县碗碗腔”，已有300多年历史。该地方剧种因角色、布景皆用上等牛皮刻制，故称“皮影”。主要在夜间用油灯、汽灯、电灯光反照特制透明细纱幕形成影像而观赏，老百姓俗称“灯影”。用小铜碗作为主要击节乐器伴奏。洋县皮影吸取了外地弦板、灯碗腔朴实柔和之长，完善自身曲调，其唱、白、吐字均以洋县方言为基础，结构完整，行装简单，既具有弦板、灯碗腔色彩，有脱离弦板、灯碗腔而自成体系，成为具有鲜明地方风格的独特剧种。
（第三十一节)腾冲皮影
腾冲皮影主要流传于云南省腾冲县一带，当地称“灯影子”、“皮人戏”等。相传在明初由来自江南、湖广、四川等地屯军边疆的移民带到腾冲。腾冲皮影演出组织以村为单位，叫做“堂”，清代盛期有近百堂。影人多以牛皮制成，形体较大，高约50cm，造型朴实，圆线用得多。在唱腔上分作西腔（节奏明快、情绪昂扬）、东腔（旋律优美、气氛庄重）二种。
（第三十二节)四川皮影
四川皮影又叫“灯影戏”。清代极盛也分东西两路，东路分布于川东、川北山区，影人形制多以直线造型、刻工精细，形体高约30cm，以牛皮制成。当地人称作“渭南影子”，因为从陕西渭南传来之故。西路分布于川西成都地区，影人形制受北京皮影影响，高约60cm。四川皮影所演剧目除历史、神话、传说外，多为谐剧。影人造型也多夸张、动态滑稽、脸谱服饰多仿川剧、很有地方特色。
（第三十三节)天门皮影
天门素有“皮影之乡”的美誉，天门皮影戏源远流长，其归纳在江汉平原皮影戏之中。江汉平原皮影，是把流行于原荆州地区的天门、潜江、沔阳、监利、洪湖、石首、江陵、公安、京山等地的皮影实行了大一统的归纳。这一民间娱乐曲艺，在长期的演唱过程中，各地艺人们推进了其唱腔艺术的发展，使其个性鲜明。
天门一些知名的皮影艺人们说，与潜江皮影戏的“鸡鸣腔”不同的是，天门皮影是“渔鼓腔”。天门渔鼓，是演唱者用牛皮和竹筒作鼓敲打，边敲边唱的一种天门民间传统曲艺，距今已有280多年历史。天门皮影戏将这一曲艺融入演唱之中。艺人们说，天门皮影唱的是“七五韵”，即唱词上是五个字与七个字的句子组成，一般为“五五七五”式。在演唱过程中，他们还根据观众的要求，巧妙地将《正月望郎》《双探妹》等100多种群众喜爱的天门民间小调穿插其中。这样一来，天门皮影戏地方特色更加鲜明，乡土气息更加浓郁。
天门皮影艺人在长期的演唱过程中，在皮影的雕刻工艺上也有创举。
原市群艺馆馆长杨泰山说，现在，江汉平原皮影艺人演出的皮影大多是潜江的“汤格”和“郭格”，以图案精细、圆润舒展、人物造型逼真生动和影大见长，艺术风格独特。而在上世纪50年代，天门皮影名艺人杨双林师承“郭格”创始人郭大彪，开始从事皮影雕刻，由于他兼通戏剧，熟悉舞台脸谱衣冠，所以，他雕的皮影都较汤、郭两种格谱有新的变化。如他雕的关公、包拯、焦赞等人物，女靠、花箭袖、跨蟒等衣装影子都较“郭格”更细致、逼真。
天门皮影唱腔与雕刻工艺上的不断创新，源于它长演不衰。如今，尽管受到各类现代娱乐方式的冲击，但是天门皮影在城乡仍热受追捧，市场广阔。目前，常年活跃在我市城乡市场的天门皮影戏班共有5个，艺人有30人左右。
目前，在城区有3个固定的皮影戏馆，这种格局至今保持有5年。一处在船闸附近，一处在趟子街，一处在大桥附近。3个唱馆，个个兴旺，每天日场有300多人看戏。
皮影在农村特别受欢迎。在彭市、杨林、石河、张港、汪场等地，办红白喜事请皮影戏班助兴蔚然成风。
出生在皮影世家，有30多年皮影戏唱史的甘炎忠说：“驮上一担皮影箱子，摩托车—骑，随时可以外出演出。而三四张方桌，几块木块就可搭台表演。因为搭台简便，随到随唱，农村人便喜欢请唱皮影戏，一般出个三五百元包场。”
甘炎忠的戏班有7个人。演出时，两男一女操纵提线，在屏幕后表演打、跳、翻、跑各种角色，还有伴奏的乐手司掌琴、锣、钹、鼓等乐器，7人配合默契，演得有声有色。演唱内容靠他们根据历史故事展开情节和刻画人物，唱、做、念、打浑然—体。他们常常根据东家办喜事的类别选择剧目，有时还即兴编演故事。因此，他们又有“灯光才子”的美誉。
甘炎忠说，唱皮影戏一年可以纯收入1.2～1.5万元左右。在农村来讲，他这算是不错的了。尽管如此，一些年轻人还是认为外面的世界更精彩，一般宁愿选择外出打工，也不愿学这门手艺。
“皮影戏耍、唱都需经师父心传口授和长期勤学苦练而成，看似简单的技艺，求精却相当不容易。有的农村贫家子弟学习一段时间后，觉得苦，就半途而废了。”谈到收徒，甘炎忠显得有些无奈。
经过数十年潜心苦练，甘炎忠操耍皮影练就了一套绝活：可十指全部利用，同时操耍数个皮影打斗。“这门技艺传给了徒弟才会没有遗憾。”他爽朗地道出心里话。
在天门5个皮影戏班中，36岁的艾良兵和34岁的王月义夫妻俩算是最年轻的艺人了。艾良兵从13岁就开始学唱，夫妻俩登台做搭档也有十几个年头了，目前，他们是天门皮影界出类拔萃的人物。他们对天门皮影后继乏人也产生深深的担忧。“目前，天门皮影雕刻艺人已是凤毛麟角。”艾良兵说。
我们相信，有了甘炎忠和艾良兵、王月义等一批天门知名的新老艺人的传承，天门皮影的发展前景一定会更广阔。天门皮影戏在发展中一定会特色更加鲜明，韵味更加突显。
（第三十四节)冀南南部皮影戏
