陕西宝鸡地区的凤翔县，曾是西周岐山、凤翔故地。此县有个村庄名六营，原是明朝朱元璋部队驻屯的营区。朱元璋收复凤翔后，留下少量部队驻守，防止败退的蒙军反扑。果然，撤到北方的蒙军又折了回来，将凤翔城紧紧地包围。城内的明军很少，很难防御城池的安全。传说明军中有江西景德镇制陶瓷的工人，他们利用当地产的黏土，连夜制成各种神怪和凶兽的面具，用墨线勾勒出圆睛利齿，再敷上鲜明的颜色，树立在城头上。围城的蒙军见到城上出现的面具后十分惊恐，以为城内有神怪相助，立即向北方撤退，再不敢返回来。
明朝建国后，驻守凤翔的明军整建制地留下来屯田，建六营村，他们就是六营村最早的居民。从此之后，明军的后代便以泥塑彩绘为业，发展成彩塑专业村。从明朝初年算起，到今日已有450多年的历史。
六营村彩塑以捏塑民间儿童玩具为主，而其中最著名的是虎头挂片和坐虎。这两种不属于玩具，而是生俗礼仪用品。生了娃娃后，姥姥家或舅舅家便买虎头挂片和坐虎送去，放到娃娃的身旁，挂到室内的墙上，一来为辟邪，再就是增加吉祥喜庆的气氛。
大的虎头挂片有七八十公分高，小的有三十公分。大的坐虎有八九十公分高，小的仅有十五公分高。这种彩塑颜色对比强烈，光彩夺人。
细细观察这种虎头挂片和坐虎，纹样装饰竟然十分复杂，如虎头挂片的额部是一朵正在开放的大牡丹花，耳朵下有葡萄和花朵，两只蝴蝶顺耳飞下，似乎要去采蜜，虎腮的两旁又有蝴蝶飞出。虎的双眉是两条鱼，鱼头向下共吮一朵花。虎的鼻子竖直，构成祖字的初形“且”字。虎嘴的两旁绘出乳钉纹，中间是钱贯纹，是女性的标志。坐虎的额部也是女性标志的钱贯纹，眉部绘两条鱼，鱼头对着钱贯纹，虎的身上还有钱贯纹，并绘有石榴、葡萄和开花的牡丹，在虎背虎耳上，插有彩绘的蝴蝶。以上这些装饰与虎毫不相干，几乎改变了虎的本来的形态。不懂内情的人或许认为民间艺术没有写实的本领，胡乱组合。其实凤翔的虎头和坐虎上有很多喻意的文化内涵。民间艺术家们不是塑造自然形态的虎，而是按社会的习俗，社会的审美要求，人们的企盼和愿望来塑造艺术的虎。
虎头虎身上的纹样装饰绝不是随心所欲，而是千百年来在民间形成的，具有强烈的标志性。如牡丹，象征富贵繁荣；蜂蝶采蜜寓意传粉、结果；石榴和葡萄象征多子；鱼儿穿莲、吮莲、吮花象征两性交合；钱贯纹与“祖”的初形“且”字相伴，当寓意宗氏后代绵绵不断。
综上所述，我们看出，民间创造的各种虎，是中华民族共铸的吉祥物，她象征民族的生机、兴旺、繁荣和幸福，所以才能世代流传下来。
