《麻疯女邱丽玉》选自清朝宣鼎的文言小说集《夜雨秋灯录》。宣鼎（1832—1880），字子九，又字素梅，号瘦梅，又号邋遢书生、金石书画丐，安徽天长市人。是我国晚清著名的小说家、戏剧家、诗人、画家，是一位不可多得的多才多艺的文学艺术家和天才。他的文言小说集《夜雨秋灯录》主要反映了普通老百姓的命运和清末动荡不安的社会现状，情节曲折，文笔丽而不绮。鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“《夜雨秋灯录》十六卷（光绪二十一年序），其笔致又纯为《聊斋》者流，一时传布颇广远。然所记载，则已狐鬼渐稀，而烟花粉黛之事盛。”对《夜雨秋灯录》作了客观评价。
本篇小说围绕粤西边境一种奇特的疾病——“麻疯病”和一种奇特的习俗——“过毒”，展开生动曲折的故事情节，描写了男女主人公坚贞不渝的爱情和舍己为人的高尚品德。
淮南禹迹山林壑深幽[1]，神龙窟宅也。至明季始有居人，渐成聚落。陈生名绮，字绿琴，亦卜居山麓。父懋[2]，母黄氏，耕种习贾，能小康。生年十五，善读。母仅有弱弟[3]，名海客，游粤之某郡，货殖得资，遂落籍。至是母病革[4]，私执绮腕泣曰：“为母死后，汝父必继娶，芦花衣今古如一辙[5]。汝穷促，可遁粤寻依舅氏。”并私以所蓄数十金与作旅费，生泣受。母殁，父续弦乌氏，果悍恶如母言，朝夕不能容。遂诣母墓痛哭，留书父枕侧现而去。跋涉几半载，至则资耗而舅杳[6]。遍询无其人[7]。茕茕走村郭，渐以乞食度命，深悔孟浪[8]，时思遄回[9]。
一日至郭之东，有槟榔树覆柴门，方引吭唱《莲花落》，内有短髯赤面一斑白叟出。睨生诧曰：“小乞儿子，何貌之文而音之悲也？”生曰：“腹有诗书，焉得不文？落魄穷途，焉得不悲？”曰：“何得至此？”生遂自陈乡贯，述寻舅状。叟默视生曰：“子舅其黄姓海客，面白多麻者耶？”曰：“然。”曰：“客死于此久矣。渠生为某巨室司会计[10]，善营运，娶青楼女。病殁，女窃资随仆遁。老夫与渠有杯酒之交，代市槥具[11]，郭尼庵侧大树下，墓树短碑者是也。”陈伏谢，径至所指处，果得舅墓。问庵尼，亦如叟言。遂呼舅哀哭，祝曰：“舅若有灵，佑生还，当负舅骨返祖域。”尼怜之，餐以豆粥。语云：“子所遇叟姓司空，名浑，与汝舅有素，第往祈援手[12]，切勿道方外饶舌。”明日生见叟遽呼司空伯，惊讶曰：“小子何得知吾姓？且知我伯名？”即诡云：“夜宿墓下梦舅氏详告，且谕乞援。”叟愕然，曰：“仆与渠原无车笠盟[13]，不过曾觌面[14]；虽然，当为子徐图，尽寸心。”
三日后以绨袍一袭赠生，慨然有德色，且说生云：“仆清贫，无丰赠子，谅可原。幸邻郡某山中有富室邱丈子，仆之葭莩也[15]。老夫妇生有娇女名耶无媚，字丽玉。年与子等。貌则鲜丽，择婿眼高，雀屏无选[16]。子虽贫，而清才雅范，此间无与比俦。仆作函代子执柯[17]，往就甥馆，邱丈必有厚贶[18]。尚不足运舅榇返珂乡欤[19]？”陈生闻之，请思其次。问何故，曰：“侄家山野，荆布藿藜[20]，恐富室千金，未能习惯。矧彰彰入赘[21]，能任坦腹人乘龙自便者乎[22]？”叟抚掌曰：“迂哉，书痴也！是不过攫伊财耳。茫茫天壤，渠于何处捕逃亡婿？”生计窘，姑受函往。
[1]禹迹山：大禹治水足迹所至之处，因以名山。
[2]懋（mào）：通“贸”，贸易。
[3]弱：年少的。
[4]病革（jì）：病危。
[5]芦花衣：以芦花为棉絮制衣，形容继母之刻薄。
[6]杳：昏暗深远，引申为不见踪影之意。
[7]阛阓（huánhuì）：古代指市肆。
[8]孟浪：鲁莽，轻率。
[9]遄（chuán）：疾速。
[10]渠：他。
[11]槥（huì）具：粗陋而薄的小棺材。
[12]第：但，且。
[13]车笠盟：古代俗称不因贵贱而改变的好友。
[14]觌（dí）：相见。
[15]葭莩（xiáfú）：芦苇中的薄膜，后泛称戚属为“葭莩”。
[16]雀屏无选：尚无择婿之意。隋末窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，求婚者使射二矢，暗中约定中目者则许之。射者阅数十，皆不合，李渊最后射，各中一目，遂归于帝，后因以为择婿之意。
[17]执柯：持斧。柯：斧柄。《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯何如，非斧不克。娶妻如何，匪媒不得。”后因称为人作媒为“执柯”。
[18]贶（kuànɡ）：赐予。
[19]榇（chèn）：棺。
[20]荆布藿藜（huòlí）：指贫者所穿之粗布便服及所食之野菜。
[21]矧（shěn）：况。
[22]坦腹人：指女婿。坦：通“袒”。
至则巨第峨峨，春深兽锁。司阍人见其落拓[1]，叱远立。及函入，两少年出揖客云：“奉严命[2]，恭迓玉趾。”知为翁子，随入。见栋宇庭院，俱类世家。一伟丈夫修髯过腹，立阶上，生趋与展谒。坐间询司空氏起居，旋白夫人来，两婢扶一四十馀美妇人出。翁曰：“此山荆也[3]。公子既司空世好，与寒门谊即通家，敢以妻子相见。”生又展拜。妇凝睇笑谓翁曰：“司空妹倩眼力不差，公子真可人也。”倏具筵宴，劝爵甚殷。席间，略询乡贯，即语生云：“舍亲与郎君言否？仆小女丽玉素所钟爱，不欲嫁远方。然觅婿欲得如仙乡人物裙屐翩翩者，杳不可得。今得红丝牵引，文星惠临[4]，是真石证三生，愿即日奉为箕帚[5]。”生离席唯唯肃谢，婉陈曰：“自惭樗栎[6]，仰托茑萝[7]，良所深愿。然小生实为寻舅至此，婚后三四日即拟暂返蓬门，事蒇再回瀛第[8]。是不得不预陈长者。”妇微笑曰：“公子何匆促若此耶？”翁急止之，曰：“公子孝心何可过拂。容即代筹朱提五百金作旅费。”生心喜，敬诺。旋即笙管呕哑，灯火匝地，干仆引生之曲室，更簇新冠带，出就氍毹[9]。雏姬三四，引一二八好女子，珠翠绮罗，盈盈自内出。与生交拜，送之洞房。却扇视女，则荷露桃霞，无比艳冶。生心意飞驰，反恨顷言新婚暂别未免孟浪。容有意迁延，图静好耳。酒阑灯灺[10]，听莲漏三催，婢妾亡去。生正隐几枨触，而女亦时牵绣幕窥良人，粉黛间隐有惨悴色。生不知就里[11]，趋近软语，代为卸妆。女则拒以纤腕。再近则潸然流珠泪。徐起弹烛，视近闼无一人[12]，始闭门小语曰：“郎亦知死期将近乎？”曰：“不知。”曰：“郎从何处来，何处去？曷明告妾也。”生具告之。女唏嘘，欲言又止。生知有变，伏地乞怜，女曰：“妾睹郎君风采，意良不忍，故以机密告。妾麻疯女也。此间居粤西边境，代产美娃，悉根奇疾。女子年十五，富家即以千金诱远方人来，过毒尽，始与人家论婚觅真配。若过期不御则疾根顿发，肤燥发拳，永无问鼎者。远方人若贪资误接，三四日即项有红斑，七八日即遍体骚痒。年馀拘挛拳曲，虽和缓亦不能生。”生闻之，始恍然悟。泣曰：“小生万里孤身，担荷甚重，乞娘子垂悯。容我潜逃可乎？”曰：“休矣！此间觅男子甚难。郎入门时外间已环伏壮汉，持刀杖防逸。”生泣曰：“身死不足惜，所悲者家有老亲耳。”曰：“妾虽女子，颇知名节。常恨是邦以地限，无贞妇，愿死不愿生。郎且与妾和衣眠三日，得资即返。妾病发，亦不久人世。乞归署木主曰‘结发元配邱氏丽玉之位’，则暝目泉台下矣。”言已，抱持隐泣，生愤然悲曰：“噫！婚则仆死，否则卿死，曷饮鸩同死，结来生缘乎？”曰：“不可！请书居址门巷，与妾纫衣缝中。俾他日柔魂度关山省舅姑[13]，受郎君一盂麦饭耳。”生虽书与之而涕不可抑。入衾共枕，生屡屡不能自持，女悉劝慰禁止。对食不餐，几与石女天阉同一恨事[14]。翌日，翁媪果顿同陌路。是夕女以香舌吮生颈作胭脂色者三四处，曰：“可矣。”私赠黄金白玉臂缠各二，生订后约，女悲曰：“恐君再来，妾墓门之木拱矣！”
[1]司阍人：守门者。
[2]严：此指父亲。
[3]山荆：对人称己妻的谦词。
[4]文星：即文昌星，又称“文曲星”，旧时传说为主文运的星官，后又用以比喻著名的文人作家。
[5]箕帚：古代妻子的代称。
[6]樗栎：原指樗栎两种不材之才，后用来比喻才能低下。
[7]茑萝：比喻亲戚关系。
[8]蒇（chǎn）：解决。
[9]氍毹（qúshū）：毛或毛麻混织的毛布、毛毯之类。
[10]酒阑灯灺（xiè）：酒尽灯灭。灺：蜡烛烧后的灰烬。
[11]就里：其中，内情。不知就里：不知道内幕。
[12]闼（tà）：夹室，寝室左右的小屋。
[13]舅姑：丈夫的父母。
[14]天阉：先天没有生殖能力的男子。
明日翁赠果践言，即挥手令去。重到尼庵，尼见项上痕，闭门不纳。急以资赁巨舫启舅榇载之南下。夜在舟中泣，舟子疑渭阳情重[1]，奇之，敬礼益恭。抵家见父，则继母已殁，父纳婢为小星[2]，见子甚慰。睹腰缠，疑妻弟所遗[3]，不深诘。瘗旅榇[4]，买山田，陈翁善酿，遂种秫开酒肆，得利甚丰。生乃下帷读，入胶庠[5]。邱翁见生去，谓其女毒尽无疑，正说媒妁觅东床[6]，女忽疾发。视之麻疯也。翁穷追，惟含涕。媪扪之，仍是处子。交詈曰：“淫婢！太不长进，宁定不欲生耶？”月馀益惫，遂遣之麻疯局。是局乃长官好善者所设也。因是病向能传染，家有一，则全家皆病。虽掌上珠亦恩断义绝，无顾复情。女入局，数雉经[7]，辄见一麻面叟口操南音来救止。既而思遁，叟慨然愿导引，曰：“老夫黄姓，淮南人，娘子得毋欲寻陈生绿琴耶？渠与仆似曾相识，可同行，仆亦欲东耳。”女自恃恶疾，又以叟迈，欣然随之。叟到处重门自辟。至郊外，叟以唾涂女莲钩[8]，口喃喃若符咒，即迈步若健儿。感翁德，视之如父。旋拔银腕钏易资为旅费。甫至楚，资已耗尽，遂行乞。
[1]渭阳：指代甥舅。
[2]小星：这里指妾。
[3]遗（weì）：赠送。
[4]瘗（yì）：埋葬。
[5]胶庠：古代学校的代称。
[6]东床：此指女婿。
[7]雉经：以绳自缢。
[8]莲钩：指古代女子缠过的的小脚。
叟吹洞箫，女口编《女贞木曲》歌唱，沿门歌曰：
“女贞木[1]，枝苍苍，前世不修为女娘，更生古粤之遐荒[2]。生为麻疯种，长即麻疯疮。衔冤有精卫[3]，补恨无娲皇[4]。画烛盈盈照合卺[5]，侬自掩泪窥陈郎；翩翩陈郎好容止，弹烛窥侬心自喜。妾是麻疯娘，郎岂麻疯子？妾虽麻疯得郎生，郎转麻疯为妾死。郎为妾死郎不知，洞房绣阁衔金卮。孔雀亦莫舞，杜鹃亦莫啼；鹦鹉无言愿飞去，郎堕网罗妾心悲。郎不见，骏马不跨双鞍子，烈女愿为一姓死。郎行依旧貌如仙，妾命可怜薄如纸。肤为燥，肌为皴[6]，云鬓拳曲黄且髡[7]。掩面走入麻疯局，不欲传染伤所亲。昔作掌上珍，今作机上肉[8]；昔居绮罗丛，今入郎当屋。月落空梁悬素罗[9]，一缕香魂断复续。妾虽生，妾不愿守故居；妾既生，妾自当寻我夫。可怜虽生亦犹死，不死不生终何如。女贞木，枝扶疏[10]，上宿飞鸟，下荫游鱼。鸟比翼者鹣鹣[11]，鱼比目者鲽鲽[12]。生同衾，死同穴。衾穴即不同，妾心若明月。月照桃花红欲然，李代桃僵被虫啮[13]。女贞木，红枝叶，悉是麻疯之女眼中血！”
女歌韵心酸，叟箫声凄咽。闻者流涕，争以进食，不敢呼蹴与。
[1]女贞：木名。以其凌冬青翠不凋，故名。或以即冬青，实非一物。古诗中用以比喻有节操的女性。
[2]遐荒：边远广大的地方。
[3]精卫：传说中炎帝之少女，名“女娃”，游于东海而溺死，化为精卫鸟，常衔西山之木石，以填于东海。
[4]娲皇：女娲氏，传说中的古帝王，古时出现天崩地裂，女娲乃炼五色石以补天，断足以立四极。
[5]合卺（jǐn）：旧时婚礼饮交杯酒。
[6]皴（cūn）：皮肤受冻而皱裂。
[7]髡（kūn）：古剃发之刑，剃发。
[8]机上肉：案板上的肉。用以比喻任人宰割者。
[9]素罗：白色丝织品。
[10]扶疏：繁茂分披貌，也作“扶”。
[11]鹣鹣（jiān）：比翼鸟，青赤色，相得乃飞。
[12]鲽鲽（tà）：鱼名。即比目鱼，旧谓此鱼一目，须相并始能游行，比喻形影不离。
[13]李代桃僵：原意以桃李喻兄弟，言桃李能共患难，讽兄弟却不能共甘苦，后转用为以此代彼或代人受过之意。
半年抵淮南。将近山村，见老屋万椽[1]，青帘出树杪[2]。叟遥指曰：“向南黄石堆门者是也，子当自往。仆从此逝矣。唯祈寄语绿琴父子，云‘海客奉谢’。”言已即杳。女惊定，诣肆门[3]。见一老翁坐炉侧，面目似绿琴，疑为翁。歌前曲，翁掷一钱与之；再歌，又掷如初。女泣曰：“贤郎陈绮粤西欠奴债不还，迢迢责逋负[4]，岂一文钱所能偿耶？”惊询，具告之。翁曰：“陈绮耶？豚子也[5]。汝所言难遽信[6]。渠秋试金陵[7]，不日归山庄，面当知真赝[8]。”女闻之，即叩以见翁礼。翁送入尼庵中，遣村妇伺应，妇皆唾却走。幸老尼怜悯得无苦。月馀生归，翁以女询，生惊怆不知所云。翁曰：“是不可负也。吾家不少闲粥饭，虽易枕席，当豢之终其身。”生伏谢，急趋访，女遽牵生衣啼曰：“妾远来不敢望伉俪，惟冀以骸骨葬君家祖域耳。”生且泣且慰，问何能自来，以黄叟面目颠末告生[9]。惊曰：“是吾舅也，其地仙耶？”携女之家，谋酒库隙地，卧丛瓮中。诸婢咸远立，不敢近。惟一雏婢名甘蕉者，独代撤溲便琐事[10]。至饮食药饵[11]，皆生手调。久更被，挈甘蕉卧女侧，亦均无恙。榜发，生乡捷，里人争与论婚，生力却。父稍稍劝，生泣曰：“儿年甫二十有一，麻疯女量不久生人世，易姑待其毙再婚，亦未为晚也。”又恐己去，女无人照看，遂告病[12]，罢南宫试[13]。女以头触瓮悲曰：“为妾故，使郎迟嗣续，阻上进，妾死后何以见祖宗于地下，诚不如死！”言已又触。赖甘蕉救止始已。
[1]椽（chuán）：椽子，放在檩子上架屋瓦的木条，也指房屋的间数。
[2]树杪（miǎo）：树梢。
[3]诣：往，到。肆：市集贸易之处。
[4]责：求，索取。逋（bū）负：拖欠税赋，泛指各种未偿还的债务或仇恨。
[5]豚（tún）子：自称其子的谦词。
[6]遽（jù）：急忙。
[7]秋试：科举时代秋季举行的考试。
[8]真赝（yàn）：真假。
[9]颠末：本末，前后经过情况。
[10]溲（sóu）便：大小便。
[11]药饵：药物，调补之品。
[12]告病：称有病。官吏因病乞休亦称“告病”。
[13]南宫试：此指礼部的考试。杜甫《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“南宫吾故人，白马金盘陀。”后来因称礼部为“南宫”。
一日，生赴戚家饮，遇雨不归。甘蕉又因病内卧。女听雨剪灯，搔爬不已。忽闻梁际飕声，一大黑蛇粗如儿臂，长几七八尺，从空飒至。女始颇惧，继思得果蛇腹，胜于自戕[1]，听之。蛇身盘屋梁垂首下，掀酒瓮木盖，堕地如掷。吸瓮中酒，喋唼有声[2]，顷刻满腹。欲上缩，则木强如枯藤，倏忽堕瓮中，搅扰翻腾，力尽声顿寂。女燃灯强起视之，毙矣。心忆蛇毒或可代鸩[3]，掬饮升许，心顿清醒，祛烦襟[4]。肤转奇痒，又掬以洗涤，痒顿止。明日，又潜饮而潜洗之[5]，疾若失。肤之燥者，转莹如玉。发之卷者，转垂若云；面目手足之皴瘃者[6]，转如花如月，如嫩笋芽矣。甘蕉惊喜告生。询之，以蛇酒告。趋视，则遍体黑章成云篆，顶有触角，色殷然，盖此山蛇王，名乌风者也。具锦裳绮裙，花钿珠玉，妆女出见翁与诸宛若[7]，莫不惊为天人。翁曰：“吾幼闻蛇王居此山千年矣。番僧求得片鳞为人医癣疥[8]，不可得。孰知天专留此为吾疗贤妇疾耶？”即日备礼为合卺，珠履满堂，吹鼓筵宴。百里外男妇咸奔至，一觇女之颜色，归以为荣。再三年，女生宁馨儿[9]，感甘蕉德，收为簉室[10]。生却之不可。是年春生试礼闱，入木天[11]，出为太守，专恤流亡与贫病无告者，人人称众母。升两粤制军，遣材官招邱翁至，索丽玉甚急。翁假泣曰：“小女命薄，殒谢久矣。明公尚欲寻故剑耶[12]？”生又索骸骨归瘗。翁惧，献千金为太翁寿。不许。旋访司空，云惊逸堕绝死。生笑曰：“渠真以小人目我矣。”旋命婢扶夫人出，则衣一品命妇服，容光焕发，翁几惊伏，视之即己女丽玉也，洒泪问：“父母安否？”翁咋舌愧欲死。女亦时归宁，出蛇酒制药，设局济粤之患麻疯者，治无算。年四十馀，太翁犹清健，疏乞终养。归修舅墓与尼庵，建邱夫人碑，纪事之崖略[13]。至今此山药酒尚驰名云。
[1]自戕：自杀。
[2]喋唼（diéshà）：鱼和水鸟吃食的声音，此指蛇饮酒的声音。
[3]鸩（zhèn）：鸩羽浸制的毒酒。
[4]烦襟：胸怀愁闷。
[5]潜（qián）：暗中。
[6]皴瘃（cūnzhú）：冻疮。
[7]宛若：指妯娌。
[8]癣疥（xuǎnjiè）：皮肤病。
[9]宁馨儿：美好的孩子、子弟。
[10]簉（chòu）室：妾。
[11]木天：指高大宏壮的木结构建筑物。
[12]故剑：汉宣帝少时，娶许广汉女平君。及即位，平君为婕妤。时公卿议更立霍光女为皇后，宣帝乃下诏求“微时故剑”，大臣知帝意图，乃议立许婕妤为皇后。后因称原配为“故剑”。
[13]崖略：梗概，大略。
在《麻疯女邱丽玉》这篇小说中，倘若除掉作者宣鼎的渲染，这个神奇故事的要素有三个：一是奇特的风俗——“过毒”，构成故事的叙事语境或背景。二是贞洁的女主人公，是故事得以发生的核心或关键。三是蛇酒对麻疯病神奇的疗效，使故事具有讲述的意义。至于长途跋涉种种巧合，倒在其次。
奇特的风俗——“过毒”，就是本篇中邱丽玉对陈绮讲的“此间居粤西边境，代产美娃，悉根奇疾。女子年十五，富家即以千金诱远方人来，过毒尽，始与人家论婚觅真配。若过期不御则疾根顿发，肤燥发拳，永无问鼎者。远方人若贪资误接，三四日即项有红斑，七八日即遍体骚痒。年馀拘挛拳曲，虽和缓亦不能生”。不过在这个故事中，“毒”并没有“过”，只是作为讲述故事的背景，而不是中心。作者通过第一、第三要素及整个故事来突出的是第二个要素——邱丽玉善良坚贞的性格。
这个故事在刻画人物性格的时候，主要运用了对比手法：作者首先将邱丽玉善良、富有同情心与邱家父母之自私、狡诈作对比；又将陈绮热心收留麻疯女、善待发妻与邱家父母将女儿逐出家门的冷酷无情作对比。在强烈的对比中，人性的善恶、美丑一目了然。
只有在生与死、义与利的考验面前，才能真正洞见人性的善恶、美丑。这个故事也许能引发我们对一些社会现象进行理性的审视与思考。在我们的周围，不乏像本篇女主人公邱丽玉那样的病残者，作为病残者，他们属于弱势群体，但他们像我们所有的人一样有追求幸福、自由的权利与渴望，他们理应受到社会的帮助与尊重。
（孙义梅）
