哲学家伯特兰·罗素曾说：“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”
当我们以包容的心态去看待事物，心里总能达到平衡，心态也随之平和。当我们把自己的位置放得太高，而收获的太小心理就不平衡，心态就不平和。解脱了欲望的多种束缚，静下心来，平和就在我们的内心里。
听风就是雨的心态容易伤害别人也容易伤害自己，更容易造成人与人之间的隔阂，对工作和事业都没利。能做到古井不波，才能纠正听风就是雨的心态，才能用一颗水波不兴的平常心淡然处事。
1.心宽路就宽
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——（法国）雨果
有一个人，因为房子的缘故，心情郁闷了整整三年。这三年之中，他没有心思干任何事情，甚至撂下了自己以为会陪伴他终身、曾经决意须臾不离的照相机。
一天，他在小河边猛抽香烟苦思难解的时候，看一位垂钓老翁却顾自乐呵呵的满面春风，心头奇怪，于是凑近问老人家：“老伯，这小河里没有大鱼，你不会有啥收获，为什么还这么开心？”老翁用吟诵的语调缓缓说道：“神许你一片蓝天，你就享受青云万里；神许你一张眠床，你就享受舒卷自如。”
这个人一愣，听懂了。
继而像被醍醐灌了顶，突然间清醒得不能再清醒。对呀，即使我有再大的房间，还不是仅仅享受一张床？即使我仅仅只拥有一间小屋，谁能阻碍我享受青云万里？三年里，我不能舒卷自如，是因为我心有障碍啊！
在一个月里，他办完了房屋的置换手续，大房换了小房，近屋换了远屋。当然，他的信用卡里，多了10万元现金。添置了一些摄影和旅途的必备用品后，他义无反顾地上路了。第一站，拉萨。
拉萨的自然风貌，那里的藏传佛教印经院，在世人眼里，存在着许许多多的谜，他要用相机和时间去破解，至少他想：可以在有生之年为后人留下一些影像档案。他不再为他人的劝说羁绊自己了，他想走一走不为世俗所累的青云万里路，特立独行，仅仅和心爱的相机。
当然，他知道，世俗是以物质享受为价值衡量标准的，在这样的意义上，他可能最多只可获得一张简陋的床，也许最终一无所获！但他相信自己，可以舒卷自如，尤其在精神的床上，不管外界再有什么样的变幻。
他与藏族同胞大碗喝青稞酒，在夜空里开怀长笑，苍凉而欢愉。他知道，这是他的精神之床，他得以舒卷自如。相机还忠实地记录这样的场景。用“忠实”两字并未过分，因为罗兰·巴特这样说过，摄影的真谛非常简单，就是“如此地存在着”。而他，则“如此地记录着”这样伟大的存在。
他重新找回了自己，以及他的欢乐，和即将全部献给世界的热诚。
曾经有一个企业的老总因事业不顺而跳楼自杀，在他的遗书中，他写道：“我满怀壮志踏入职场，多年来的打拼就是为了实现自己的理想，我没有做错什么事，但为何‘他们’就是要跟我作对？我能力不比人差，为何总是没有契机？人生无意，我已走投无路，就此别过。”草草几个字，为他的人生画下了句点。
后来，有人问这位老总身边的人，旁人表示死者是一个有抱负的人，但私下不易相处，看不得别人比自己强，这几年工作又不顺，再加上自我要求高，自尊心强，可能一时想不开才走上绝路。
想一想，这是一个多么令人惋惜的结局啊！难道真的已无路可走到非得要以死亡来结束自己生命的地步了吗？其实，若仔细观察、分析社会上的一些公众人物，甚或是平日近在咫尺的一些人们，观察他们的成就、起伏，您将会发现一件事——心宽路就宽。
一个心胸宽大的人，最后的结局往往好于那些心胸狭窄的人，当然也有少数例外，但十之八九皆是如此。
“心宽”的人也较不会钩心斗角，进而讨人喜欢、得人帮助，也不会像一些成天偏激愤世的人，不仅讲的话对大众无益，其易得罪人的性格还会在不知不觉间把自己的路给越走越窄，终至落魄，实在可惜。
“心宽”的人较不喜斤斤计较，不会把时间与精力浪费在咬牙切齿、记仇记恨上，相对地更能专注自己分内之事，集中心力的结果，成功的机会自然也就较大。像前文提到的那个开始因为房子的问题心存障碍，后在垂钓老翁的指点下心态放宽，重新找回了自己和喜欢的摄影事业，路也就走得更宽了。
古人陶渊明因为心宽，才可以那样恬淡地“采菊东篱下，悠然见南山”；杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，在登泰山时才会有“会当凌绝顶，一览众山小”之感；生性浪漫的李白，“且放白鹿青崖间”，面对祖国的大好山河，抛却个人烦恼，以宽广的胸怀，无比豪放的热情，享受着精神的释然与超脱。因为心宽，所以他的创作思路更宽，大气磅礴，神来之笔——“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，“黄河之水天上来，奔流到海不复还。”
怀着宽广的心，走在人生道路上，犹如走在万紫干红的花园，当你一次次回首，每一步都是春天。
天空是辽阔的，它不分你我；大地是伟大的，但是它在我们的脚下。心宽路就宽。把心放宽了，人生何处不开阔。人为何常常会觉得自己不快乐？大部分就是把心锁住了！
2.保持一颗平和的心
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。——（近代）马寅初
在非洲草原上，吸血蝙蝠身体虽小，却是很多动物的天敌，就连强悍的野马也常常是它们的牺牲品。它们在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。
无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙蝠。蝙蝠却可以从容地吸附在野马身上，直到吸饱吸足，才满意地离去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们经过研究指出，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，根本不会让野马死去，让野马死亡的真正原因是它暴怒狂奔的性格。
这给我们的启示就是，失控的心态容易使人失去理智，只有用平和的心态，冷静地面对一切，我们才能做好各种事情，才能与人和睦相处。
一个人的“梦中情人”是汽车，但是凭他的收入想买车是不可能的。朋友们就开玩笑说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”于是他就真的买了两块钱的彩票，结果真的中了个大奖，他也就真的买了一辆车。
然而仅仅一天的时间，他的车被盗了。朋友们想到他那么爱车如命，十几万元钱买的车说没就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他。结果这个人心态很平和，平和得令人吃惊。
他对朋友们说：“我为什么要悲伤啊？如果你们丢了两元钱，肯定不会悲伤吧？我也一样啊，不就是丢了两元钱嘛！”
记得有人说过，生命是一种缘，你刻意追求的东西或许终生得不到，而你期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。一份好的心境来源于平和与淡泊。平和就是对人对事看得开、想得开，不斤斤计较生活中的得失。淡泊就是超脱世俗困扰、红尘诱惑，视功名利禄为过眼烟云，有登高临风宠辱不惊的胸怀。这样的心态，不是看破红尘心灰意冷，也不是与世无争冷眼旁观，而是一种修养一种境界。人生在世，谁都会遇到许多不尽如人意的烦恼事，关键是你要以平和的心态去面对这一切。
然而，在现在这个追求速度与效率的现代社会里，很多人一天到晚就像陀螺一样转个不停，心灵里的安宁渐渐被浮躁、物望、欲望所奴役。浮躁的心态使人们看什么都不是顺眼，见什么都生气、听什么都发火、想什么烦心，若到了极处、极限，甚至可能铤而走险。
一位作家说得好“谁会不爱一个平和的心灵，一个若止水、不愠不火的生命？”在所有的生命价值中，最重要的是保持心态的平和，这样平和能够化解浮躁之气，远远超过了权势、财富、名利的意义。
但是，心态平和并不是放弃信念、放弃追求。心态平和是志存高远，是信念坚定，是有为有用，是属于智者、属于强者。看2008年北京奥运赛场上，中国体育健儿们用平和的心态，去完成每一个动作，为中国夺得51枚金牌。
一位作家说：“有了平和，寒冷的日子里，生命会尝试着点击春天；有了平和，倦飞的小鸟会在枝头上从容地梳着自己的羽毛；有了平和，蓄势待发的航船会在港湾期待新一轮的远行；有了平和，疲倦不堪的心灵会减去几分沉重，增添几分轻松、几分愉悦、几分自信、几分胜算！”
人的一生是坎坷不平、福祸相随的，这就需要学会用一颗平常心去待人接物。因为平和的心态能消除褊狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，以一颗平常心直面人生，脚踏实地走好人生每一步。
3.活得从容就要淡泊名利
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——（三国）诸葛亮《诫子书》
钱钟书，学贯中西的文学泰斗。他不仅仅文品受人尊敬，他淡泊名利的人品更加令人景仰。特别是晚年以后，他珍惜越来越少的时间，希望把宝贵的时间都用在阅读和研究上，闭门谢客，极少外出。但是总有很多对他景仰的人不远万里从海外赶来，希望能够当面聆听他的教诲。
有一次，一位很有地位的英国女士专程来到中国，通过各种渠道找到了钱钟书的电话，希望能够答应让她前去拜见。钱钟书幽默地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢？”女士终于也没有能够如愿拜见他。虽然十分遗憾，但是她却因此而对钱钟书先生更加钦佩。
1991年，全国十多家电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，钱钟书自然是入选人物。可是钱钟书却婉言谢绝了。当摄制组告诉他入选的人物都有一笔不菲的酬金的时候，他淡淡一笑说：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这些东西吗？”
但是，从古至今，有多少人挣扎在名利场上，正所谓，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”能有多少人又能真正做到淡泊名利、笑看人生呢？司马迁说的好：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？”由此可知，淡泊名利甚难，笑看人生亦难，说起轻松做起难，就连儒家大师朱熹也感叹道：“世上无如人陷欲，几人到此无误平生。”没有一定的身心修养和良好的心理素质，就不要去想淡泊名利、笑看人生的做人哲理了。
其实，名利原本无所谓好坏，适时以用，量才而夺才是受用。有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知。”无论宦海沉浮，无论商战成败……就像寒鸭戏水一般，冷暖自知。做到淡泊名利，可以免去精神上的许多痛苦，做到笑看人生有益于身心健康。再说淡泊名利并非是看破红尘之落伍思想，笑看人生中的进步给人恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐，在宁静中制造浪漫，这才是有益身心的生活方式。诸葛亮有句人生名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”说的正是这种生活境界，还有，清代艺术家涨潮在《幽梦影》中说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能着书。天下之乐，孰大于是？”由此想到，淡泊既不是没有理想、少有追求，也不是懒散和碌碌无为，而是“明志”和“致远”，是对生命的安顿，也对自己灵魂的升华，使其自由而坦然。
想必大家都看过电影《卧薪尝胆》，在这部影视剧中，范蠡是绝对的主角，而整个故事也是围绕范蠡的智慧和生活展开。今天又看了一些关于范蠡的文章，说到范蠡身居高位而退，去齐国做生意积累家资万金，被聘为齐国国相，三年后挂帅而去，隐于山东陶地，自称陶朱公。赢得君王天下事，留得身后万古名。三聚万金，三散家财，范蠡真的是做到干金散尽还复来。
但凡把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所困扰。现实中有不少这样的人，当名利尚未得到时，他会精心竭力、惨淡经营，甚至把名利当做自己生命的支柱而孜孜追求，待名利得到后，还要机关算尽、战战兢兢、如履薄冰，唯恐一个闪失而丢官失利，弄得自己身心疲惫，未老先衰，宁愿承受如此这般的非人折磨，就是拥有不了淡泊名利、笑看人生的做人心态。要是能明白——功名乃瓦上之霜，利禄如花尖之露，人生无干年之寿，花开无百日之红的道理，那些无聊的烦恼也许会顷刻就烟消云散。
淡泊名利，心无尘事，去实现远大的志向，笑看人生，海纳百川。多几分旷大，少一些嫉妒，多几分潇洒，少一些烦恼，对名利保持几分淡泊，对生活多出几张笑脸，你轻松，我愉快。人生一世，草木一秋，归心自然，何乐而不为？
4.不跟自己过不去
得到别人的认可固然重要，但得到自己的认可才是最重要的。——（英国）托马斯·哈代
每个人来到这个世界上，都希望人生之路走得平坦、舒适。但是一个人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的，而是充满坎坷、挫折与各种各样的不如意。我们自己也时常犯错误。在这些不如意与错误面前，我们需要的不仅是别人的包容，更重要的是自己对自己的包容，不跟自己过不去。别人的包容只不过为一颗受伤的心带来一丝慰藉，自己的包容则会使这颗心迅速地恢复往日的活力，化失败的痛楚为前进的勇气和力量。假使受到一点挫折便耿耿于怀，不知自我地包容；面对困难，也不敢有所作为，恐怕也只能是碌碌无为，郁郁而终了。
包容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，发扬自己的优点。有人老是抱怨自己个子太矮，打不起精神。请不要悲观，想想自己的长处，想想历史上那许许多多的矮个子伟人：称霸欧洲的拿破仑，身高不足一米五的哲学大现康德。他们包容了自己身体上的缺憾，把个子矮的自卑化为奋发图强的动力，终成一代伟人。
所以，凡事别跟自己过不去，要知道，每个人都有或这或那的缺陷，世界上没有完美的人。这样想来，不是为自己开脱，而是使心灵不会被挤压得支离破碎，永远保持对生活的美好认识执著追求。
我们每天都在经历着许多的事情，凡事要拿得起、放得下，不跟自己过不去。对自己包容才能够达到自信，才能有快乐饱满的精力。对自己不包容，则忧虑、焦躁、沮丧、痛苦、自卑，这样的人单从交际关系看是不受人欢迎的，人际交往往往会有障碍。
不跟自己过不去首先要求对自己满意，正视自己的现实条件并学会超越自己。对自己的缺陷也要愉悦地接纳，对现实中不如意的条件（工作、生活）应乐观，对失败、挫折应持积极健康的心态。最好的心态有一个度，即在承认现实与超越现实关系之间，有一种相当大的弹性。人应当一方面对现实满意，另一方面又不断超越它，这个问题看似矛盾，实际上是可统一的。而一个人如果把超越完善自我当做第一目的，那么现实条件的改善与否，改善的程度如何就不会是一个令他痛苦烦恼的问题了。这样，对现实的满足感和不断地追求超越就能统一起来。
中国儒家主张追求“在我者”，而对“在外者”则保持一种淡泊心态。一个好的心态是一笔巨大财富。如何学会对自己满意？我们可以遵循以下原则：多想想我们自己拥有什么，少想想我们缺什么。大哲学家叔本华认为，世上最大的悲剧是：“很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么”。
再往深处想想，人生不就是一个过程吗？一位经历过许多坎坷和不幸的老干部告诉我说，想想自己年轻的时候在乎别人的评价，不经意中得罪别人，同事之间磕磕碰碰，甚至于结怨结仇。现在想想，倒觉得不值得，真没啥意思。
说到底，人最大的敌人是自己。要想创造好的心情，首先的包容自己。拿得起是一种度量，放得下也是一种度量；拿得起实在可贵，放得下才是人生处世之真谛。
不跟自己过不去，应包容自己的失败，包容自己的缺陷，包容自己的失误。对于每个人来说，也只有这样，才能再次鼓起勇气，追求目标与梦想。
5.遇事不钻牛角尖
几乎所有的痛苦都是由钻牛角尖引起的。——（苏格兰）罗伯特·伯恩斯
什么叫钻牛角尖？
“钻牛角尖”出自一则中国寓言，说老鼠钻到牛角尖里去了。它跑不出来，却还拼命往里钻。
牛角对老鼠说：“朋友，请退出去，你越往里钻，路越狭了。”
老鼠生气地说：“哼！我是百折不回的英雄，只有前进，绝不后退的！”
“可是你的路走错了啊！”
“谢谢你，”老鼠还是坚持自己的意见，“我一生从来就是钻洞过日子的，怎么会错呢？”
不久，这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。
这虽是一则寓言，但看完之后让人深思。下面让我们再来看一个故事。
古代有一个读书人，本来没有大学问，可不论见到什么事都喜欢与人争论，死钻牛角尖。
一天，这个读书人到一位教书的老先生那儿去请教一些知识。他们谈着谈着，读书人老毛病又犯了。他问老先生说：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上，都系着铃铛，这是为什么呢？”
老先生回答说：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常在夜间赶路，如果它们一旦狭路相逢，就难以回避而相撞。因此，给它们挂上铃铛正是为了在离得还较远时就互相给对方送个信，以便提前回避。”
不等老先生说完，那人又问：“佛塔的顶端也挂着铃铛，佛塔永远都固定在一定的地方，难道佛塔也需要挂上铃铛以便夜间行走避免相撞吗？佛塔为什么也要挂上铃铛呢？”
老先生有点不高兴地说：“你这个人真是死板。你没看到那些雀鸟总喜欢在高处筑巢吗？它们筑巢的地方总会撒下污秽不堪的粪便，在塔上挂着铃铛，雀鸟飞来时，铃铛便摇晃作响，这样，雀鸟就不敢来筑巢了。这和大车、骆驼挂铃铛完全是不相干的事。”
这个读书人好像很不知趣，他又问：“猎鹰、鹞子的尾巴上也都带着小铃，这也是为了防止雀鸟在它们的尾巴上筑巢吗？”
老先生一听，“扑哧”一声忍不住笑了，说：“看你也是个读书人，是故意装傻呢还是真不开窍呢？猎鹰、鹞子捕捉鸟兽常常进入树林或灌木丛中，束脚的绳子有时被树枝挂住，挣脱不开，于是它们在振动翅膀时铃声就会响起来，猎人听到铃声，就可以知道它们在哪里从而找到它们。猎鹰、鹞子脚上系铃铛当然跟雀鸟筑巢没什么关系啦。”
读书人还不罢休，继续纠缠着问老先生：“我见过那送葬的队伍，前面有个人总是摇着铃铛唱挽歌。我原先还不明白是为什么，现在才知道了，原来是怕树枝缠住他的脚，以便让人们循着铃声好找到他呀。只是我还想问您，那个人脚上的带子是用皮条做的呢，还是用丝线编成的呢？”
老先生实在不耐烦了，生气地回答读书人说：“那个摇铃铛的人是死者的向导，因为这死者生前好狡辩、刁难人，实在难缠，所以才摇着铃铛让他的死尸感到快乐呀！”
读书人至此终于无话可说了。
看完这个故事，你可能很疑惑，这是真是吗？现在我们姑且不讨论它的真实性，但我们能从中得到一个道理：做事死“钻牛角尖”，于人于己都没好处。所谓钻牛角尖，就是平常我们所说的“一条道跑到黑”。这种人的思维是单向的、封闭的、经验型的、定势的。爱钻牛角尖的人，一年到头过得很累，不是跟别人较劲，就是跟自己较劲，待人处事缺乏包容，有的人太爱钻牛角尖，遇事不拐弯，不善于退一步想，比较常见的如工作中出现错误而遭到领导严厉批评。为此，有的人要郁闷几天，总觉得领导是小题大做，和自己过不去，越想越生气。
其实这事应该这样想，幸好自己犯的不是更大的错误，否则结果就不只是批评了。又如自己想办什么事被人拒绝，有的人就想不开，甚至要伺机报复一下。这应该怎么想呢？如果他以前曾给自己办过事，那就应该想，他对自己真的很不错，曾那么真诚地给自己办事；如果第一次找其办事被拒绝，那也应该想，幸好被拒绝得那么干脆，如果拖了很久再拒绝，另想办法都来不及了。遇事想法不一样，从中获得的感受也不一样。不急不躁、不气不恼、豁达大度，既抚慰了自己，也化解了与他人的冲突和恩恩怨怨。
凡事过于执著，就变成了钻牛角尖，很容易走向事物的反面和极端。因此，适可而止，顺其自然，淡然一点，自然一点，恰到好处，方为极致。
6.不完美是人生常态
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》
从前，有一个渔夫在海边意外捡到一颗硕大而美丽的珍珠，他却觉得遗憾，因为珍珠上面有个小小的斑点。渔夫想，若除去这个斑点，它该是多么完美呀！于是，他刮去了珍珠的一部分表层，但斑点还在；他又狠心刮去一层，但斑点依旧存在。于是他不断地刮下去。最后，斑点没有了，而珍珠也不复存在了。渔夫于是一病不起，临终前，他无比怅悔地对家人说：“当时我若不去计较那个小斑点，现在我手里还会攥着一颗硕大美丽的珍珠啊！”
其实人生也是一样，哪怕你是世界上最成功的人，也不能说你是完美的。人生没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于那种“完美”。
的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。其实，人生太多的遗憾是由于人们过分的追求造成的。
有一个富翁因为实在太富有了，所以凡事都要求最好的。有一天他喉咙发炎，这不过是一个小毛病，任何一位大夫都可以看得好，但是由于他求好心切，他一定要找到一个最好的医生来为他诊治。
他花费了无数的金钱，走遍各地寻找医病高手，他一地一区地走，每个地方都告诉他当地有名医，但是他认为别的地方一定还有更好的医生，所以他又继续再找。
直到有一天他路过一个偏僻的小村庄，扁桃腺早已恶化成脓，病情变得非常的严重，必须马上开刀，否则性命难保。但是当地却没有一个医生，这个富有的人，居然因为一个小小的扁桃腺发炎而一命呜呼！
富翁的遗憾就是追求“完美”所造成的致命错误，每个人当然应该努力做到最好，但人永远无法做到完美。生活中，多少失落、痛苦和不幸正是源于它。俗话所说，“金无足赤，人无完人”，现实就是这样的残酷。若过于执著且不肯变通，必然陷入完美主义的心理误区。欲除掉珍珠斑点的那个人一定是最痛苦的人：因为在他的眼中，看到的多是不完美，因而一次次与机遇擦肩而过，与成功遥遥相望，最终只落得两手空空。
有一位老人已到耄耋之年，仍是个单身的男人，他饥肠辘轳，满脸的愁容，到处流浪，似乎在寻找着什么，是在寻找已逝的花季，还是在寻找失落的青春，可能也是在寻找中意的女子。有一个好奇的人问他：“你在寻找什么？”老人当时面呈窘态，那布满皱纹的老脸略带红晕说：“我在寻找一个完美的女子，然后娶她为妻。”那人听后更是费解，又莫名其妙地问道：“您老已是古稀之年，一生走遍大江南北，足迹差不多是遍布天下，怎么还没有找到呢？”“有的，功夫不负有心人，我的确是碰到了一个我认为是完美的女人。她是无与伦比的，她貌似天仙，性格更是柔情似水，体贴细腻，待人包容善良。”“那你为什么不娶他为妻呢？”这时的老人是仰天长叹一声，面部愁云布满，不一会儿又似有所悟地说道：“她也在寻找她生命中认为是最完美的男人。”
读完这个故事，让人感触很多。正如中国有句古话：“人无完人，金无足赤。”是的，人生没有十全十美，何必苛求自己本不完美的人生？在这个世界上，不仅人无完人，万事万物也都不存在绝对的完美，我们不必为完美而懊恼，甚至是心灰意冷，错过成功的机会。正是因为不完美，人类才有了不懈的努力，去完善自己，才有了奋斗的动力。
智者从不完美起步，强者在不完美中超越，而只有愚蠢的人才会绞尽脑汁追求那虚无缥缈的完美生活，那没有价值的生命，因为不完美才是人生！
7.失意时要懂得心宽
自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。——（明朝）崔铣
苏东坡是中国历史上一位罕见的通才。在诗词、散文和绘画方面在当时独领风骚。此外，他还在军事学、医药学、建筑学、水利学、语言学、音乐、禅学方面均有极深造诣。
但苏东坡的一生充满了坎坷与曲折。他虽才高八斗，却总不得重用，或因做诗不慎，或因出言直率，一再被他的政敌们抓住把柄，大做文章，害得他在将近40年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的。苏东坡一生为官，就任过杭州、密州、徐州、湖州、颍州、扬州、定州等地知州，也出任过中书舍人、兵部尚书、礼部尚书等朝廷命官，却在62岁高龄时出任儋州（海南岛）别驾（知州的佐官），并且做了将近3年。以苏东坡当时之官宦经历和文坛盛名，却去天涯海角出任如此位卑的小职，其内心的不平可想而知了。
苏东坡的一生就是在这样的怀才不遇、人生失意中度过的，可他的成就又是非凡无比的。是什么力量使他身居逆境而又自强不息？答案很明显：那就是在人生失意时懂得心宽。
泰山不让土壤，故能成其高；海洋不择细流，故能就其阔。人生在世，不可能事事如意，更何况人无完人，谁都有失意的时候，因此当你面对失意的人时，应学会包容。
“乌台诗案”是苏东坡一生的转折点，他因小人谗言而被宋神宗先是下狱，后是下放。但苏东坡没有自暴自弃，而是心态坦然。在黄州下放时期，他还亲自耕种废地数十亩，率领一家老小清除断壁残垣，焚烧杂草，开荒播种，喂养家禽，达到了丰衣足食。第二年冬天他又盖了所房子，并冠名“东坡雪堂”，本人自称“东坡居士”。同时他爱上了烹饪这一行，且屡屡创新，花样百出。比如，他见当地猪肉食用浪费十分严重，便开创了一道“炖杂肉”的方子。如今这种苏式炖肉、煮鱼已十分普遍。苏东坡在惠州下放期间，发明了一种菜羹，命名为“东坡羹”。他还研制出一种好酒，取名为“真一酒”。
据研究，苏东坡仅在流放黄州、惠州期间就开发出20多道菜肴，有些一直食用到今日。
正是这样，虽然苏东坡一生为官跌宕起伏、失意连连，但他懂得去随时调节自己的心情，心态淡然、包容洒脱，懂得了入世和出世的辩证关系，以及随遇而安的生活艺术，并学会了怎样在失意中接受生活的调侃，享受大自然的乐趣。
人海茫茫，世事沧桑，大凡人生的路都希望“美梦成真”、“万事如意”。而事实上不是美梦难成真，就是万事难如愿，这只不过是一种心灵的企盼与精神上的祝福而已。人生不是天不作美，求而不得；便是人不作美，得而复失；或是时不作美，使迎面而来的机遇擦肩而过……于是难免人们要感叹：“芸芸丛生得意少，岁月蹉跎失意多。”其实，若没有失意，哪来多品味、多色彩的人生呢？
失意的表现有五花八门，千姿百态。诸如：追求美好，因控制不住诱惑而陷入困境；向往不凡，却又无法摆脱平庸；弄潮商海，未成强者反遭溺落；追逐平步青云，却苦于无德无才；这山盼着那山高，得陇望蜀，造成人生大起大落，甚至我行我素铤而走险，导致一失足成干古恨……凡此种种，皆为失意之列。
失意并不可怕，关键是要善于调控自己的心态，把心放宽。第二次世界大战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。对政治家来说，落选当然是很狼狈的事情，但他却爽朗一笑说：“好，好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？”政治失意的丘吉尔从容理智，只说了一句话，就成功地再现了极度豁达的政治家风范。还有宋朝有一个名叫王景文的大臣，当他收到皇帝赐他一死的敕书时，他正与来客下棋，他把敕书静静地放在棋盘底下，神情态度仍然很舒畅。待这局棋下完了，他把棋子、棋盘等收拾完毕，才慢慢地告诉众人：“皇帝赐下了敕书，赐我一死。”然后举起一杯毒酒，还幽默地对众宾客们说：“我这样的酒，就不能请诸位喝啦！”说罢，将毒酒一饮而尽。大难临头的王景文在死亡的面前那么从容不迫、心宽坦然，这可不是一般的人生失意，而是人生无法挽回的“失意”，但他仍处事不惊、乐观豁达，令人佩服，让人敬仰。
世事无常，犹如大海的潮起潮落。人生不如意事十之八九，失意时居多。人生都会有得意之时，失意之日。失意在所难免，权且把心放宽。
得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。能够悟透得失的人，才会有快乐的人生。
8.用平淡的心包容每一件事
没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——（俄国）普希金
在美国，有一位著名飞机试飞员。在一次飞行表演即将结束时，飞机的两个引擎突然熄火。飞机在瞬间从高空开始向下坠落，眼看一场机毁人亡的悲剧就要发生……此时这位试飞员经冷静思考后，果断采取了一系列措施，最终他用高超的技术使飞机安全着陆。
当试飞员走下飞机检查后发现：地勤人员加错了燃料油。此时，为他作飞机保养的机械师呆呆地站在那里，早已被吓得浑身发抖。但出乎意料的是这位试飞员并没有向他大发雷霆，而是用双臂紧紧地抱住这个年轻人安慰地说：“为了显示我相信你不会再犯类似的错误，我要你明天再为我保养飞机……”
真是一位伟大的试飞员，他用平淡仁慈的心态，包容地处理了这场令人尴尬的事情。他的这种高尚举动既挽救了一名机械师，同时也赢得了世人对他的赞美和尊重。孔子曰：“人非圣贤，孰能无过。”人在最困难之时，你若能向他伸出援助之手，常常会使他终身不忘。但反过来你只是对他无休止地埋怨、指责，其效果往往只能是适得其反。
苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经这样讲过：“有时包容引起的道德震动，会比惩罚的作用更加强烈。”
常怀平淡之心是一种处世的方法，也是做人的一种境界。
说起简单，做到其实很难。在现代社会，生活、工作、学习压力巨大，每一个人都很忙。但是有的人是身心俱忙，有的人却在忙的生活中可以拥有一颗闲适、常常快乐的心。从平凡的生活中发现些不平凡的事，让我们生活的更加绚丽多彩！
佛说：“境由心造，烦恼皆由心生。”常怀平淡之心的人，待人处世方圆得体，宽严相济，厚德载物，雅量过人，少有烦恼。
平淡之人，懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以胸襟开阔，为人处世热情而不做作，忠诚而不虚伪，能妥善地处理好人生的每一件事。
其实，人生的烦恼太多因为一些琐事而生，因此，以一颗平淡的心去平淡地包容每一件事，才会活得潇洒、活得从容。
将事情看得小一些，就会活得随意一些。人生在世，最重要的是活得自然活得真实。很多时候，生活里总会有如意或不如意的事情发生，可人们总觉得每一次的不如意都是在跟自己过不去。于是，很多人都抱怨、诅咒，然后把这些不快乐因素传递给家人、朋友……其实一句关爱的、宽心的话语就是一个快乐分子，能带给彼此很多包容、谅解的空间！
包容和理解是我们都渴望得到的，而要想得到必先做到，所以，对许多事情不要太敏感、太在意，要在学会包容和理解中锻炼自己，要以最大的包容和谅解去对待生活，以最好的心态、平和的微笑处好每一件事。在不尽如人意时，不要产生怨恨，给自己以平静，给别人以包容，相信生活会更好。
平淡心是包容，既是对他人包容，也是对自己包容。生活中需要多一点理解，多一点包容，少一分偏颇，少一分狭隘，少一点批评。
9.既然酸甜苦辣皆人生，不妨心往好处想
面对阳光，你就会看不到阴影。——（美国）海伦·凯勒
在美国，有一个青年名叫米契尔，一次偶然的车祸，使他全身三分之二的面积被烧伤，面目恐怖，手脚变成了肉球，面对镜子中难以辨认的自己，他痛不欲生。他想到某位哲人曾经说的：“相信你能，你就能！问题不是发生了什么，而是你如何面对它！”
很快他从痛苦中解脱出来，几经努力、奋斗，变成了一个成功的百万富翁。此时此刻，他不顾别人规劝，非要用肉球似的双手去学习驾驶飞机。结果，他在助手的陪同下升上天空后，飞机突然发生故障，摔了下来。当人们找到米契尔时，发现他脊椎骨粉碎性骨折，他将面临终身瘫痪的现实。家人、朋友悲伤至极，他却说：“我无法逃避现实，就必须乐观接受现实，这其中肯定隐藏着好的事情。我身体不能行动，但我的大脑是健全的，我还是可以帮助别人的。”他用自己的智慧，用自己的幽默去讲述能鼓励病友战胜疾病的故事。他走到哪里，笑声就荡漾在哪里。一天，一位护士学院毕业的金发女郎来护理他，他一眼就断定这是他的梦中情人，他把他的想法告诉了家人和朋友，大家都劝他：这是不可能的，万一人家拒绝你多难堪。他说：“不，你们错了，万一成功了怎么办？万一答应了怎么办？”
于是，他勇敢地向她约会、求爱。两年之后，这位金发女郎嫁给了他。米契尔经过不懈的努力，成为美国人心中的英雄，成为美国坐在轮椅上的国会议员。
车祸，面目全非；空难，脊椎骨折；爱情，心遂人愿。米契尔的人生可谓坎坷不平，充满酸甜苦辣。米契尔对于自己残废的身躯，要想成功，必须付出常人无法想象到的努力去克服困难和挫折，但最终他还是成功了。是什么驱使他一路走过来的呢？那就是在任何时候心都往好处想，凡事从好处想，就会看到希望，有了希望才能增添生活的勇气和力量。
心往好处想，不论何时，不论何事，天堂和地狱就在你的心中。同样一件事，如果你心往好处想，心情就变好；如果你往坏处想，心情马上就变坏。人生可以没有名利、金钱，但必须拥有美好心情。心往好处想，会让人觉得生活充满快乐和希望。
苏东坡在被贬谪到海南岛的时候，岛上的孤寂落寞，与当初的飞黄腾达相比，简直判若两个世界。但苏东坡随后一想，宇宙之间，在孤岛上生活的，也不只是他一人。所以，苏东坡觉得，只要能随遇而安，就会快乐。
苏东坡在岛上，每吃到当地的特产，他就庆幸自己能到海南岛。甚至他想，如果朝中有大臣早他而来，他怎么能独自享受如此的美食呢？所以，凡事往好处想，就会觉得人生快乐无比。
人总是避苦求乐的，都希望快乐度过每一天，但生活本身就充满酸甜苦辣，快乐和痛苦本就是同根生。当你快乐时，不妨留一片空间，以接纳苦难；当你痛苦时，不妨想到昔日的快乐。
曾经有两个囚犯，从狱中望窗外，一个看到的是满眼泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的遭遇，前者心中悲苦，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者心往好处想，看到的自然是星光满天。
心往好处想，才能帮我们冲破黑暗，打开光明的出路，才能获得更多更大的人生乐趣。在困顿、苦难面前，一味哭丧着脸，除了磨掉自己的锐气外，是不会赚到任何同情的眼泪的。只有在寒冷中颤抖的人，最能感受到太阳的温暖；也只有从痛苦的环境中摆脱出来的人，才会深深感受到这个世界的美好。
人生道路苦乐并行，只要有平和的心态、积极奋斗的精神，只要凡事肯向好处想，自然能够转苦为乐、转难为易、转危为安。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
10.顺其自然，活得自然
是以圣人去甚，去奢，去泰。——（春秋时期）老子《道德经》
从前在一座寺院，有个刚入寺不久的小和尚，每天早起，负责清扫寺院里的落叶。每天清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其是在深秋，冬天就要来临的时候，每天一次起风，满院子的大树随风摇摆，树叶随风飞舞落下，满地都是，厚厚的一层。要清扫完这些叶子，每天早上都需要花费很长时间才能完成。而且，过不了半天，树叶又飘落满地。这让小和尚头疼不已，他冥思苦想，一直想要找个好办法让自己轻松。
后来，有个比他早入寺的和尚知道了此事，对他说：“你在明天打扫之前用力摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这个办法不错，于是第二天他起了个大早，扫地之前，使劲地摇树，把院子里的树摇了个遍，树叶也簌簌掉了一地。他想，这样他就可以把今天和明天的落叶一起扫干净了。这一整天小和尚都很开心。第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻了眼：院子里同往常一样，依旧是落叶满地。
这时，老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎样用力，明天的落叶还会飘落下来。”
小和尚终于明白了：原来，世界上的很多事情，是无法提前完成的，唯有认真地做好人生该做的事情，顺其自然，才是最真实的人生。
顺其自然，是可贵的人生哲学，是一种心境，是寻求生命的平衡，是一种生活态度，是一种对生活的感悟，是一种洒脱的心态，是一种豁达的生活观，更是一种超然的境界。
世界建筑大师格罗培斯的迪斯尼乐园马上就要对外开放了，然而各景点之间的路该怎样连接还没有具体方案。格罗培斯心里十分焦躁。巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，他们发现那儿停着许多车子。原来这是一个无人看管的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入8法郎就可以摘一篮葡萄上路。据说这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知道这样一来在这绵延上百里的葡萄园里，总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发。
回到住地，他给施工部拍了份电报：撒上草种，提前开放。
在迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出许多小道，这些踩出的小道有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗培斯让人按这些踩出的痕迹铺设了人行道。
1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
顺其自然，按照游客踩出的小道铺设出公园人行道，确实是一种经典绝伦的好办法。这种做法就是依据游客的自然选择，并没有人为干预，这样铺设的道路自然符合大多数人走路的习惯，以后就不会有游客踩踏草坪的事情了。按照踩出的痕迹铺设了人行道，是顺其自然的做法，由此想到我们人生，有些事情也何尝不是如此呢？
人生旅途中，每个人都在寻找自己的最佳路径，在不知该怎样选择的时候，顺其自然恰恰是最好的选择。人生有时会充满痛苦和无奈，当我们与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们在职场往上高升之时，突然被小人使了绊子、下了套，于是我们愤怒、痛苦；我们应得的利益被人夺去了，我们懊恼伤心……种种无法由自己主宰的苦恼，使我们终日生活在患得患失之中。当你实在想不通的时候，顺其自然也许是最好的方式了，其实我们本生活在自然的世界中，而一切似乎都发生的那么自然！
炎热日子里，有的人暴躁不安，浑身不自在，我对他说：“顺其自然，心静自然凉。”失败的日子，有的人消沉颓废，以为世上再无阳光，我对他说：“顺其自然，做最真实的你！”人生的日子里，不管成败，我都要对大家说：“顺其自然，不要苛求，欲望虽然会带来收益，但欲望也是带来罪孽的源泉。无所欲也无所求，不以物喜，不以己悲，你就会活得自然！”
在生活中，能够顺其自然的人，一定是豁达的、开朗的。一个豁达、开朗的人不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少不是不足，而是另一种有余；顺其自然不是妥协和懦弱，而是一种智慧的进取和坚强。
11.知足，人生才能常乐
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。——（希腊）苏格拉底
犹太人帕霍姆已经很富有了，但仍然不知满足。为了得到更多的土地，他去向巴什基尔人买地。巴什基尔人首领告诉他：“我们卖地不是一亩一亩地卖，而是一天一天地卖，在这一天时间里你能圈多大一块地，它就都是你的了。但是如果日落之前你不能回到起点，你就一寸土地也得不到。”
这天早晨，帕霍姆和一些巴什基尔人来到一个小山岗。帕霍姆出发了，他大步往前走着，觉得每块地都很好，丢掉可惜，就一直向前走去。抬头看看太阳，已到中午，天变得燥热起来。他边吃干粮边继续前进。天气热极了，但他仍然没有停止自己的脚步，心里想：辛苦一时，享用一世。
又走出了很远很远，他抬头望望太阳，已经到了下午。“现在就回去，不行！前边的那块地看起来很不错，把它也圈进来。”于是，他又继续前行。
终于，他不得不往回返了，可是回来的路上，他越走越吃力，但为了在太阳落山之前赶回去，仍然不断地加快步伐，就在太阳即将沉入地平线的一刹那，他离出发点只有不到一米的距离了，于是他使出最后的力气向前冲去。就在这时，他两腿一软，扑倒在地。
仆人跑过来想把他扶起来，却发现他大口大口地吐着血，不一会儿就停止了呼吸！天气太热，仆人无法将他的遗体运回去，只好在附近的树林边上挖了一个坑，把帕霍姆埋葬了。
帕霍姆圈到了望不到边际的一大片土地，最后需要的只有比他身体稍大点儿的一小块。
读完这个故事，你肯定对帕霍姆的做法感到惋惜，用自己的生命去换回那个比他自身大一点的土地，真是令人悲哀。这个故事同时从另外一个方面告诫人们：做事不要贪得无厌、不知满足，否则无尽的贪欲不但让自己得不到丝毫生活的乐趣，说不定还会最终毁掉自己。
有句话叫“人心不足蛇吞象”，尤为形象地表明了人的欲望永远不知满足的丑态。要想真正享受人生的乐趣，基本信条就是“知足常足，知止常止”。
但是，生活中总是有那么一些人总是在没完没了的抱怨生活不够富裕，工作不够理想，爱人不够体贴，孩子不够聪明，脸蛋不够漂亮……我觉得，命运给予每个人的都是公平的，重要的是你该用什么样的心态去对待。想想那些偏远山区的农民，他们日出而作，日落而息，每日面朝黄土背朝天，有些地方直至今日还没有供水供电，穿的是粗布衣，吃的是粗茶淡饭，可能一生都没有机会知道电视是什么。再看看那些饥寒交迫的乞丐和流离失所的人，他们的生活和命运是何其的凄楚惨淡，与这些人相比我们又是何其的幸运幸福。
尽管每个人都想往高处走，都想生活、工作的条件更好些，身心更安逸些。但是想归想，未必都能一一满足，在各种理想、愿望，甚至连小小的打算都未能成为现实的时候，你就要学会承认和接受现实，并且不消极、不失望，努力寻找心理上的平衡，正确对待得失。
其实，普通人的生活就像一个装不满的米斗，填不满的水缸，但总好过没有，至少温饱无忧。千百年来，世人都渴望达到“知足常乐”的境界，看似简单平常的四个字，真正能够做到的却是寥寥可数，如果你想你的人生过得充实、快乐、幸福，那么，请先学会满足！
《老子》也说：“知足之足，常足矣。”知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
知足常乐，是一种境界，是一种乐观、积极、向上、善良的处世之道，用包容的心对待世界，对待生活，用快乐的心创造世界，改变生活，心态说到底，是在物质生活上不贪婪、不奢求、不攀不比、不心浮气躁、不好高骛远、心境平和而宁静、知足而快乐。而快乐其实就是一份心境。享受生活，就要学会知足常乐，多生活要充满信心，看到希望的曙光就在前面。在我们享受生活的同时，我们应感到：生活给予我们太多太多，虽然红尘多烦恼，可生活没有苦又怎么有甜，没有悲又怎么会有乐呢？
真正做到知足常乐，人生会多一份从容，多一些达观。
知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，尤为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。多欲之人，多求利故，苦恼亦多。
12.以淡泊之心处世
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。——（明朝）洪应明《菜根谭》
西晋时期，有位军事家羊祜文韬武略、才华盖世，升任尚书左仆射、卫将军。到了晋泰始五年，都督荆州诸军事。他善于审时度势，出兵伐吴取得全胜，为统一中国立下大功。正当功勋鼎盛之时，他却认为国家太平，应该急流勇退。有人劝曰，此乃正是青云直上之时，为何放下功名利禄？羊祜却说：“大局已定，我以角巾装束回到故里，享受田园日月，不亦乐乎。”羊祜的淡泊宁静，赢得了“成功弗居，幅巾穷巷，落落风飚”的美誉。
在人生舞台上，需要人生的智慧，更需要一种淡泊宁静的心态。与淡泊相反的是人类的欲望。要扼制住人的过度欲望，不使其成为脱缰的野马，既要靠一个人的思想修养，又要靠勇气和信心。人只具有了淡泊之心，才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动，也才会心境明净，不容尘埃。
周恩来总理可谓是人人敬仰的一位好总理，他对人生看得很淡，始终以一颗淡泊之心为国家为人民操劳着。当别人得了一官半职便忙着看风水修祖坟，希望永享富贵时，身为总理的他却在逝世后连骨灰都撒进山河大地，生命源于泥土，又复归泥土，这是多么旷达的胸怀啊！
淡泊是一种心境，也是一种修养。品德高尚的人，守志敬业，不矜名利，不滞流俗，以淡泊为乐；情操高雅的人，心随朗月，志如秋霜，砥砺情操，鞭督使命，虽然得到的名利很少，但收获的快乐很多。为政，能疏于功名利禄，将人间烟云净而化之，是人生的崇高境界，“淡泊名利，克己修身”，“见贤思齐，不贤内省”，才能“众邪不生、众事不躁”，成为一个有益于人民的人。
当今社会，与人相处，学会淡泊，这是最佳姿势。当我们以淡泊的心态去做人处世时，就能笑对人生的横厄困穷，以出世之心行入世之事，从而日日是好日，处处沐清风，潇潇洒洒过一生。
中国很多的隐士，比如晋代的陶渊明，为何回乡种田，因他没有才华？因他没有能力？不是，是他不想再把自己的余生无谓的浪费在官场争斗之中。他藏了自己的才华，也同时保护了自己，以让自己潇潇洒洒、平平安安、淡淡泊泊、明明白白的度完余生。
当然，淡泊不是安贫乐道，更不是甘于平庸，不思进取。淡泊是为人处世的人生情怀，更是一种令人向往的人生境界。古人云，不以物喜，不以己悲。在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难和不公。用平和淡定的心态去看待社会现实中的一切。不惊荣辱，不计较得失，也许我们就会活得轻松，活的自在，活的精彩，活得有滋有味。“万绿丛中一点红，动人春色不需多。”生活中，懂得了一个“淡”字，人生的无限风光就尽在其中了！
泊，是一种处世的态度，是一种人生的情怀，是一种超凡的境界。懂得淡泊并能做到淡泊的人是幸福的、快乐的。相反，不懂得淡泊，整日为自己的得失名利牵肠挂肚、思虑计较的人，只会被无尽无休的焦躁和烦恼所困扰，自然也就不会享受到人生的幸福和快乐。
