大多数人有个特点——看人喜欢先看其外表，这种观念近年来饱受诟病。其实它并不像有些人说的那样一无是处，也不能说明观人者的庸俗片面。因为注重外表是中国古来就有的一种识人学的基本方法，这种方法融合了几千年来古人的智慧，已经是一套相当完善成熟的理论了。
仅修长是不够的
“冰鉴如是说”
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五方；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
——《冰鉴》容貌篇
“原文可以这样读”
凡是观人形貌，其姿态以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，都和五行相互关联；人的耳目口鼻，都和四气相互贯通。人体的各个部位，如果相互照应、对称，那么就会为人带来福分；如果相互背离或彼此拥挤，此类的形体就不值一提了。
“冰鉴活学活用”
上面已经说过，容和貌是两个不同的概念，这里所说的形体，就是容的一部分。形体是容的静态表现，它既能反映人的性格，也能反映人的行为。
当今社会有一个词语被人们普遍地提及，那就是“和谐”，这个词用在形体上也是很实用的，很符合曾国藩所说：“容以七尺为期……相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也”。考察形体，不能只看一个方面，即使你两腿修长，但身型短小，整个人也是不好看的；如果你手臂健壮，但肩膀倾斜过窄，整个人也不好看。所以形体要讲求匀称搭配，不以某一部分的美为美，要以整体的合理布局为美。
武松和武大郎是人们耳熟能详的人物，两人虽然是兄弟，也同样为人忠厚耿直，但受到的待遇却是天壤之别，原因就在于他们的形体实在相差太大。据《水浒传》描述，武松高大魁梧，身高八尺，虎背熊腰，手臂长而粗壮，虽然他个子很高，但是搭配上如此健硕的体形也是相当匀称的。而武大郎身材极其矮小，并且身宽而胖，显有臃肿之态，手臂与腿都很短，整个人显得很不协调，所以没有女子喜欢。虽然潘金莲是武大郎的妻子，但是那只是形势所迫，被逼无奈，但后面武松出场，潘金莲立马生了异心，被武松的体形风采所迷住。
谈到体形就不能不讲到古代的一个名词——三停。三停指的是身体上、中、下三个部分，上停为头，中停是从肩到腰这一部分，下停是从腰到足这一部分。古人曾说：“身份三停，头为上停，有身短小而头长大者，有身长而头短小者；自肩至腰为中停，中停要匀称；自腰至足为下停，要与上中停齐美。一身三停相称为美。”
只要一个人长得体形匀称合理，即使面貌并不是很出众，也可谓是一个美人，同样会受到大家的欢迎和爱戴。虽然体形不匀称的人不一定就是性格差的人，但是却会因为这样的体形给人留下不好的第一印象。观察一个人的性情是平易还是乖张，心胸是狭窄还是开阔，也可以从体形的协调与否上判断。例如，身强体壮的人一般性格粗犷耿直，形体小巧玲珑的人一般精明，形体清瘦的人一般幽默理性等等。
唐朝时期就是一个以胖为美的时代，当然当时所说的“以胖为美”并不是现在所指的肥胖，而是体态丰腴有型，轮廓感很强。杨贵妃就是唐朝最为著名的“胖美人”，杨贵妃虽然体形偏胖，但是她皮肤白皙，体形虽然丰腴但是很匀称，每一部分搭配得相当合理，所以一点也没有丑态。唐玄宗李隆基作为皇帝，后宫佳丽三千，什么样的美女没有看过，但是偏偏对杨贵妃宠爱有加，足可以看出只要体形匀称同样也能出脱得美丽动人。
如今的选美、挑选模特也是同样的道理。大家都不难发现，很多名模按照我们普通人的审美观点可谓一点也不美，甚至还有几分难看，但是他们之所以能够成为当红的名模，正是由于他们个个都体形匀称，身体各个部分搭配得极为合理，每一件穿在他们身上的衣服都能被衬托出十足的美感。
并不是说只要有一双修长的腿就能当模特，还要看其上下身比例搭配是否协调才能断定一个模特身材的好坏。
另外，曾国藩还说体形要与五行对应，这些学说相对较玄，普通人实难捉摸透，在此仅引用一些古人的理论供大家参考。金型之人体格方正，骨坚肉实；木型之人挺拔轩昂，眉清目秀；水型之人圆润柔绵，骨骼不显；火型之人五官上扬，势若燎原；土型之人敦厚壮实，五官阔大。五种体型反映出不同的性格。金型之人刚直严谨，木型之人豁达宽厚，水型之人聪明随和，火型之人暴躁威猛，土型之人稳重老练。只要这些性格有所约制，不走向过分刚强、过分柔弱、过分散漫或过分老成的极端，就都是不错的性格，因而也都是有助于事业成功的性格。
矮不一定没福，高不一定受捧
“冰鉴如是说”
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，事宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。
——《冰鉴》容貌篇
“原文可以这样读”
人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐的意思。就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体型来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样臃肿；体态瘦也无妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦。这些就是所说的“整”。背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如弓，脚要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋，这也是所谓的“整”。
“冰鉴活学活用”
此处所说的“容贵整”当然不是指容貌整齐漂亮，而是说一个人的身材要协调有度，合理搭配，让人没有突兀的感觉。你可以长得矮，但是身体要匀称，不能又矮又胖；你也可以长得高，但是要强壮一些，不能像根电线杆似的，感觉风一吹就要倒。这就是曾国藩所说的容的“整”。
身体各部位的合理协调，确实和命运有一定的关系。一般来说，体态匀称的人，往往命运都比较好，而体态不协调的人，命运就不见得好了。试想一下，两个能力相当的人，如果一个人体格匀称、肢体协调，而另一个人肥头大耳，你会更喜欢和哪一个人打交道？如果你是一名公司的招聘人员，你会选择哪一个？即使这名肥头大耳的人能力要稍强于这个体格匀称的人，他们在体态上的差异也不会使他们站在同一起跑线上。
那些身形不太协调合理的人，并不是说他们有什么不好，而是这样的身形会对他们的命运前途产生一定的消极影响。因为在情感上来说，人们更愿意接受那些身形合理匀称的人，而对那些身形不协调的人有一种天生的抵触心理。而人们这种抵触心理就容易造成这些身形不匀称的人被孤立，使得他们有志难得。
另一方面，《冰鉴》中提出了“容以奇为贵”的观点，书中有这样的描述：“他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。”意思就是说，双手长于上身，上身比下身长的人，再加上一副上佳的骨相，那一定是被封侯的命运；皮肤细腻柔润，胸骨隐而不显的人，再有一副奇佳的神态，即使不当宰相，也能高中状元。纵览历史上最典型的有“奇相”的例子，莫过于三国时期的刘备。
《三国演义》中对刘备外貌体态的描述是这样的：“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”根据这里的描述，可以看出刘备双手的长度能超过膝盖，两只耳朵快要垂到了肩膀，这种体态无论放在哪个时代都是奇相。很多能人异士也都是因为刘备的这一奇相才认为刘备定不是一般人，所以死心塌地地跟着他打拼江山。当年关羽、张飞初见刘备之时，刘备只是一个织席贩履的街头普通的小商小贩，关羽虽说也是小贩，但是至少是一个行侠仗义、背负杀人罪名的侠义之士，张飞更是一个以贩卖猪肉为业的富足人家之人。这两人之所以甘愿与之结拜，并拜之为大哥，多少还是因为刘备的奇相让两人看到了他的不凡之处。之后孔融、公孙渊、刘表之辈之所以愿意鼎力帮助刘备，也是对刘备其人的体态有所考察。刘备随之笼络了一大批人才，四处征战，最终建立了蜀国，成为了一方霸主。
与刘备同一时期的东吴皇帝孙权也生有一副奇相。史书中对孙权体态外貌有这样的描述：“形貌奇伟，骨体不恒，方颐大口，目有精光，碧眼紫须，有大贵之表。”这样的体态外貌放到现在来说大家可能会以为孙权是个外国人，所以说在当时，孙权也是一个有奇相的君主，因此也笼络了一大批江东人才，成为一方霸主。
有奇相的人，首先在外形上就给人以冲击力，吸引他人的注意。这样的人走到哪里都能够成为万众瞩目的焦点，这样的人如果做了领导，往往比常人更有凝聚力，能够很好地团结下属。
大丈夫气以须眉显
“冰鉴如是说”
“须眉男子”，未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须”，此言眉主早成，须主晚运也。
——《冰鉴》须眉篇
“原文可以这样读”
人们常说“须眉男子”，不曾听说没有须眉而可称为男子的人。“少年两道眉，临老一付须”，这是指一个人少年时的命运要看眉毛的相，而晚年运气则以看胡须为主。
“冰鉴活学活用”
“少年两道眉，临老一付须”这是对一个男子最真实的写照。眉毛和胡须是一个男人“大男子气概”的表现，眉毛能体现一个男人的威仪，胡须能体现一个男人的精神。从古代识人学的观点来看，眉毛体现一个男子年轻时期的命运，而胡须则是体现一个男人中年以后的运势，少年得志的人两道眉毛往往非常清秀，老年幸福的人胡须常常比较丰满。
一个人是否健康、秀美、聪明、威严都会通过眉毛来显示，进而人们可以判断其成就的高低、事业的成败。眉毛生得好的人，显得英俊秀挺，聪明伶俐，能给人留下睿智的深刻印象。如果眉毛细软、平直、宽长，就象征着一个人聪明、尊贵、身体健康；如果眉毛粗硬而散乱，有蜷缩的现象，就象征一个人愚顽、身体不健康。
胡须也是，胡须一般是成年男子才有的生理特征，能够体现一个男人进入成熟期以后的精神面貌，从而进一步反映他的运势状态。一个胡须杂乱无章，少而卷曲的人，多半精神委靡，状态欠佳，运势自然不好；一个胡须条理分明、刚健浓黑的人，多半精神振作，状态奇佳，运势自然好。
北宋名臣范仲淹从小胸怀男儿大志，以振兴国家为己任。有一天，一个相士为他看相，惊奇地告诉他：“君眉浓有光彩，真是一副绝好之相，他日必定飞黄腾达，身居高位。”后来，范仲淹果然当了宰相，把国家治理得井井有条。
受全国百姓敬仰的周总理给人的第一印象是什么？就是“浓眉”。周总理那两道浓黑粗大的眉毛确实是他的标志，走到哪里都是第一眼被关注的对象。这样的浓眉体现了周总理无比的男子气概。在国际外交舞台上，周总理总是能展示出中华民族的气节，展示出他的无比风采，这与他的两道浓眉也不无关系。
历史上被称为有“美髯”的人也有很多，比如三国时的关羽、唐太宗李世民、宋代大文豪苏轼、一代天骄成吉思汗、晚清“中兴之臣”曾国藩，还有就是近代的著名书法家于右任、无产阶级革命家任弼时、贺龙元帅等等。总结这些人的一生，都有一个特点——人生辉煌而有成就。所以说，胡须对一个男子来说是相当重要的。
眉毛和胡须也要讲搭配，合理的须眉搭配很重要，两者应该相顾相称，上下和谐。虽然通过眉毛能观一个人的早成，但是也需要有相应的胡须映衬，要不然就会运势早衰，不能善始善终。
当然，即使一个人须眉生得好，也需要看其主观能动性。一个男子不仅要须眉生得好，还要有志向，有精神。一个成天眉头紧锁，郁郁寡欢的人，即使须眉很好，又有什么用呢，照样会前途暗淡。一个总是眉彩飞扬，精神饱满的人，做事自会一帆风顺，容易成功。须眉只是一个男人精神状态、志向抱负的外在表现，我们能通过须眉观察一个男人的这些方面，但是不能由其完全判断一个男人的命运。
少年两道眉，临老一付须
“冰鉴如是说”
眉尚彩，彩者，梢处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆官途大器。紫须剑眉，声音洪亮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多晦滞”、“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳。
——《冰鉴》须眉篇
“原文可以这样读”
眉以有光彩为好，而所谓的光彩，就是眉毛梢部闪现出的亮光。贵人的眉毛有三层光彩，当然有的只有一层，有的有两层。通常所说的“文明气象”指的就是眉毛要疏密爽朗，不要厚重呆板。一眼望去，有迎风翱翔飞舞之势，这就是上佳的眉相；如果像泼洒的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，是好的眉相；双眉下垂，呈八字形，是最下等的眉相。眉毛如果比较长，就要有起伏，如果比较短，就应该有神气；眉毛如果浓，不应该有浮掠的光，眉毛如果淡，切忌形状像一条干枯的藤。双眉如果像锋利的宝剑，必掌兵权；而双眉如果像破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，还有各种其他的迹象和征兆，不可不细加辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得不锋利，眉毛散乱无序，使目光显得忧郁，眉形过于纤细并带有媚态，眉形过于粗阔，不秀气，这些都属于最下等的眉相。
胡须，有的人多，有的人少，无论是多是少都要与眉毛相匹配。胡须多的应该清秀、疏爽、弯曲、长短分明有致；胡须少的，就要光亮、刚健、圆润，并与其他部位相互照应。胡须如果像螺纹一样弯曲，这人一定聪明豁达；胡须细长的，这种人生性风流倜傥，将来一定能位高名显；胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权；胡须像闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就能为朝中大臣。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮，胡须像虬那样蓬松，有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽的骨骼与精神，即使封不了千里之侯，也能当十年宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究不好；人中没有胡须，一辈子受苦受穷；鼻子连接胡须，命运不顺；短髭长大了遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿。这些胡须的凶相，是显而易见的。
“冰鉴活学活用”
上文《冰鉴》中对各种须眉的表现力已经有了十分详尽的论述，各种须眉的好坏，各种须眉形状表现的运势都有讲述，这里就不一一说明，只是总体分析一下曾国藩的须眉理论。
眉毛是双目的华盖，是整张面孔的表现，如果一个人的眉毛明显，在其面容上就能够成为最突出的一点，也是最容易受到他人关注的一点，因为其常常体现了双目的英华。眉毛对于一个男子来说是表现其贤愚的，拥有好眉毛的男子多半聪明伶俐。
胡须则是一个男子精神的象征，胡须不在于多少，关键在于其是否与眉毛搭配合理。眉毛少的话胡须也要少，眉毛多的话胡须也该多，这才叫合理。胡须能表现一个男子的成就，一个胡须好的人，必然会老来成名，纵观古今中外，有很多大器晚成之人，其胡须都是很有特点的。
“司马昭之心，路人皆知。”这里指的是三国末期司马懿的儿子司马昭，要夺曹魏政权的野心。司马昭这个人很厉害，识人也有一手。他有一个得力助手，名叫魏舒。魏舒年少时，迟钝质朴，不爱讲话，乡里人都不看好他。他叔叔魏衡，有名当世，也不看好他，让他去守水磨房。魏舒口不能言，但不以为意，也不因此自弃或心怀别念。唯有太原王义认为魏舒是个人才，经常鼓励他，并接济他许多钱财，魏舒也不推辞。到四十岁，仍不得显扬才华，只为别人做点参谋工作。后因机缘，以凑数的身份参加一个会议，魏舒容貌闲雅，娓娓而谈，举座皆惊。时人推荐他到司马昭处，一谈，司马昭“深器重之”，拜为相国参军。里外小事，还不见其才华，凡有兴废大事，众人不能决的，魏舒都能理得清清楚楚，断得明明白白，见解多出众人之上，于是时人共服。根据历史上的记载，魏舒的胡须就不多，但是有“光、健”的特点。四十开外，还给人当参谋，如非成竹在胸，大器晚成，也许早已心灰意冷，虚度残生了。这与二战前的艾森豪威尔有共同之处，都是大器晚成的人。
“少年两道眉，临老一付须”是有其科学道理的。中医认为，须发跟人体内两条经脉的气血最为相关，即肾气和肝血。须眉清秀流畅，润泽光亮，则说明营养充足，身体健硕，必能少年精神、晚年安详。
古人对眉毛的要求总结起来共有四条：有势、有神、有气、有光。有势就是弯长，有神就是昂扬，有气就是疏爽，有光就是秀润。凡是一个人的眉毛有以上几点特点中的一点，就属于上佳的眉毛。
以下再列举几种上佳的胡须供大家参考。“卷如螺纹”之须，即须相如同大江大河奔腾之势，在转弯汇合处激起旋涡；“长如解索”之须，即须相如同江河之水源远流长、波涛起伏，又如破裂之绳索多小曲；“劲如张戟”之须，即须相如两军对阵的剑拔弩张之势；“亮若银条”之须，即须相如生命初成，生命力旺盛，气色润朗，一片生机。
