“小处不可随便”
一旦达到随心所欲不可逾越的最高境界，“小处”再多，也会像夏夜雨后的星空一样，不必点燃擦拭自能光辉灿烂、晶莹剔透，成为人见人爱的景观。
传说有人把于右任先生写的“不可随处小便”重新组合装裱，于是就有了“小处不可随便”的典故。其实“小处不可随便”是中国人自古以来的一条处世原则。古语道：“战战栗栗，日谨一日。人不踬于山，或踬于堞。”告诫人们时时提防被小土堆绊倒，这或许是“小处不可随便”的最古老的教诲。
不光是中国，外国人也有差不多的观念。针眼大的窟窿斗大的风，小处随便的人往往不受欢迎，在某些特殊的场合甚至会造成致命的后果。这方面最典型的例子大概是18世纪的法国公爵奥古斯丁。1786年，法国国王路易十六的王后玛丽·安东尼到巴黎戏剧院看戏，全场起立鼓掌。放荡不羁的奥古斯丁为了引起王后的注意，面向王后吹了两声很响的口哨。当时吹口哨被视为严重的调戏行为，国王大怒，把奥古斯丁投入监狱。而奥古斯丁入狱后似乎就被遗忘了，既不审讯，也不判刑，就日复一日地关押着。后因时局变化，曾有过两次出狱的机会，但阴差阳错，终究还是无人问津。直到1836年，老态龙钟的奥古斯丁才被释放，当时已经72岁。两声口哨换来50年的牢狱之灾，实在是天大的代价。
与此相反，一滴水可以折射太阳的光辉，小处端正的人往往能取得人们的信任。法国有个银行大王，名字叫恰科。但他年轻时并不顺利，52次应聘均遭拒绝。第53次，他又来到那家最好的银行，直接找到董事长，希望通过面谈，让董事长了解和接纳自己，可是没谈上几句就又被拒绝了。恰科既有些失意，又有些气愤，但表情还能保持平静，礼貌地说完再见，转过身，低头向外走去。忽然，他看见地上有一枚大头针，横在离门不远的地方。他知道大头针虽小，弄不好也能对人造成伤害，就弯腰把它捡了起来。第二天，他出乎意料地接到了这家银行的录用通知。原来，他捡大头针的举动被董事长看见了。从这个不经意的小小动作中，董事长发现了他品格中的闪光的东西。这样精细的人，是很适合做银行职员的。于是，董事长改变主意，决定聘用他。恰科也因此而得到了施展才华的机会，走向了成功之路。
小处不可随便，是因为“小”中往往隐藏着“大”。一个人能捡起掉在桌上的饭粒，就可知道他绝不是纨绔子弟；一个人能扶不相识的盲人过马路，就可知道他有一颗爱心；一个人能为父亲濯足剪趾甲，就可以肯定他是个孝子；一个人能在无人监视的情况下不闯红灯，就可以认定他是个守纪律的人。世外桃源是一个美丽祥和的所在，它的入口却是一个很小的山洞；人的心灵浩瀚复杂，它的窗口只是两个小小的瞳孔；苹果落地，本是小事一宗，牛顿却从中发现了宇宙的奥秘；蒸汽顶动壶盖，处处司空见惯，瓦特却从这里出发，成了工业革命的先导。小处隐藏着机遇，你不抓住，它就跑了；小处也隐藏着陷阱，大大咧咧、心不在焉就会掉下去，轻者摔个鼻青脸肿，重者则可能粉身碎骨。
中国古代的有识之士都非常重视从“小处”塑造后代。有的告诫谨言慎行，切忌“画虎不成反类犬”；有的训示“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；有的提醒“玉不琢，不成器”；有的教导“成由俭，败由奢”。尤其值得一提的是郑板桥，别看他推崇“难得糊涂”，在教育孩子上却清醒得很。他52岁方得一子，却不仅不溺爱，而且注意从“小处”抓起，即使游戏、玩耍也不忘培养忠厚善良的品德，告诫他一虫一蚁、一只蜻蜓、一只螃蟹也不能伤害。板桥的思想与我们今天大力倡导的道德观念和环保意识竟不谋而合，让人不得不击节感叹。青年是社会的希望，前程远大，在踏入社会的头几步，“小处不可随便”尤其重要、但是，“小处”又实在太多，几乎布满人生的时时处处，数不胜数，防不胜防，乍一看，完全做到似乎很难很难。不过，许多貌似很难的事情，只要抓住了要领就能化难为易，做人的诀窍就是修身养性，固其根本。别人的教诲固然重要，最关键的还是自己塑造自己。只有自觉养成诚实守信、善良宽厚、尊重别人、热爱自然、遵守规则等好习惯，进而内化为人格，使自己成为大写的人，“小处”就不必刻意关注而能自然闪光。也就是说，人格好比是“纲”，“小处”好比是“目”，人格健全就能纲举目张。一旦达到随心所欲不可逾越的最高境界，“小处”再多，也会像夏夜雨后的星空一样，不必点燃擦拭自能光辉灿烂、晶莹剔透，成为人见人爱的景观。
风格的魅力
风格是一种吸引力，与生俱来，一个人的命运，有时候就掌握在“风格”的手里。
有一个北京女人，早晨可以穿着睡衣下楼，到街边的公厕里去“解放”，回来的时候，顺便买回了大饼和油条。同样是这个女人，离异后，在香港她和年轻的恋人逛街，她不停的购物，但袋子里永远都是她女儿的衣物。她是王菲，歌坛巨星。如果她不唱歌，她和别的女人没有什么两样。
但是，我们只记住她的歌，她的敢作敢为的风格。现在，国内还有哪位歌手可以动摇她的地位？
张学友出道前，据说不识五线谱。但是，能识五线谱又有何用呢？音乐学院每年要毕业几百人，他们知道音乐学术有问题，知道贝多芬失聪的具体时间，但却没有一个人可以达到张学友的高度。
因为，他们没有自己的风格。
南方某省歌舞团有位合音歌手，她长的很美，是中央音乐学院的高材生。歌舞团请来了一位当红歌星，合音歌手从心底瞧不起她。
现场演出的时候，她故意把合音的调慢慢提上去，起初歌星尚能应付，但到后来，歌星越来越困难了，终于在万名观众面前失声了。
她成功了，但是她却注定不能当红。因为她没有风格，像她这样的合音歌手很多。
风格是一种独特的东西，别人无法模仿。一个艺人如果模仿风格，那么他们的艺术生命也就终结了。风格也不是十全十美的东西的组合，有时候，它可能是一种缺陷。听腾格尔的歌，他的嗓音很粗，按照“学院派”的观点，他的声音不够完美。但是他却用他的声音演绎了男人的血性和深情。几年前，新丝路模特儿大赛，一位赞助商这样评说一位取得银奖的模特儿：她并不美，甚至还有轻微的罗圈腿，但是当我带她到公共场合，发现许多人都在注意她。于是，我便知道她身上肯定具有某种吸引人的风格。
风格是一种吸引力，与生俱来，一个人的命运，有时候就掌握在“风格”的手里。
“露一手”
采取什么样的形式露都行。只要能让他的眼睛为之一亮，让他能被你的那一手征服。
中国蜡像馆陈列的蜡像，因为做得太像真人了，以至于馆内的不少工作人员都有在不动时被观众误认为是蜡像的经历。也因为中国的蜡像做得实在太逼真了，中国的蜡像专家，被西方的蜡像专家刮目相看———当然，开始的时候并非如此。
中国的蜡像专家张守祥说：“和蜡像发源地英、法相比，中国蜡像在某些方面的制作工艺已经超过了上述两国。比如英国蜡像在手部的刻画上会出现皮纹，但中国蜡像有汗毛孔。”他还回忆到这样一件事：“1991年我去伦敦蜡像馆求见他们时，他们并不热情。后来我拿出了制作的一只手给他们看，他们立刻把我当贵宾一样招待。”呵，仅仅只露出这一“手”，就立刻把对方给征服了，让别人改变了态度。
要是不露这一“手”呢？要是没有这一“手”可露呢？那恐怕只能让人将自己拒之门外了。
被人拒之门外，当然让人不舒服。但你不舒服是你的事，你就是说别人傲慢、太不尊重人，别人恐怕也只能无动于衷。你没有那一“手”可露，别人就可以认定没必要在你身上花时间。越有能力的人，越看重自己的时间。因为他们的时间实在很宝贵。
人跟人交往，不可能没有选择，不看对象，更不会随便就把谁尊为贵宾。在与人交往中，希望别人满腔热忱地对待自己，甚至将自己视为贵宾，这想法固然并不错，但别人到底会怎么待你，却往往取决于你的人品你的能力在别人眼里的分量、心里的地位。当别人还没看出你的分量，心里还没有你的地位的时候，恐怕你就得露一手给他看了。采取什么样的形式露都行。只要能让他的眼睛为之一亮，让他能被你的那一手征服。
被人笑脸相迎，视若贵宾，那滋味当然是很美妙的，但在此之前，自己为了有一“手”可露，培养自己的人品和能力时，默默无闻地在那里刻苦用功，其中的滋味却很不好受，但不好受也得受。因为值得受。不然你永远也没有“露一手、成贵宾”的得意与快乐，永远也没有与别人平起平坐地交流、切磋以不断提高自己的机会。
他的肩膀你的高度
当感觉到自己的高度不够时，借肩膀给别人用一下。你借出的肩膀会为你赢得新的高度。
最近，美国加利福尼亚大学的学者曾做过这样一个实验：把六只猴子分别关在三间空房子里，每间两只。房子里分别放着一定的食物，但放的位置高度不一样。第一间房子里的食物就放在地上，第二间房子的食物悬挂在屋顶，第三间房子的食物则分别从易到难挂在不同高度适当的位置上。几天后，打开房间发现，六只猴子的生存状况迥异：第一间房子里的两只猴子一死一伤；第二间房子里的两只猴子全死了。惟独第三间房子里的猴子安然无恙。原因不难明白。摆放在第一间房子地上唾手可得的食物，激起膨胀的私欲，让两只猴子大动干戈，结果非死即伤；第二间房子里悬挂在屋顶上高不可攀的食物，让两只猴子在无望中，互相感染着悲观的情绪，彼此孤立地在饥饿和绝望中死去；只有第三间房子里的猴子，在独自跳跃取食难以奏效时，同时想到了对方。于是，一只猴子站在另一只猴子的肩上，取下食物，两只猴子在“叠罗汉”式的两者组合中，惊奇地发现了一种新的高度，这种高度让它们饱食、生存。以致后来离开这间屋子仍然相亲相爱。其实，人与人相处，有类于六只猴子的景况。互相撕咬和孤立，都会加速灾难的来临。每个人都有自己的优势和局限。当感觉到自己的高度不够时，借肩膀给别人用一下。你借出的肩膀会为你赢得新的高度。你的存在，无形中就成了他人存在的重要前提。当困难袭来时，需要记住的是：你需要他的肩膀，他需要你的高度。
人生的抉择
人生的抉择是最困难的，也是最简单的。困难在于你总是把抉择当作抉择。简单在于你别去考虑抉择问题，只是动手去做。
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有人说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却没法儿死而复活。哲学家听说了这个故事，也感到疑惑难决，他就去问农民。农民告诉他，他救人时什么也没去想。洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。
读到这个故事时，我被这个农民打动了很久，我从内心深处佩服这个农民。
这个农民如果进行一番抉择的话，事情的结果会是怎样呢？
洪水袭来了，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就要没了性命。而这个农民还在山坡上进行抉择，救妻子重要呢，还是救孩子重要？
我想，也许等不到农民继续往下想救妻子还是救孩子的利弊，洪水就把他的妻儿都冲走了。
在生活当中，有许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择。
有人总喜欢在做一件事情之前再三权衡利弊，犹犹豫豫，举棋不定。结果，待到想好了去做的时候，早已时过境迁，机会已经没有了。
把手头的机会抓住，这是至关重要的。最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。把手头的机会抓住了，就等于把一切机会都抓住了。因为，过去的机会已不复存在，而未来的机会总是要一步一步才逼近你身边的。没有到来之前，你纵然绞尽脑汁，也是徒劳枉然。
人生的抉择是最困难的，也是最简单的。困难在于你总是把抉择当作抉择。简单在于你别去考虑抉择问题，只是动手去做。
人生的抉择，一直困扰着无数的文化人。可笑的是，这个没文化的农民，可以做我们这些文化人的导师。怀一颗平常心做人
其实，人最可贵之处，便是怀“平常心”，做“普通人”。做普通人不是一句装门面的话，而是一种修炼。
那是上世纪90年代初，我们几个在不同单位工作的同学，竟在职称评聘中同时评上“副高”。于是电话飞来飞去，彼此报喜祝贺，互称“教授”、“老总”，约定双休日去“湖心阁”庆贺性地“撮一顿”。
来到湖心阁，但见一处临窗望湖的好席位被一个老者捷足先登，那人一头灰白短发，着旧布衫，土布鞋，看上去像是哪儿见过的看门老头，而我等一个个西装革履，又有高级职称撑着脊梁，于是不约而同地走上前，以一种“非普通人”的姿态靠近桌旁。老人却只顾浅斟慢饮。我掏出新印的“教授”头衔名片，商量着请老人换一张桌坐。老人放下酒盅，接过名片认真地看了看，二话没说便起身了。我们看着他颤巍巍来回两次才移走了全部菜肴和餐具，竟没谁想到应该伸手帮他拿一样东西。
大约一支烟的工夫后，老人便起身买单。酒楼老板不知打哪儿钻出来，看到老人，竟一迭声“贺老”、“贺老”，又是搀扶又是恭送。我等正愕然，老板转身说：“这是师大贺校长，学富五车、著作等身的大名人呀！”我们面面相觑，想到贺老看罢名片移盏让座的情景，我顿时脸红至耳根。
人生在世，实难免俗。像我等刚刚评上“副高”，竟露出骨子里的浅薄。平日里，我们也曾窃笑过那些发迹了的官员，处处摆出一副“鹤立鸡群”的架势，生怕别人把他看作是“普通人”。其实，人最可贵之处，便是怀“平常心”，做“普通人”。做普通人不是一句装门面的话，而是一种修炼。像当年北大校长蔡元培进出校门向打扫卫生的杂工鞠躬一样，会赢得更多更深的尊重。怀平常心做人，可以使人豁达大度，风度优雅。世间人各有秉性，有些人还有习惯成自然的积习，比如平时颐指气使惯了，如何能做到“平常”？所以真要修炼到贺老那样坦然面对、宠辱不惊的地步，非一日之功也。
此后，我便收敛言行，谨慎处世，怀一颗平常心做人。爱你现在的工作
总是梦想远方，不踏实地做好自己现在的工作，是不可能有一个美好未来的。世上没有卑微的职业，只有卑微的心灵。
