当时，外国的最新塑胶杂志，在香港看的人并不多。李嘉诚嘉诚已有了深厚的英语功底，他学、他看。他认为，一个人凭自己的经验得出了结论当然是好，但这就要浪费大量的时间。如果能够将书本知识和实际工作结合起来，那才是最好的。
当然，创业之初，最值得信赖的是自己的勤奋，因为这时候，除了依靠自己外，没有多少人可以依靠。当时，草创的长江厂，各种杂事千头万绪。
李嘉诚身为老板，同时又是操作工、技师、设计师、推销员、采购员、会计师、出纳员。草创阶段，什么事都是他一手操持。
晚上，李嘉诚仍有做不完的事：他要做账；要记录推销的情况，规划产品市场区域；还要设计新产品的模型图，安排第二天的生产。
李嘉诚曾做过塑胶公司的总经理，但两者毕竟有很大的区别。他当总经理时，那个塑胶公司的产销已步入正轨，而他现在是白手起家，完全从零做起。李嘉诚是以小学生的态度来做这一切的。
尽管如此忙碌，李嘉诚依然不忘业余自学。李嘉诚的心中有危机感：塑胶业的发展日新月异，新原料、新设备、新制品、新款式源源不断地被开发出来，如果不尽快补充新知识，将会被时代所抛弃。李嘉诚既要忙厂里的事务，又要抽时间学习新知识，他总觉得时间不够用。
为节省时间，李嘉诚吃在厂里，住在厂里，一星期回家一次，看望母亲和弟妹。待到厂子规模稍大一点之后，他在新蒲岗租了一幢破旧的小阁楼，那里既是长江厂的写字间，又是成品仓库，还是他的栖身之处。那时的李嘉诚，心里只剩下厂子了，早已把自己“埋进”了长江厂。
李嘉诚就这样勤力而为，事必躬亲，不仅节省了许多不必要的开支，也使他对全厂每一个环节的情况都了如指掌，管理十分细致。此外，做老板的这般拼命，也给全厂员工起到了率先垂范的榜样作用。
样品生产出来后，李嘉诚亲自出马推销，这对他来说是轻车熟路，效果也很明显。随着第一批产品顺利地销出去，一批又一批订单纷至沓来。
显然，李嘉诚一身兼数职的做法只适合于企业的初创阶段，那时一切都没有头绪，需要老板事必躬亲，做救火队员。
然而，一旦企业规模稍有扩大，这种方式就不适应了，它不仅会使老板疲于奔命，时时出现疏漏，更容易使下属产生依赖心理，缺乏责任心和进取心。
随着生产规模的扩大，-李嘉诚觉得自己实在顾不过来了，便招聘了会计、出纳、推销员、采购员、保管员，开始实行层级管理。同时，又招聘了更多的工人。
由于大批订单不断的涌来，许多新招来的工人只经过短暂培训就单独上岗，并实行三班倒工作制，开足马力生产，昼夜不停出货。李嘉诚没想到投产后会这么顺利，简直就是一帆风顺！
人们很难想象，嘉诚怎么会有那么旺盛的精力！
他凭什么能够在极端困难的条件下白手起家，创立一生事业的基础？凭的是在长期逆境中激发和磨练出来的无尽潜力、远大抱负和顽强意志。
《圣经》有这样一则话题：上帝为什么要“凡是有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来”？李嘉诚的经历正是一个最好的注脚，它启示我们：《圣经》的启示是多方面的，对它的理解决不能表面化。
上帝给仆人的银子，是要他们作为资本去投资，而不是要他们埋藏起来，所以在他看来，那能够赚钱的仆人是“又良善又忠心的”，而那把银子里藏在地里的仆人，则是“又恶又懒的”，而奖励“又良善以又忠心的”，惩罚“又恶又懒的”，正是题中应有之义。可见财富虽然是上帝偏爱的明显标志，但上帝偏爱有原因却不在于财富本身，而在于财富后面的人的因素。
是的，问题首先不在于有多少钱，甚至不在于有没有钱，重要的是人的因素。而在人的因素中，吃苦耐劳，艰苦奋斗是上帝赋予我们的重要财富，是一个人安身立命的“第一桶金”。一个能够艰苦奋斗、白手起家的人，会通过自己的勤劳和节俭积攒出资金，创建自己的事业，并使之从小到大，从弱到强，最终成为一个令人尊敬的富豪；只有那些“又恶又懒的”人，才会坐等资金，并以没有资金为由而怨天尤人。在这个意义上，上帝又是公平的。
李嘉诚从进茶馆当堂倌到独立创业的奋斗历程，我们不能不佩服他在艰难困苦中不为逆境所击倒，而是在逆境中不断激发自己的斗志和潜能的精神。正是凭着这样一种精神，他才能自强不息，刻苦学习，自我磨砺，自我挑战，直至成才。
李嘉诚的创业史生动地证明：“有志者事竟成”，有条件的未必能成功，没有条件而只要创造条件，也一样能成功。因此，所谓白手起家，艰苦创业的能力，实际上就是在逆境中自我砥砺，愈挫愈奋，直至战胜逆境，掌握自己的命运的意志力。
自己做主，一生才能幸运
李嘉诚做大生意的能力
最强大的人总是那些敢于自己做主的人。他们不相信幸运会飘然而至，而相信幸运的主人是自己。根据李嘉诚的成功经验。我们可以得到这样一个答案：幸运之手不在上帝。而在自己手上。李嘉诚是自己的主人。是自己财富人生的主人。
提起“超人”二字，在全国乃至世界范围内可以说无人不知，家喻户晓，在香港更是誉满香江。
在香港流传着一则这样的轶闻：
某先生看了李嘉诚收购和黄的文章，拍案叫绝，写下一副不算工整的对联：
高人高手高招
超人超智超福
“某先生”是否确有其人其事，难于考证，但这至少代表一种舆论倾向。不少人在承认李嘉诫“高人之术，超人之智”的同时，莫不羡慕他的幸运。
李嘉诚的幸运，似乎不止收购和黄这一桩。他与汇丰合伙重建华人行，1980年，他被委任为汇丰银行董事，成为继包氏之后的第二位华人董事；他得到地铁公司主席唐信的垂青，获得车站上盖的发展权；他将长江上市，适逢股市牛市大好时机；他经营塑胶花时，无人担保，就可获得大客户的全额订金。
鸿硕先生曾专门探讨过李嘉诚的“幸运”，颇令人折服。他在《巨富与世家》一书中提到：
“1979年10月29目的《时代周刊》说李氏是‘天之骄子’，这话含有说李氏有今天的成就多蒙幸运之神眷顾的意思。
“英国人也有句话：‘一盎斯的幸运胜过一磅的智慧’。从李氏的体验，究竟幸运（或机会）与智慧（及眼光）对一个人的成就孰轻孰重呢？”
在《圣经》中，耶稣基督曾经说过这样一则寓言：
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千银子的也来说，主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的也来说，主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里，请看你的银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既然知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡是有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”
在这则寓言中，上帝似乎是一个不公正的神：他让有钱的人会越发有钱，没钱的人越发没钱；甚至有钱的可以进天堂，没钱的反而要下地狱。
更为严重的是，不仅这种不公正的“游戏”规则由上帝决定，而且人们或者“进来享受主人的快乐”，或者被“丢在外面的黑暗里”“切齿哀哭”，命运完全掌握在上帝手中。
莫非李嘉诚果真是天生的幸运儿？
如果真的是这样，那么人们就不但不必艰苦创业，而有足够的理由坐在家里怨天尤人了，占人口绝大多数的工薪阶层更只好“在外面的黑暗里切齿哀哭”了。
但是，我们相信，《圣经》另有深意，上帝绝非如此；我们通过李嘉诚这位现代商业神话的创造者的奋斗历程，可以了解上帝的意志究竟如何，白手起家干成大事业需要哪些条件。
李嘉诚不是一个天生的幸运儿，他所经历的忧患与磨难，是今天的年轻人所难以想象的，如果说上帝不公，再没有谁受到的不公比李嘉诚更严重了。李嘉诚异于常人之处，不是他所受到的苦难，而是他在苦难之中的顽强奋斗，这是他成就其伟大事业的根本原因。
1981年，李嘉诚在谈到自己走向成功的因素时说：
“在20岁前，事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来；20至30岁之间，事业已有些小基础，那10年的成功，10％靠运气好，90％仍是由勤力得来；之后，机会的比例也渐渐提高；到现在，运气已差不多要占三至四成了。”
1986年，李嘉诚继续阐述他的观点：
“对成功的看法，一般中国人多会自谦那是幸运，绝少有人说那是由勤奋及有计划地工作得来。我觉得成功有三个阶段。第一个阶段完全是靠勤力工作，不断奋斗而得成果；第二个阶段，虽然有少许幸运存在，但也不会很多；现在呢？当然也要靠运气，但如果没有个人条件，运气来了也会跑去的。”
鸿硕先生分析道：
“李先生认为早期的勤奋，正是他储蓄资本的阶段，这也就是西方人士称为‘第一桶金’的观念。
“不过，在香港每天工作超过10小时、每星期工作7天的人大概也有10万人，为什么他们勤奋地工作了数十年还没有出人头地呢？
“由此可见，李先生认为勤奋是成功的基础仍是自谦之词，幸运也只是一般人的错觉。从李氏成功的过程看，他有眼光判别机会，然后持之以恒，而他看到机会就是一般人认为的幸运。许多人只有平淡的一生，可能就是不能判别机会，或看到机会而畏缩不前，或当机会来临时缺少了‘第一桶金’。也有人在机会来临时，因为斤斤计较目前少许得失，把好事变成坏事，坐失良机。”
清末大学者王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必须经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”
王国维的这段话，正是李嘉诚由勤力获得成功的写照。
只有斗志不息者，才能成为强者
李嘉诚做大生意的能力
人生不可少斗志，因为斗志是指一个人一生的大志向，志向越大者，成就的事业也就越大，因为斗志往往是激发人打败困难的精神潜能。李嘉诚认为，在每个人成就事业的路途上，困难众多。只有斗志不息者，才能赢定胜局。因此，李嘉诚不惧困难、不息斗志。敢为胜负。
中国古代著名思想家孟子说过：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
这段话的意思是：上天要想把重大的使命交给一个人，必定要首先困苦他的思想意志，劳累他的筋骨，饥饿他的身体肌肤，使他身受贫困，拂逆、扰乱他的作为，用来使他内心警觉，性格坚忍，增长他不具备的能力。
孟子的这段话非常著名，二千多年来一直激励着有志之士克服艰难困苦，成就伟大的事业。我们不相信什么上天的意志，但是一个人要想干成大事业，担当大责任，必须从精神到肉体都受到常人所难以想象的磨练，则是一定的。为什么呢？因为安乐的境遇消磨人的意志，使人萎靡不振，直至死亡；而艰难困苦的境遇则使人奋发，从而求得生存和发展。也就是“生于忧患，死于安乐”。孟子还一口气举了六个古代的大贤为例说：舜发迹自田地中间，傅说举用自筑墙的人中间，胶鬲高升自鱼盐贩子中间，管夷吾任用自狱官手里，孙叔敖腾达自隐居的海边，百里奚崛起自市井。可见艰难困苦，乃是人才成长的必要条件，问题仅仅在于，你能否经受住艰难境遇的考验和磨练。
李嘉诚来到人世，世界已不太平。北伐取得辉煌的胜利，而中国依旧处于半封建、半殖民地社会。
1937年7月7日，日军凭借着嚣张的气焰及先进的武器，逐步侵占了中国的半壁山河。不久，潮州沦陷于日军的铁蹄之下。日军一面大肆烧杀掠抢，一面四处张贴安民告示。城区的居民惶惶不可终日，笼罩在白色恐怖之中。人们纷纷逃出城外，去山乡农村投亲靠友，躲避战乱。
执教多年的李云经彻底失业，同时李嘉诚小学尚未毕业，也失学了。
时事纷乱，生活无着，世代居住的老屋再也住不下去了。1940年初，李云经携妻带子逃到澄海县隆都松坑乡，
寄住在姨亲家。不久，又辗转逃到后沟，投靠在后沟小学任教的胞弟李奕。
这一年，祖母因惊吓贫困而逝世。李云经、李奕两兄弟，倾资为老母操办了简单的葬礼，草草掩埋在后沟的山岗。
李云经失业一载，仍未找到教职。他不会体力劳动，亦不会做小生意，唯有感叹“百无一用是书生”。胞弟李奕薪水微薄，李云经不忍心受其接济。执教多年攒下的积蓄渐罄，李云经心灼如焚。
所幸内地烽火连天，兵荒马乱，香港却是太平盛世，一派祥和繁荣，成为战时内地人的避难所。特别是，妻弟庄静庵是香港的殷商，是惟一可以投奔的对象。李云经与妻庄碧琴商议多日，决定前往香港投靠庄静庵。
1940年冬天，李云经一家历经千辛万苦，跋山涉水10多日，终于来到香港。
当时的香港是世界最大、最知名的自由贸易港，常被称为“世外桃园”、“东方之珠”。香港可以想象，如果不是来到了香港，李嘉诚即使经商，也绝不可能创造出一系列商业神话，建立自己的商业帝国，成为一代商业巨人。人生的幸与不幸，只好让历史本身来回答了！
但是虽然来到了香港这个“世外桃园”，李嘉诚一家的生活，却绝无世外桃园的平静与温暖，相反地，他们一家受尽了生活的艰辛和人情的冷漠。尤其是李嘉诚本人，当时只有十四岁，就以赢弱的身躯肩负起了一家人生活的重担，成了一名童工。然而正是这种难以尽述的折磨，使李嘉诚过早地成熟起来，并经过自身的奋斗，逐步走向了成功。
李云经的妻弟庄静庵，幼年在潮州乡间读私塾，小学毕业后，像众多的潮州人一样离家外出闯荡。1935年，27岁的庄静庵来香港涉足钟表业，从最简单的布质、皮质表带做起，一步步做大。他的产品质优价廉，深受代理商和消费者欢迎。后来开始兼营钟表贸易，购入瑞士钟表，再销往东南亚各国。
