海洋是宽广的，但宽不过天空，天空是广阔的，但终究超不出宽广的心灵。海纳百川，有容乃大。一切的壮丽都是由宽容而来的。宽容是人生的容器，盛装着各种各样的内容，要想不溢出，就必须有大的容量，才够得上宽广的人生的容器。有许多事，只要去包容，去理解，去退让一步，就海阔天空，风平浪静了。有涵养的人生必须有宽容的伴随，只有用宽容的心胸去接纳世间的一切，人生才会壮观。
1.心底无私天地宽
俗话说：宰相肚里能撑船。要想成就大事业，必须有大度量。严于律己，宽以待人，是待人接物的重要原则。
后赵王石勒召请武乡有声望的老友前往襄国，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打。所以只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现正在广纳天下人才，怎么能对一个普通百姓记仇呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够了你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。
吕蒙正在宋太宗、宋真宗时三次任宰相。他不喜欢把人家的过失记在心里。他刚任宰相不久，上朝时，有一个官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没有听见，就走了过去。他的同事都为他愤愤不平，要求查问这个人的名字和担任什么官职，吕蒙正急忙阻止了他们。退朝以后，同事们心情还是平静不下来，后悔当时没有及时查问清楚。吕蒙正却对他们说：“如果一旦知道了他的姓名那么一辈子就忘不掉。宁可不知道，不去查问他，这对我有什么损失呢？”当场的人都佩服他气量恢宏。
美国在打南北战争的时候，林肯总统的秘书是一个身材高大，体格健壮的年轻人。在那个办公事务机还没有发明的年代，像那样一个年轻的小伙子，也得拿着笔，一个字，一个字的写公文。
做这样的工作，让他觉得很不快乐，他希望能投笔从戎，走上战场，一展雄才。他期望的是驰骋沙场，为国效力，有必要的话，他甚至愿意牺牲生命，马革裹尸。
所以他不断地向林肯总统抱怨，说自己所忙的工作是妇道人家做的事，他应该身披戎装，对抗敌人去。
有一天，林肯听完了他惯常的抱怨后，摸着胡于，望着他说：“小伙子，照我看来，你的确是想为国牺牲，但是你却不肯为生活而奉献。”
宽容的人才能团结多数，不为小过而斤斤计较，必定最后成就功业。
2.宽容是心胸的大门
一个人经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
《寓圃杂记》中记述了杨窈的两件小事。杨的邻人丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨窈，杨说：“又不止我一家姓杨，随他骂去：又一邻居每遇下雨天，便将自家院中的积水排放进杨窈家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨窈，他却劝解家人：总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”
久而久之，邻居们被杨窈的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。
宽容说起来简单，可做起来并不容易。因为任何宽容都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。谁都会常常碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害，于是，就要控制好自己的情绪，只要忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，控制冲动的行为。如果能像杨窈那样再寻找出一条平衡自己心理的理由，说服自己，那就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
在很多伟大人物身上都会有宽容的美德，这种美德是他们能够被人尊敬的原因之一。不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。只有学会体谅、宽容，做一个品格高尚、善解人意的人才有可能成功。
宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让人们更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。同时，宽容也可以解决许多棘手的问题，让生活中的许多难题迎刃而解。
在开往费城的火车上，中途一个妇人上了车，走进一节车厢，坐在了座位上。这时候，走过来一位略显肥胖的男子，坐在她对面的座位上，点了一根香烟，她禁不住咳了几声。身子也挪来挪去。
可是，那个男子丝毫没有注意到她的暗示。最后，妇人终于忍不住开口说道：“你多半是外国人吧？大概不知道这趟车有一节吸烟车厢？这里是不让抽烟的。”那个男子一声不吭，掐灭了香烟。
过了一会儿，列车员过来对老妇人说，这里是格兰特将军的私人车厢，请她离开。她听了大吃一惊，站起身往门口走。她看着将军一动不动的身影，心里有些慌张和害怕：而整个过程中，将军仍像刚才一样表现出了他的宽容大度，没有给她任何难堪，甚至没有取笑嘲弄她的神情。
将军在妇人面前表现出了自己的涵养，他并没有因为自己的地位高贵而轻视她，相反的，却顾及到了妇人的尊严让妇人备受感动，也让我们学到了做人的学问。
“伟人奉献其伟大的方式，是在于他们对小人物的宽容与体谅。”在很多伟大人物身上都会有宽容的美德，这种美德是他们能够被人尊敬的原因之一。
我们不妨不试着多去谅解别人，而不再去批评他人呢，唯有如此，我们才会不受其弊，反得其利，才能得到更多的成功机会。
“爱你的仇人”，是耶稣所宣扬的教义。这不只是一种道德上的教训，而且是在宣扬一种20世纪的医学。当他说“要原谅七十个七次”的时候，他是在教我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。
当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们怎样改进我们的外表。一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对她们容貌的改进，也比不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。
怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受，圣经上面说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己：我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”
我们也许不能像圣人般去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘记他们，这样做实在是很聪明的事。有人问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他回答，“我爸爸从来不浪费一分钟，去想那些不喜欢的人。”
要培养平安和快乐的心理，就永远不要试图去报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深地伤害了自己。要像艾森豪威尔将军一样，不浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人。
在这一点上，每一个聪明的成功人士都会有所感悟，他们更懂得去调解自己的心理，因为他们知道，生别人的气，不但会伤害了自己，更会把时间耽误在这些乏味的事情上，这是很没有意义的，也会对自己的成功设置障碍。
有人曾经试着对成功者做了这样的分析，通过对他的职业进行长时间的仔细观察和研究之后，得出这样一个结论：他的成功至少有百分之二十应当归功于他在广交朋友方面的非凡能力。从他的童年时代起，他就致力于培养这方面的能力，他非常善于把人们吸引和聚集在他的身边，他的和善、宽容、大度甚至到了朋友们愿意为他做任何事情的地步。
当这个人开始进入社会开创自己的事业时，他在中学和大学期间所形成的友谊发挥了难以估量的作用。深厚的友情不仅为他打开了不同寻常的机会之门，而且也大大增加了他的知名度。
换句话说，由于宽容而赢得朋友，而又由于众多朋友的帮助，他的能力也扩大了许多倍。他似乎拥有一种神奇的力量，能够在做任何一件事时获得朋友们无私而热心的支持，朋友们好像总是全心全意地增进他的利益。
宽容是打开心门的钥匙，在人生的重要关头，宽容总是为我们赢得支持和爱心。宽容使人生道路多些平坦，少些障碍，宽容地人，却是为了成就自己。
3.宽容才是过人之处
凡能成就一番大业的人必有过人之处，那就是，他们不仅有着超人的才能和智慧，更有着宽广的心胸和谦让的作风，并使这些成为他们迈向成功的最好策略。
大海是宽广的。做人也应该有大海一样的胸怀，可以纳百川之水，这是一种虚怀若谷的精神。面对你未来的人生之路，你要学会用宽以待人的习惯和品行来征服你的世界。
宽以待人是成功者的风度，这种风度不是装出来的，而是发自灵魂深处内在的修养，是一种良好的习惯，也是水到渠成的表露。一个人只有真正地放开胸襟，做到宽以待人，才能摘取成功之冠。
如果一个人的行为让人们不喜欢，那他就太危险了，因为他看似毫无关系的一些人却可能会在将来导致你自己成事不足、败事有余。那些与你共事的人，即使是你的下属，只要受了你的气，也都会跟你作对。与此相反，精于处世之道的人，即便你犯了严重的错误也会不伤大碍。有不少能力平庸的管理人员，都能安然地度过公司的人事大变动，原因就在于他们和别人交往时，能通情达理，讨人喜欢；一旦犯错，支持他们的人就会帮助他们弥补过失。事实上，犯了一次错误之后，如果上司觉得他们都以练达的态度来改正这些错误，说不定他们的事业反而会更上一层楼。
牙睚必报，是人品不好的表现，以牙还牙则是一种报复性行为。报复是心胸狭窄、气量太小的常规表现，同样算不得光彩和高尚。无论是使用暴力，还是制造阴谋，报复的结果大多是两败俱伤。而宽容，则可使你表现出良好的教养，同时也能引发别人的积极回应。懂得宽容别人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易发脾气、闹情绪，或当面与别人冲突起来。而不宽容待人则会给我们带来更大的伤害。生活中有许多人由于不能宽容别人，有时还为一点小事，甚至一句闲话就闹出人命的也大有人在。但是，一旦宽容别人之后，我们往往便会经历巨大的改变，就会从中体验到自己的富有和强大。当一个人能够宽容别人时，他也必然能够宽容自己。
宽容并不是说毫无原则的退让。对人性的坚守以及对尊严的捍卫都要求我们在适当的时候能硬起心肠来，如此宽容才是恰当的。
不论人们观点的错误性是多么地显而易见，如果从观点本身来看，他们是诚实加以对待的，那他们就是值得同情的，不应因此受到惩罚或遭到嘲笑。愚昧的见解，就如同双眼失明一般值得同情！要是一个人迷路了，那我们能说迷路是犯罪、是可笑的吗？宽容与仁慈心会要求我们尽自己所能地帮助那些误入歧途的人迷途重返、改邪归正，同时也防止我们讥笑他人的不幸。
一些人本来很愿意成为你的合作者和朋友，但如果你对他人的要求过于苛刻与挑剔的话，你就容易失去这些合作与交流的机会。一个具有宽容美德的人，能够对那些在意见、习惯和信仰方面与自己不同的人表示友好和接受。宽容最能够表现出一个人的耐心、明智与深谋远虑。
宽容可以表现出一个人高贵的品格，而怨恨就像是个危险的导火线，足可引爆人们心中浮夸的虚荣与自尊，甚至足可以置人于死地。天下最笨的人，也懂得批评、咒骂与抱怨他人，而大部分这么做的人，无论做什么事都是很难成功的。只有学会宽容，做一个品格高尚、胸怀宽阔的人才有可能成功。
当一个人狠狠地诅咒自己的敌人，实际上无异于给了敌人以致胜自己的力量。这种力量可能会影响自己的睡眠、胃口、血压、健康以及快乐。如果仇敌们知道自己是如何地令这个人担心、苦恼的，他们肯定会兴高采烈地跳起舞来。这种怨恨不仅无法伤害到对方，反而使自己的生活变得像地狱一般。
要想成就一番事业，就要养成宽以待人的处世习惯。一个总是以敌视的眼光看人，心胸狭窄、处处提防，无论对谁都戒备森严，不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中。一个宽宏大量、与人为善，能主动为他人着想，积极地关心和帮助他人的人，肯定更能讨人喜欢、被人接纳、受人尊重，从而更具魅力，也能更多地体验到成功的喜悦。
4.宽容有益
四川青城山有一副很有名的对联是这样写的：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德、宽容的心态就为世人所称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。
唐朝狄仁杰非常看不起娄师德，但实际上娄师德并不计较这些，推荐狄仁杰当宰相。还是武则天捅开了这层窗户纸，有一次武则天问狄仁杰说：“娄师德贤能吗？”狄仁杰回答说：“作为将领只要能够守住边疆，贤能不贤能我不知道。”武则天又说：“娄师德能够知人善任吗？”狄仁杰回答：“我曾经与他共事，没有听到他能够了解人。”武则天说：“我任用你就是娄师德推荐的。”狄仁杰出去以后非常惭愧，尽管自己经常对他嗤之以鼻，但是娄师德却仍然能以宽厚、公平的心来对待自己，他深深地感叹：“娄公德行高尚，我已经享受他德行的好处很久了。”
所谓宽容的心态就是以宽阔的胸怀和包容的心态，去面对人和事。宽容本身包含着谦逊。古人说，满招损，谦受益。一个人如果不能虚怀若谷，就不能有效地吸纳有益于自己自身发展的精神食粮，只有具备海纳百川，有容乃大的心态，我们才能学习他人的长处，弥补自己的短处，充实、拓展、成就自我。宽容不仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处充实自我价值的良好思维品质，“宰相肚里能撑船”，既然要做一个能位于一人之下，万人之上的人，必须具备一个必然的基础，那就是有一颗和常人不一样的宽容之心。一个人要想成功，只有处处多为别人着想，将心比心，设身处地，宽容别人，这样才会得到更多的人理解和支持，梦想才会更容易实现。在现代社会中试想一下，在谈判桌上，每一方都互不相让，无法宽容对方，都想赢得更多的利益和实惠，结果往往会造成僵持、不欢而散的局面。针对一个与你观点不一致，或者你认为是与你唱反调，不配合你的人，哪怕他即使是一位“作恶多端”的人，只要你对他拥有一颗宽容善待的心，若能加以正确引导和启发，则往往会使他转向为“始是敌人，终是朋友”的立场，说不定还会成为你成功道路上的知心朋友和伙伴。因为你应该明白：一味敌视别人或不能原谅别人，实际上你是在不原谅自己，在给你自己制造烦恼，伤害了别人，同样也伤害了自己。
拥有宽容的心态无疑也是维系一个家庭和谐生存的重要砝码，法国作家泰斯在谈及家庭生活时说：“互相研究了三周，相爱了三个月，争吵了三年，彼此忍让了30年，然后轮到孩子们来重复同样的事，这就是婚姻。”如果一个家庭没有宽容，天天争斗，一个家庭无论如何也难以维持下去。
家庭如此，社会现实更是如此。世界上的人和事，各有各的妙用，任何事物都可以活用，都可以协调。俗话说：人上一百，形形色色；树林子一大，什么鸟都有。彼此的和谐生活就需要彼此都拥有宽容的心态，坚持自己的个性，也承认他人的脾气。面对千差万别的现实世界，宽容是我们现代人适应时代社会的必备素质，是我们的必然选择。对于所谓的异己，在不涉及大是大非的前提下，不是打击、贬抑、排斥就是置之死地而后快，你没有那般本事，只有徒添烦恼；而是应当学会宽宥、包容、赞美和与其和谐相处，只要你生存在这个世上，你就没有办法逃避如何对待异己的问题。宽容心态的培养，主要在于把自己看做是一个平凡的人，把自己看做是广播社会中的一分子，想到能与他人相处共事是一种幸福的缘分，尽力消除自我中心的心理倾向，对世界心存感激，念及他人的优点和好处，你的宽容心的波长和别人的波长就会一致。只有通过这种心的“电波交流”，你才能和别人交换信息和意见，并化敌为友，增添你人生中很多的朋友和伙伴。你的宽容，你的爱，这种人生感情只要肯付出给别人，终究会回报自己。宽容别人，实际上是为了得到别人对你更多的宽容。
5.心宽才能成事
宽容做人，宽容做事。心宽体胖，凡事宽让一步，以大局为重，这样做不是说懦弱，而是审时度势，人无完人，势无常势，一切都在变，唯有宽容能成害为利。
廉颇是战国时候赵国的大将军，有攻城野战之大功。其功勋卓越，战绩辉煌，成为当时倾倒朝野、名扬天下的名将之一。而蔺相如呢？则布衣舍人出身，大智大勇，多次在赵国危难之际力挽狂澜，赢得了赵王的青睐。此时，廉颇便居功自傲起来，以为蔺相如以区区口舌之劳而位居相位，实在是令人不服。于是，经常做出一副姿态和脸色故意让蔺相如看。而蔺相如却极力回避，不与廉颇发生争执，虽廉颇视他为敌人，而他则退让之，以国家大事为重，个人私利小事为次之。僵持了很长一段时期，后来还是廉颇主动认错了：廉颇听蔺相如的舍人说他不愿与廉将军争位的主要原因是为了一个共同的利益——那就是赵国的大局：一旦两人窝里斗，岂不给强秦制造了一个消灭赵国的大好时机？于是，坦率的廉将军便身负荆条，主动去蔺相如府上请罚。两人化干戈为玉帛，成为志同道合的朋友，为赵国抵抗秦国的侵略傲出了卓著的贡献。这一故事使人们明白了化敌为友的重要性。
敌人和朋友有什么区别呢？其实，很难说清楚：也许人们为了利益之争会结成各种各样的集团、组织和阶层、阶吸，他们为了共同的利益或目标走到一起，又行动一致、思想大致相当，因此成了朋友。而敌人呢？可能是有些与自己格格不入的地方，也可能是具有无法避免的冲突对象；这样朋友与敌人的关系便交织在一起；构成了个人在人际关系中的核心。你的父母、妻子、子女肯定会成为你最好的朋友，而你的竞争者则大多数会成为你的敌人。但是这只是我们以一种静态的眼光来看问题，实际上这种关系是不断调整，随时都可能有变化的迹象。正如英国著名的外交家托马斯·潘所说：“我们没有永恒的敌人，我们也没有永恒的利益，我们所有的是共同的利益，一种与英联邦一致的共同利益。”可见，敌人与朋友，只是相对而言的，也只是暂时的，并非永恒不变的，那种幻想拥有永远的朋友和怀有永久的仇恨者，是超现实的，是无法做到的。
任何社会都不可能只存在一种共同的大利益，相反却是被分割成了无数小块个人利益、集团利益。于是，形形色色的个人、个人组织、团队、集团、阶层、阶级充斥了社会的各个地方和角落。为了谋取集团、阶层的最大利益，他们拼命地合抱起来，结成朋友关系以对付别的集团、组织。一旦他们获取了利益，便往往有一批人要分离出去，去寻找更具更符合自己的利益集团，历史上的新兴利益集团的形成更是很好的明证，于是，这种动性很强的朋友关系便说明了利益之争是各种关系的根源。而敌人呢？则完全可能成为朋友。
前些年，某市周围有几家较大规模的化纤工厂，为了争市场，明争暗斗，尔虞我诈，因此，各个公司都为此到力不从心，望“洋”兴叹。后来，随国际经济发展的大趋势，产业化、专业化、国际化不断加上跨国公司的蜂拥而入，给这几个公司的领导人当头一棒，他们才清醒地意识到，原来真正的敌人却是来自海外的“狼”，于是，几家公司，马上调头，目标一致对外，组成了一个规模宏大的产业集团。为了一个共同的利益，他们还是化干戈为玉帛，成为患难与共的朋友了。
因此，一个人要想取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不够的，只有将那些过去与你是竞争对手的人，纳入到共同利益里，以壮大力量去夺取更大的胜利。朋友和敌人，从来都不是绝对和永恒的，只要有共同的利益、共同的目标，甚至是同病相怜，都可以结成朋友，而结成朋友的根本目的，就是壮大自己的力量，以便在社会的奋斗和交往中做到游刃有余，左右逢源，为自己、为他人创造更多的物质财富和更多的机会。敌人，有时候也是我们的错觉所致，或是我们由于目光短浅、孤陋寡闻所致，使他在心理上印上了你是敌人的强烈印象，而你一旦想改变这种先入为主的第一印象，却是难上又难。所以，这一切全靠你的勇气和非凡的远见与卓识，与朋友团结，与敌人握手。
在日常的工作和生活中，在社会纷繁芜杂的人际关系中，你不妨去冷静地观察，努力寻找你的朋友和能够成为朋友的敌人。或许，你是位个人主义很强的人，很重视自己的独立、自主、自我奋斗，或许你是位理想主义者，视而不见世间敌人的阴险与毒辣，而将这世界想象成如何美好与安静。但是现实毕竟是现实，而且是不以你的意志为转移的，现实的残酷总有一天会击碎你那理想主义的光环，使你认识到集团力量的强大和个人力量之单薄。总之，冷眼向洋看世界，笑对人生得与失，也不失为一种宠辱不惊、春风得意的心境！
6.宽容的人着眼未来
宽容待人，着眼未来，把精力放在做大事上；不念旧恶，注重现在，把洒脱用于做人上。
古人云：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”
这句话的意思是：别人对我们的帮助，千万不可忘了，反之，我们对人有恩德的地方，别人倘若有愧对我们的地方，应该乐于忘记。
乐于忘记是一种心理平衡。有一句名言叫做：“生气是用别人的过错来惩罚自己。”老是“念念不忘”别人的“坏处”，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则就可能导致产生疯狂的报复了。
乐于忘记是成大事者的一个特征。只有既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。人要有点“不念旧恶”的精神，况且在人和人之间，在许多情况下，人们所认为“恶”的，又未必就真的是什么“恶”。退一步说，即使是“恶”吧，对方心存歉疚，诚惶诚恐，你不念旧恶，以礼相待，他说不定也能改“恶”从善，成为皆大欢喜的局面。
唐朝的李靖，曾任隋炀帝的郡丞，最早发现李渊有图谋天下之意，亲自向隋炀帝检举揭发。李渊灭隋后要杀李靖，李世民反对报复，再三请求保他一命。后来，李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦定国，为唐朝立下赫赫战功。魏徵曾鼓动太子建成杀掉李世民，李世民同样不计旧怨，量才重用使魏徵觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐王朝立下了丰功。宋代的王安石对苏东坡的态度，应当说也是有那么一点“恶”行的：他当宰相那阵子，因为苏东坡与他政见不同，便借故将苏东坡降职，贬官到了黄州，搞得苏东坡好不凄惨。然而，苏东坡胸怀大度，他根本不把这事放在心上，更不念旧恶，王安石从宰相位子上垮台后，两人关系反倒好了起来，他不断写信给隐居金陵的王安石，或叙友情，互相勉励，或讨论学问，俩人谈得十分投机。
唐朝宰相陆贽，有职有权时，曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结常营私，便把他贬到地方做长史，不久，陆贽被罢相，贬到明州附近的忠州当别驾，后任的宰相明知李、陆有点私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人。不想李吉甫不记旧怨，而且“只缘恐惧传须亲”，上任伊始，便特意与陆贽饮酒结欢，使那位现任宰相借刀杀人之阴谋成了泡影。对此，陆贽深受感动，便积极出点子，协助李吉甫把州县治理得一天比一天好。李吉甫不图报复，宽待了别人，也帮助了自己。
做人最难得的就是将心比心，谁没有过错呢？当我们有对不起别人的地方时，是多么渴望得到对方的谅解啊！
古人古事，脍炙人口。以古为镜，可以净心灵，辨是非，明事理。
7.宽容旧恶，赢得新交
不念旧恶，原谅别人，是对待仇怨的最好方式。这样做不但可以化解仇恨，而且还赢得别人的心。做人做事，心胸要开阔，海纳百川，靠一颗宽容的心！
宽恕你的敌人，做人要心胸开阔；宽恕你的敌
人，多个朋友少个障碍。
说起仇敌很多人都磨刀霍霍，恨之入骨，对手使你不安，敌人使你愤恨，你总想能够给对手以报复而后快，可是，报复给自己造成的伤害比伤到仇人还要多：
对仇人的报复心理使你内心窝着一股愤怒和怨气，使你说些愤怒不止的话，你的内心长期的充满怒气，报复充斥身体，内心和身体也便缺乏对理想的执著与追求，事业成功将会遥遥无期。
“既生瑜，何生亮？”雄姿英发的周公瑾为他的对手孔明所气，大叫一声，吐血而死，只留下一个诸葛亮吊孝的假哭戏。仇视何益？愤怒何用？徒伤自己而令敌人称快而已。
“为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己”，因此，《圣经》里耶稣在鼓励人们“爱你的仇人”“爱你们的仇敌，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。”
有一位虔诚的基督教徒就是这样做，获得了内心的平静与恬淡。“别人强加于我的不公都是想让我愤怒，我为什么要破坏主给我的平静？所以，主告诉我，平淡地对待仇恨和不公，心灵会升上天堂。”因此，他的脸上，时刻能够看到安然和平静，恬淡安详、美好纯正。
少用仇视的态度对待对方，能够缓和你与对手的关系，从而建立互相尊重的友谊。
有一位能在肉丁里挑刺的人，他从来不知道严于律己、宽以待人，每个人都好像不如他，与他共事的人似乎都曾受过他的指责和打击。所以与他共住一室，经历了他的几番“严责”的人总有一种怨恨的感觉，心里都曾有一种报复他的想法，其实，从他身上挑出缺点易如反掌，但是其他人并没有那样做。
一位和他共事的人约他喝酒。几杯下肚后，那人衷心地向他表示感谢：“你给我的指责，我曾经十分愤怒的因为你的指责总是太尖锐，我也曾为此想报复你，但冷静一分析，你之所以指责我，说明我肯定有着这方面的缺陷和不足，你使我看到了自身需要改进的一面，我自己也真正感受到，我们相处这一年里，我确实长进了不少，由此我觉得不应该恨你，而应该感谢与你的共处！”
他当然有些不好意思了，而他昔日敌人由衷的话语也明确表达了会逐渐原谅他的指责的心态。于是，他们重新建立起互相尊重的友谊。
拿美国总统竞选来说，对手之间相互攻讦，甚至败坏对手的名声，但一些人仍可在对手所组内阁中担任重要职务，对做人处事不能不说是一种启发。能够与你成为对手的人，必定有着与你能够分庭抗礼的能力和实力，你能原谅你的仇人，将你的仇人招至麾下，为你效力，不是会更利于实现你的目标吗？
由林肯委责而居于高位的人，很多都是曾批评或者羞辱过他的政治对手，林肯由此统一了美国。
如果你用报复和仇视对待对手，你将使你的敌手更坚定地站在你的对立面，去阻挠、破坏你的行动，破坏你创造的一切成果。而你，也会因为心中充斥报复的愤怒无暇他顾，你的理想和目标又如何能实现呢？
“如果有可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”德国哲学家叔本华也如是说。
为了保持一个健康的心灵和体魄，为了实现你的理想和抱负，学会原谅你的仇人吧！
8.宽容改变世界
对于仇恨，每个人都有自己的感受。我们如何对待它呢？只有宽容，宽容使自己的仇恨的心得到解脱，使自己的内心放晴，使世界得以改变。
美国曾经举办过一个科学展，展览的项目非常多，也非常精彩，都是一些如何将高科技应用在日常生活中的种种成果。
可是让人印象最深刻的，还是这次展览的主题：“宽恕与原谅——人类进步的动力”。
“宽恕与科学有何关联？”很多人都会产生这样的疑问，主办单位对人们的疑问做出了解释，他们列举了许多因宽恕而促进科学进步的例子，譬如二次世界大战后，英国人原谅了发明飞弹炸死英国人的德国火箭专家，使得火箭技术的研发不致中断，人类后来才能登上月球等等。
这种回答实在让人感触很深，因为我们很多人，不断浪费许多精力去想别人对我们不好的地方，总是把别人对我们不起的地方记得格外清楚，严重时甚至会心怀怨恨。但这次参观给人们重新上了一课，如果原谅，你会让自己更快乐，甚至原谅还会推动社会的进步。保持一颗宽容的心，永远不对敌人心存报复。
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是真正的爱。
在二战中，已经是德国战败，战争即将结束的日子了，在苏联，1944年的一个冬天，已经饱受战争创伤的莫斯科这时非常的寒冷，苏联俘虏了一批大约两万人的德国战俘，他们排成纵队，从莫斯科大街上依次穿过。
这个时候，因为是严冬，天空中飘飞着大团大团的雪花，气温很低，但所有的马路两边，依然挤满了围观的人群。大批苏军士兵和治安警察，在战俘和围观者之间划出了一道警戒线，用以防止德军战俘遭到围观群众愤怒的袭击。
这些老少不等的围观者大部分是妇女，她们来自莫斯科及其周围乡村。她们之中每一个人的亲人，或是父亲，或是丈夫，或是兄弟，或是儿子，都在德军所发动的侵略战争中丧生。她们都是战争最直接的受害者，都对悍然入侵的德国军人怀着满腔的刻骨之仇恨。
当大队的德军俘虏出现在妇女们的眼前时，她们全都攥紧成了愤怒的拳头。呼啸的人群前突后拥，她们希望挤上前去，哪怕只是靠近一点点，要不是有苏军士兵和警察在前面竭力阻拦，她们一定就冲上去了，她们渴望把这些杀害自己亲人的刽子手撕成碎片。
这些德国俘虏们都低垂着头，胆战心惊地从围观群众的面前缓缓走辽。们这些人中还有很年轻的军人，也许只有十六七岁吧，他们的脸上满是恐惧无助，在愤怒的汪洋之海中穿行的人啊，随时都有被仇恨吞噬的危险，他们从深处感受到了这种危机。
这个时候，突然，一位上了年纪、穿着破旧的妇女走出了围观的人群。她平静地到一位警察面前，请求警察允许她走进警戒线去好好地看看这些俘虏。警察看她满脸慈祥，觉得她应该没有什么恶意，便答应了她的请求。于是，她走过警戒线，来到了俘虏们的身边，颤巍巍地从怀里掏出了一个印花布包，打开一层一层的布，里面是一块黝黑的面包。她不好意思地将这块黝黑的面包，硬塞到了一个疲惫不堪、拄着双拐艰难挪动的年轻俘虏的衣袋里。嘴里还说着，“只有这么一点了，真不好意思，你凑合着，吃点吧。”年轻俘虏怔怔地看着面前的这位妇女，刹那间已泪流满面。他扔掉了双拐，“扑通”一声跪倒在地上，给面前这位善良的妇女，重重地磕了几个响头。其他战俘受到感染，也接二连三地跪了下来，拼命地向围观的妇女磕头。
于是，整个人群中愤怒的气氛一下子改变了。妇女们都被眼前的一幕所深罩感动，纷纷从四面八方涌向俘虏，把面包、香烟等东西塞给了这些曾经是敌人的战俘。
1991年11月1日，发生了一起震惊世界的惨案，那是一件让所有中国人都对世界怀有羞愧的事件，一位名叫卢刚的中国留学生，在他刚获得爱荷华大学太空物理博士学位的时候，开枪射杀了这所学校的3位教授、一位和他同时获得博士学位的中国留学生，而碰巧在现场的这所学校的副校长安·柯莱瑞也倒在了血泊中。因为枪伤过于严重，不治身亡。
1991年11月4日，爱荷华大学的全体师生停课一天，在这一天，大家为校长举行了葬礼。在葬礼上，身为安·柯莱瑞的好友的德沃·保罗神父在对她的一生作回顾追思时说：“假若今天是我们的愤怒和仇恨笼罩的日子，安·柯莱瑞将是第一个责备我们的人。”
也是在这一天，安·柯莱瑞的3位兄弟举行了一场记者招待会，他们以她的名义捐出一笔资金，宣布成立安·柯莱瑞博士国际学生心理学奖学金基金会，用以安慰和促进外国学生的心智健康，减少人类悲剧的发生。
她的兄弟们还在无比悲痛之时，邮寄了一封信给卢刚的家人。这封信包含了伟大的宽容精神和一种伟大的爱。
柯菜瑞家人致卢刚家人的信：
1991.11.4
致卢刚的爱人：
我们经历了突发的剧痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们以姐姐为荣，她有很大的影响，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱——她的家庭、邻居，她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我们一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐的许多朋友一同承担悲痛，也一起分享姐姐在世时所留下的美好回忆。
当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们着急。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
姐姐安最相信爱和宽恕，我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱，在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤，这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。
诚挚的安·柯莱瑞博士的兄弟们
弗兰克/麦克/保罗·柯莱瑞
学会宽恕别人，就是学会善待自己，仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中。而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
当我们对人心怀仇恨时，就是给对方更大的力量来打击我们，给他们破坏我们的睡眠、胃口、健康与心情的机会。如果我们的敌人知道，他竟带给我们这么大的烦恼，他一定高兴死了！毕竟，憎恨伤不了对方一根汗毛，却会把自己的日子变成炼狱。
多个朋友比多个敌人要好，忘记其他人对你的不好，告诉自己只记得他人的好，当你成为宽厚大度的入时，你的朋友就会越来越多。
一部名为《商道》的韩国电视连续剧，它是根据韩国文学家崔仁浩同名小说改编的，剧中展现“天下第一商”韩国商界精神领袖林尚沃的商场传奇，提出了“商道即人道”的为商之道。
SOHO中国有限公司董事长潘石屹说：我认为商道即佛道，看完《商道》以后，对做生意的人有这样的体会，想跟大家谈一谈：林尚沃上了寺庙，有个大师叫云祟大师，他说再别到这个寺院里浪费斋饭，赶紧下山去吧，商界就是佛道，你现在心里面有个仇恨的剑，从你的目光、身体表情来说是这样，如果说人的心里面仇恨，就不能平静，所以你要丢掉仇恨这把剑，就可以在到商界寻找到千万把救人的剑。我觉得作为一个生意人，让自己保持很清净的情绪，不要对你的竞争对手、不要对周围的人有仇恨，要超脱一些，一定要丢弃仇恨的剑，掌握救人的剑，你的事情才能做好。
爱因斯坦在临死的时候写了一篇文章《自画像》，里面说了一段话，前后有200字，跟《商道》的道理是一样的：“我所有做的事情都是发自我内心的事情，就是这样做，到我这一辈子快结束的时候，得到了很多的赞赏和奖励，这些东西让我心里面非常不安，可是在我这一生中，有好多的人设下了仇恨的剑，可是他对我没有任何伤害，因为他们跟我不在一个世界里。”
林尚沃的故事，对我们的启发很大，他说要做好生意，最重要的不是积累金钱，积累金钱是没用的，最关键的是要积累信誉、积累人心，如果你真正拥有了人心，就有了钱。
当你满怀着深切的爱之时，你将畅通无阻、让仇恨的天空放晴，给自己以爱的阳光，你的世界可以变得更美好。
