《新爱洛伊丝》
背景说明
信札体哲理小说《新爱洛伊丝》是卢梭文学创作的代表作。
让·雅克·卢梭（1712—1778）法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立自由平等的资产阶级的“理性王国”；在教育上，他主张培养自然人，反对封建教育戕害、轻视儿童，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
1756年，44岁的卢梭开始了他的隐居生活。卢梭隐居6年之中，写了许多著名的著作，有政治学名著《民约论》，是世界政治学史上著名的经典著作之一；教育学论著《爱弥儿》，简述了他那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，对后来的教育学说产生了深远的影响，其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。自传体小说《新爱洛伊丝》，这本书出版后，成为人人争看的畅销书，并被翻译成多种语言，风靡全欧。
推荐版本：李平沤，何三雅，译，译林出版社，1994.
名著概要
朱莉·德丹治和她的家庭教师圣普乐相爱，遭到她父亲德丹治男爵的反对。德丹治男爵的封建意识极深，不愿把女儿嫁给一个平民。于是，在朱莉的表妹克莱尔和圣普乐的朋友、英国人爱德华·博姆斯顿的安排下，圣普乐离开朱莉，从瑞士到法国，之后又随一支英国舰队到海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情，而朱莉迫于父命，和一个与她在年龄及宗教信仰上都有极大差距的俄国贵族沃尔玛结婚。朱莉和圣普乐的爱情是纯洁和真诚的，他们虽被迫分离，不能结合在一起，但他们时有书信往还，倾诉真挚的情谊。他们动人的爱情故事，就是通过他们两人之间，以及他们与克莱尔、爱德华·博姆斯顿和沃尔玛之间往来的书信展开的。前三卷主要铺叙朱莉和圣普乐的爱情的发展。后三卷通过对他们爱情故事的叙述，尽情讴歌美好的德行，赞美婚姻的神圣，迷恋自然风光，针砭社会的积弊，对当时的宗教、文化、伦理道德与各国的风土人情，均有细致的描写和探索。
朱莉和圣普乐都是多情的，但圣普乐和朱莉之间纯洁而美好的爱情却不能如愿。圣普乐在致朱莉的一封信中哀叹和预言的：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在世上遭受苦难和折磨。”圣普乐始终眷恋着朱莉，而朱莉也没有忘记她昔日的情侣，同时，作为妻子，她又坚贞地忠实于她的丈夫。她的丈夫沃尔玛对两个青年人之间过去的爱也表示充分的理解，并对他们的美德完全信任，把圣普乐接到自己的家，待以真诚的友谊。后来，朱莉因跳入湖中救她跌落水中的孩子，竟致一病不起。她在临终前给圣普乐的一封信中说：“使我们两人在地上分离的美德，将使我们在永生之地结合。”
知识链接
1.浪漫主义文学
浪漫主义作为一种文学观念和一种文学的表现方式，在世界各民族文学发展的初期，就已经出现了。但是作为一种文学思潮，一种文学表现类型，以及作为一个明确的文学理论概念，则始于18世纪末到19世纪30～40年代这个时期。其最先形成于德国，而后波及英国、法国和俄国，在短短的十多年里，迅速发展成为一场风靡欧洲的文学运动。文学理论中所说的浪漫主义主要指的就是这个时期的浪漫主义，浪漫主义作为一种文学类型，也是在这个时期形成的。
浪漫主义文学的特点是强调想象，文学的目的在于表现理想和希望。它以强调自然来突出文学应偏重于抒发个体的主观感受和情绪，以强调象征与神话来突出文学的隐喻性、表现性和夸张、奇特的艺术表现方式。浪漫主义文学具有崇尚自然的特点，强调以自然为对象和表现人性的自然本质。在表现方式上具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。
2.“新人”形象的塑造
《新爱洛伊丝》塑造了一批“新人”形象，如朱莉·德丹治、圣普乐、爱德华·博姆斯顿等。他们的共同特点是“爱美德”，它源自自然人性，能自爱、自尊而又爱他人、尊重他人。这表明作者站在“自然崇拜”的哲学高度，代表资产阶级在批判旧世界的同时，努力谱写新生活，抒发新的思想感情。
名家评述
卢梭的《新爱洛伊丝》虽然主题是通过描写这样一个爱情故事，表达他平等、自由的观念，以此来控诉不平等的门第观念。但是从作品的各个方面看，它都可以算作是一场革命，尤其是对爱情的大胆描写，对自然感情的强烈表露，这直接引发了后来的浪漫主义思潮。这样一部对以后文学创作产生深远影响的作品，是不应该为评论家们忽略的，是不应该被人们忘记的。
——王学翠《论〈新爱洛伊丝〉的爱情主题及其影响》在法国文学史上，是卢梭的《新爱洛伊丝》第一个把爱情当作人类高尚情操来歌颂，第一个把大自然的美丽风光写进小说。在这两方面，他对题材的驾驭和感情冲突的描写，对后来的夏多勃里昂（《勒内》）、塞南古（《奥贝曼》）、巴尔扎克（《幽谷百合》）日内瓦尔（《莆尔维》）都产生了巨大的影响。——李平沤《新爱洛伊丝，译序》
精彩推荐
以下这段文章是节选自《新爱洛伊丝》中的书信，读者可以从中读出书中人物对大自然和生活的热爱。
在第一天，正是这些变化多样的美景，使我心中恢复了宁静。我赞赏这些毫无知觉的事物对我们激动的情欲产生的镇定作用；我觉得哲学真是一文不值，因为它对心灵的影响，还不如这些没有生命的东西。这种宁静的状态持续了一夜，到第二天我心里更加安宁，因此，我认为，其中必然有一些我尚不知道的原因。这一天，我翻越了一些不算太高的山，游览了它们或高或低的峰峦，并且登上了我能攀登的最高的山峰。在走完了云雾笼罩的山路之后，我到了一个较为明亮的处所，突然间，我看见山下风云骤起，雷电交加，一阵暴雨，这种情景，哲人凭空想象，是想象不出来的，因为他以往没有见过，而现在即使见到，也只能触景生情，把此地的特征记忆在心。
在这个地方，在我周围的清新空气中，我找到了我心情变化的真正原因，而且明白了为什么我又恢复了久已失去的内心的宁静。的确，尽管任何人到了这里都有这种感觉，但并不是每个人都能觉察其原因。高山上的空气清新，使人的呼吸更加畅快，身体轻松，头脑非常清醒，心情愉快而不激动，情欲也得到了克制。在这样的地方，心中思考的问题，都是有意义的大问题，而且随着所见到的景物的大小而增减其重大的程度，感官也得到一种既不令人过于兴奋，也不令人产生肉欲的美的享受。看来，站在比人居住之地高的地方，就会抛弃所有一切卑下的尘世感情。当我们愈来愈接近穹苍时，人的心灵就会濡染穹苍的永恒的纯洁。人到了高空之地，心境变得凝重而不忧虑，平静而不消沉，对自己的存在和能思想感到快乐：非分的欲念淡漠了，内心的痛苦也就消失了，全身都有一种轻松和甜蜜的感受。因此，风景宜人之地，可以使人的情欲有益于人，而不像在其他地方使人受到折磨。我不相信人们在这样的地方长住，会产生骚动的情绪和无病呻吟的心情。人们没有把山区有益健康的清新的空气浴，当作医治疾病和整饬风尚的良药之一，这使我感到吃惊。
宫殿、庭院、剧场何足道，且看那山巅绿草丛中长出的橡树、黑松和山毛榉，它们头顶着天，高入云霄。
你想象一下我刚才给你描绘的景致，你就可以对我当时所在的美妙地方有一个大致的轮廓。你想象那些变化多样的风光，广阔的天地和千百处使人感到惊骇不已的景观，看到周围都是鲜艳的东西、奇异的鸟和奇奇怪怪叫不出名字的草木，处处另有一番天地，另有一个世界，心里真是快乐极了。眼中所看到的这一切，五色斑斓，远非言词所能形容，它们的美，在清新的空气中显得更加迷人。清新的空气使颜色更加鲜艳，事物的轮廓更加分明，处处都有观赏风景的好地方。
