这位有洁癖的女孩，难道不知道人体表面充斥细菌，比如她自己的手，可能就比桌面脏吗？
一个孩子犯了一个错，母亲不断地指责，因为她要为孩子培养完美的品格。这时孩子拿出一张白纸，并且在白纸上画了一个黑点，问：“妈妈，你在这张纸上看到什么？”
“我看到这张纸脏了，它有一个黑点。”母亲说。“可是它大部分还是白的啊！妈妈，你真是个不完美的人，因为你只会注意不完美的部分。”孩子天真地说。有一位男士，是个极正义的人，对于世界上竟有这么多不义的人很痛恨，他一直很想杀光世界上的坏蛋，好让世界完美。
有一天他突然接到一封上帝的来信，上帝说，这位先生也是个坏蛋，因为他的心中从来就没有爱。要求完美是件好事，但如果过头了，反而比不求完美更糟。就像我们居住的屋子，永远不可能如展示屋那样整齐干净，如果一味地强求，反而令居住成为恶梦一般，为了维持干净，难道我们就不在马桶上大便了吗？别让完美成了苛刻，完美是种尽心的做事态度，而不是恐怖行动！
世界上有太多的完美主义者了，他们似乎不把事情做到完美就不善罢甘休。而这种人到了最后，大多会变成懒惰的人。因人所做的事，本来就不可能有完美的。所以说，完美主义者根本一开始就在做一个不可能实现的美梦。
他们对于自己的梦想老是做不好而产生挫折感，就这样形成一个恶性循环，最后让这个完美主义者意志消沉，变成一个消极的人。所以，培养“即使不完美也没关系”的想法是相当重要的。
如果你花了许多心血，结果还是泡了汤的话，不妨把这件事暂时丢下不管。如此一来，你就有时间来重整你的思绪，接下来就知道下一步该怎么走了。“既然开始了就要把事情做好”这种想法固然没错，可是如果过于拘泥，那么不管你做些什么都将不会顺利的。因为太过于追求完美，反而会使事情的进行发生困难。
武田信玄是日本战国时代最懂得作战的人，连织田信长也相当怕他，所以在信玄有生之年当中，他们几乎不曾交过战。而信玄对于胜败的看法实在相当的有趣，他的看法是：“作战的胜利，胜之五分是为上，胜之七分是为中，胜之十分是为下。”这和完美主义者的想法是完全相反的。他的家臣问他为什么，他说：“胜之五分可以激励自己再接再厉，胜之七分将会懈怠，而胜之十分就会生出骄气。”连信玄终身的死敌上杉彬也赞同他这样说法。据说上杉彬曾说过这么一句话：“我之所以不及信玄，就在这一点之上。”
实际上，信玄一直实行着胜敌六、七分的方针。所以他从十六岁开始，打了三十八年的仗，从来就没有打败过一次。而自己所攻下的领地与城池，也从未被夺回去过。对于信玄的这个想法奉为圭泉的是德川家康。如果没有信玄这个非完美主义者的话，德川家族三百年的历史也不一定存在。要记住，不能容忍不完美，只会给你的人生带来痛苦而已。
有些人很勉强自己，不愿做弱者，只愿逞强，努力做许多别人期待，自己却不愿做的事，这种人，才是真正的弱者。人一对你抱期望，就怕辜负了人，硬是勉强也要实现承诺，到头来才发现，原来是自己太软弱。根本必须承认的，是自己的心。只有承认软弱，才可能坚强；只有面对人生的不完美，才能创造完美的人生。人生确实有许多的不完美，但我们可以选择走出不完美的心境，而不是在“不完美”里哀叹，当然，也不是去一味地追求所谓的完美。
吃亏，然后占便宜
与其说“吃亏”是做人的一种谋略，不如说“吃亏”是做人的一种气度。世上最吃亏又最占便宜的人是处处不与人计较的菩萨。
鲁迅笔下的阿Q自诞生那天起一直是被人们鄙视和诋毁的对象，但是他的那套生存哲学却挺值得现代人学习。他，始终能把悲哀的情绪化解开，使之变成快乐的理由；把失败的过程反过来看作是成功的结果，进而获得胜利的喜悦。这样的人生能不快乐吗？
一个犹太人走进纽约的一家银行，来到贷款部，大模大样地坐了下来。
“请问先生，我可以为你做点什么？”贷款部经理一边问，一边打量着这个西装革履满身名牌的来者。“我想借些钱。”
“好啊，你要借多少？”
“一美元。”
“只需要一美元？”
“不错，只借一美元，不可以吗！”
“噢，当然，不过只要你有足够的保险，再多点也无妨。”经理耸了耸肩，漫不经心地说。
“好吧，这些做担保可以吗？”犹太人接着从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等，放在经理的写字台上。“总共五十万美元，够了吧？”
“当然，当然！不过，你真的只要借一美元吗？”经理疑惑地看着眼前的怪人。
“是的。”说着，犹太人接过了一美元。“年息为百分之六，只要您付出百分之六的利息，一年后归还，我们就可以把这些股票退还给您。”“谢谢。”
犹太人说完准备离开银行。
一直站在旁边冷眼观看的分行长，怎么也弄不明白，拥有五十万美元的人，怎么会来银行借一美元，于是他慌慌张张地追上前去，对犹太人说：“啊，这位先生……“有什么事吗？
“我实在弄不清楚，你拥有五十万美元，为什么只借一美元呢？你不以为这样做你很吃亏吗？要是你想借三四十万元的话，我们也会很乐意……”
“请不必为我操心。在我来贵行之前，问过了几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些东西，一年只须要花六美分，租金简直是太便宜了。”
俗话说：“好汉不吃眼前亏。”在我们许多人的眼睛里，把“吃亏”看作是蠢人的行为，其实很多时候，我们的判断都是错误的，一些“亏”只不过是事情的表象而已。
日本有一家奇士达公司，其经营理念是：“吃亏就是占便宜，所以情愿选择吃亏一途。”对于以利益为目标的企业来说，这种经营理念，实在是令人难以置信。竞争对企业来说，是绝对目标，可是这家公司，却像是出来行善般地经营，不免令人怀疑：公司开得下去吗？会有利润吗？
实际上，奇士达公司却快速地成长，成为年营业额两千亿日元的绩优公司。那些好听的经营理念，成了公司的发展商机。
企业最怕赔钱，吃亏的生意是不做的，而奇士达公司将这些没人愿意做的生意承接下来，反而没了竞争对手，生意自然大好。社长铃木清一先生的良心经营，为社会提供了物品，也为自己带来财富。许多公司不愿损失，而奇士达却因为做损失的生意，反而带来商机。创造财富在很多人的观念里，都是要够狠、够坏，才能在竞争者之中脱颖而出，继而出人头地。其实不然，能够成功靠的往往是正面的思想，也就是正面的道德观。举一个例子来说，同样去买东西，两家商品都一样，一家的老板善良而温文；另一家老板冷漠而固执，请问：你选择去那一家买？
用劣质的商品来赚取暴利，就算短期内能生存，如若一旦被人们发现了，它还能生存下去吗？永续经营可能吗？企业体的存在必须是长久的，在刚一开始就以优良产品来取得消费者的信赖，不是可以赚更多钱？人也是如此，我们不是只活一天而己，明天我们仍得挣扎做人，而明天会遇到什么事，又有谁知道？如果用轻视、劣质的态度做人，那做得长久吗？不如好好待人，亲切、温和地与人相处来得长久。
打个比方说吧，最吃亏的人，便是菩萨了！菩萨处处不与人计较，什么屈辱、低下的、卑贱的、不入流的事都做，只要有益众生、有利众生的，他都一一捡起来做，只盼众生明理，只望众生成佛，结果，谁成佛了？它自己成佛了！
没想到那最吃亏的竟成佛，而处处不吃亏的众生，反而一直当众生！
做官经商，范蠡富贵终身
真的英雄，何必气短；真的英雄，善始善终，千古历史，英雄众，富贵终身者鲜，平民百姓，于做人于处世，不可不鉴。
范蠡，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人，春秋末年军事谋略家、政治家。
范蠡早年与宛令文种一同赴越国，为大夫。越王勾践即位后，由范蠡主持军事，与主持政务的文种携手振兴越国。
周敬王二十六年（前494年），越王勾践得到吴王夫差准备攻越的消息，决定先发制人，出兵攻吴。结果在吴越夫椒之战中，越军惨败。越国在生死存亡关头，范蠡提出了暂时屈辱求全的策略，主张用卑辞厚礼向吴求和，如不答应，就由越王亲自到吴国做人质。吴王不听伍子胥的劝告，休战撤兵，并允许越王到吴国做人质。于是，范蠡随越王入吴，为臣仆3年，备尝屈辱。一天，吴王夫差单独把范蠡找去，对他说：“勾践给我当奴仆，你何必还跟着他？俗话说，‘聪明妇女不嫁败亡之家，明哲臣子不跟国灭之君’。你若抛弃勾践归顺我，我就免除你的苦役，让你做大官。”范蠡跪下说：“感谢大王的好意。俗话说，‘亡国之臣，不取语政；败军之将，不敢言勇’。我是败国之臣，何敢再望富贵？还是让我跟着旧主为您服役吧。”吴王见范蠡意志坚定，只好作罢。三年后，放勾践、范蠡回国。
