贞祐初年，赵秉文建言，有三项时政可以付诸实行：第一是迁都，第二是疏导黄河，第三是分封诸王。这三件事，朝廷大都实行了。第二年，他上书朝廷，表示愿意为国治理好一个残破州，以此来体现朝廷关心百姓疾苦的用心，他说：“陛下您不要认为文弱书生不懂军事，颜真卿、张巡、许远等人舍身为国，这些人也是书生啊！”他又说：“如果我不惜一死而对国家有益，总比白白消耗国家的俸禄成为无用的人要好。”宣宗说：“你的志向固然可敬，但是翰林院还难找到合适的人，你是博学大儒，应留在我身边。”没有准许他的请求。贞祐四年，任赵秉文为翰林侍讲学士，他上书说：“纸币宝券之所以流通困难，是因为朝廷刚刚议论要改货币，市面上已经哄传宝券将要废弃不用，因而一再贬值，渐至被废弃。我认为应成立回收兑换机构，让皇帝身边懂得市场物价的官员主管，拨给该机构银币、粟麦、缣帛之类的物品，权衡价值的高低加以兑换。”皇帝命有关部门计议施行。
兴定元年，赵秉文转任侍读学士，又任礼部尚书兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。又明年，主持科举取士，因录取进士卢亚偏重用韵获罪，官降二级，赵秉文因而请求退休。金朝从泰和、大安以后，科举文章的弊病越来越严重。因主持科举的官员只知按死格式衡量，故而所取中的文章，内容简陋，观点陈腐，只是符合格式罢了，如果文章稍稍有新奇的观点或稍有些棱角，总会被扔到一边，于是文风大为衰败。贞祐初年，赵秉文主持省试，发现李献能所作的赋，虽然格律稍有疏失，但文词颇为典丽，选拔李献能为第一。于是举子们大肆喧哗，向上级告状，以为赵秉文严重地破坏了试文的规矩，并作诗进行诽谤，闹了好长时间才平息下来。不久，李献能又考中宏词科，进入翰林院。但赵秉文却因此而得罪。
贞祐五年，赵秉文再次任礼部尚书，在他进宫谢恩时，宣宗对他说：“你岁数已经大了，因主持考试，故而再次起用你。”赵秉文因受到皇帝的厚爱，无从报效，他希望朝廷广开言路，采纳忠言，以增益圣上的心智，因而他每次朝见皇帝时都专向皇帝陈述：人主应当节俭、勤政，用兵用刑要慎重，以此来祈求上天，永保全国的江山。皇上愉快地采纳了他的建议。哀宗皇帝即位，赵秉文再次请求退休，皇帝不答应。改任他为翰林学士，同修国史，兼益政院说书官。赵秉文鉴于哀宗即位不久，应该经常接触经史以加强自我修养，于是他进呈《无逸直解》《贞观政要》《申鉴》。
正大九年正月，由于元兵进逼，汴京戒严，哀宗命赵秉文起草大赦文告，以宣示圣上悔悟、哀痛的心意。赵秉文据事说理，情感表现得淋漓尽致。元兵退走以后，大臣们想向皇帝表示祝贺，让赵秉文起草贺表，赵秉文说：“《春秋》上记载：‘新宫发生大灾，鲁成公哭祭了三天。’现在祖宗的陵墓成为这个样子，按照礼仪的规定，应该表示慰问，不应祝贺。”于是作罢。当时赵秉文年事已高，天天为国家大事而忧虑，连吃饭时也不能忘怀。每当他听到某一件事可以便利百姓，某一士人可以提拔任用，大事则上疏皇帝，小事则向当权的大臣面述，他的态度诚恳，表情严肃，自己也不能控制。三月，他起草的《开兴改元诏》，街头巷尾都能背诵，洛阳百姓按拜诏书后，满城一片痛哭的声音，他的文章如此感人肺腑。他于当年五月壬辰逝世，时年74岁，历官至资善大夫、上护军、天水郡侯。
正大年间，他和杨云翼撰述《龟鉴万年录》，进呈给皇帝。又因他向皇帝讲解经史，和杨云翼一起收集自古以来有关治世之道的文字编成《君臣政要》一书进呈。赵秉文从幼年直到老年，没有一天不读书，他著有《易丛记》十卷，《中庸说》一卷，《铴子发微》一卷，《太玄笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略释》一卷，《列子补注》一卷，删集《论语》《孟子解》各十卷，《资暇录》十五卷，他所著的文章集为《滏水集》三十卷。
赵秉文的文章，长于理论分析，把要说的话说尽后，便戛然而止，不受文章格式之类的束缚。他的七言长诗，气势纵放，不拘一格；律诗雄伟典丽；短诗非常精妙，多为近体诗；至于五言古诗，诗意深沉蕴籍，声调抑扬顿挫。他的字画，草书尤其刚韧奔放。朝廷的使臣从河、湟地区回来的，很多人反映：西夏人问及赵秉文和王庭筠的生活情况，他是这样受四方人士的敬重。
赵秉文为人，非常诚恳，平易近人，和朋友交往，从不摆架子，向来不以名人自居。他历事五朝，官至公卿，但饮食服饰和贫寒的读书人没有什么两样。杨云翼曾和赵秉文相继成为文坛盟主，时人称为“杨、赵”。但他在晚年时颇以佛语自我玷污，人们也为赵秉文感到遗憾。
金朝“神童”——麻九畴
麻九畴字知几，是易州人。他3岁时即识字，7岁时能作草书，能写数尺见方的大字，当时人视为神童。金章宗召见他，问道：“你进入宫殿，是不是感到害怕呢？”麻九畴回答说：“君臣关系就是父子关系，儿子难道会惧怕父亲吗？”章宗十分惊奇。20岁左右进入太学，很有文名。
宋朝南渡后，他寓居郾师、上蔡之间，后来去遂平西山读书，开始致力于古学。他博通《五经》，尤其精于《易经》《春秋》。宣宗兴定末年，参加开封府的乡试，词赋得了第二名，经义得了第一名。又参加南京会试，仍是词赋第二，经义第一。于是名声大振。即使是妇女小孩都知道他的名字。在殿试时，因有误笔而落第，士人们很为他惋借。于是隐居不出，不再想参加科举考试。正大初年，他的弟子王说、王采苓都考中进士，哀宗以为他们小小年纪考中进士，感到很惊奇，便询问他们的学业，才知他们曾拜麻九畴为师。平章政事侯挚、翰林学士赵秉文联名推荐麻九畴，哀宗特赐他为卢亚那一科的进士。因他生病，没有任官，告假回家。后任命他为太常寺太祝，代行太常博士，不久升任为应奉翰林文字。
麻九畴生性放逸不羁，散漫随便，和别人交往，有一句话不投机，便掉头而去。不再见面。他自料终究和世人合不来，过了不久，就称病去职。他居住在郾城，天兴元年，元兵攻入河南，他带领全家逃往确山县，被元兵捕获，把他赶往广平，生病而死，终年50岁。扇九畴起初因研究经学，曾学习《易经》，后来爱读邵尧夫的《皇极书》，于是便研究术数，又喜爱占卜算卦。晚年喜爱医学，和名医张子和交往，把他的医术都学到手，并且帮张子和润色他的著作。麻九畴的文章文思精密，持论稳健，诗尤其作得好。后来因避免他人的妒忌和诽谤，决心不再作诗文。明昌年间以来，有神童之称的有5人，太原人常添寿，4岁能作诗，刘滋、刘微、张汉臣，后来都没有值得称道的地方，只有麻九畴能有所建树，像元老大臣赵秉文这样的人物，对麻九畴也以“征君”相称，不直呼其名。
遗山先生一代宗工——元好问
元好问，字裕之。7岁便能作诗。14岁那年，跟随陵川（今属山西）郝晋卿学习，他不学如何参加科举考试求取功名的那一套，而是深入研究经传和诸子百家，他刻苦学习了6年，成为博洽而通达的饱学之士。接着，他下太行，过黄河，外出游学，他写了《箕山》《琴台》等诗，礼部赵秉文看到了这些诗，认为在近代没有这样优秀的作品。于是元好问的名声就震动了京师。
兴定五年（1221年）中进士，任内乡（今属河南）县令。正大年间，担任南阳（今属河南）县令。天兴初年（1232—1234年），提升为尚书省的属官，接着，又授为左司都事，转行尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，元好问就没有再做官。
元好问写文章有明确的标准。各种体裁的文章他都写得很好。他的诗构思奇特，风格劲健而绝不雕琢镂刻，巧缛新丽而绝去浮靡绮丽。五言诗高洁古雅，沉郁悲壮，七言乐府不用古题，特别有新意。歌谣慷慨悲凉，带着幽州、并州人的一种豪侠之气。他所作的词曲，发扬新声，大都是针对国家多难，人民不幸，以抒发他的悲壮胸怀，一共有几百篇。战乱以后，一些故旧相继去世，元好问成了文坛的一代领袖，各地的碑文、墓志铭之类的文字都来求他写作。他所写的文章、诗歌有若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦机》一卷、《诗文自警》十卷。
到了晚年，更加把著作作为自己的任务，他认为金立国以后，它的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，现在金国已经灭亡，赶快要把它的历史写下来，而这著史的任务，自己是当仁不让的。当时，金国的那些实录都在顺天（今北京）张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中止了。但是元好问说：“不能让一个朝代的事迹泯灭而不传下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰写金代的历史，因为不是政府交给他的写作任务，所以他把自己写的东西称为《野史》。凡是金代君臣们留下来的言论、事迹，元好问都认真进行采集，他把听到的一点一滴都用小的纸条、小的字体记录下来，一直到一百多万字。今天他所传下来的著作有《中州集》以及《壬辰杂编》若干卷，68岁那年去世。后来别人纂修的《金史》，大多是参照元好问的著作编写的。
险诈狡猾自以为是——萧裕
萧裕，本名遥折，奚族人。最初以猛安的身份居住在中京，海陵王完颜亮任中京留守，与萧裕相结交，每每与他评论天下事。萧裕揣测海陵王有希图篡位的心意，暗中对海陵王说：“留守先太师，乃是太祖长子，德行名望如此，人心天意应该有所归属，如果你有志发动大事，我愿意竭力相随。”海陵王高兴地接受了这一提议，于是同他谋划商议。海陵王最终所以能够成就弑君篡位的阴谋，就是萧裕诱导他的。
海陵王担任左丞时，任命萧裕为兵部侍郎，改官同知南京留守事，又改官北京。海陵王统领行台尚书省事，途中路过北京，对萧裕说：“我想凭借河南军队建立爵位名号，首先平定两河流域，然后发兵北上，您替我联络众多猛安以响应我。”互相约定以后离去。海陵王从良乡被召回，不能如约行动，便杀掉熙宗夺权自立，任用萧裕为秘书监。
海陵王心中顾忌太宗的各个儿子，想要除掉他们，就与萧裕暗中谋划。萧裕险诈狡猾，于是捏造太傅宗本、秉德等造反的罪状，海陵王杀了宗本，唐括辩派人杀了秉德、宗懿以及太宗子孙70多人、秦王宗翰的子孙30多人。宗本已死，萧裕就让宗本门下的食客萧玉，一一开列宗本谋反的罪状，命令他署名向朝廷揭发。海陵王便把这件事诏告天下，天下以为冤枉。海陵王嘉赏诛杀宗本之功，任命萧裕为尚书左丞，加仪同三司，授猛安，赐钱2000万、马400匹、牛400头、羊4000口。经过一个月，又升为平章政事、监修国史。按以前的制度首相监修国史，海陵王以此职任命萧裕，对他说：“太祖以神明威武受命于天，丰功盛业光照四海，恐怕史官有遗漏逸失，故而把这件事委任给你。”许久以后，萧裕被任为右丞相、兼中书令。萧裕身居相位，任职行事专断恣纵，作威作福，势力倾动朝廷。海陵王依靠信任他，其他丞相则是仰视其成而已。
萧裕和高药师友善，曾经把海陵王的私房话告诉药师，高药师把他的话上奏海陵王，而且说：“萧裕怀有不满之心。”海陵王召萧裕告戒他，但并不因此而治罪。有人称萧裕擅权，海陵王认为忌妒萧裕的人多，不肯相信这类话。又以为别人见到萧裕的兄弟萧祚任左副点检，妹夫耶律辟离剌任左卫将军，以权势地位互相依靠，于是产生忌恨，所以就外放祚为益都尹，辟离刺为宁昌军节度使，以断绝众人的疑心。
萧裕不了解海陵王的意图，突然看见将其内亲姻表委派外职，而又事先不让自己知道此事，从此深恐海陵王怀疑自己。海陵王的兄弟太师完颜衮领三省事，和萧裕一起处在宰相的地位上，由于萧裕常常自以为是，就颇为防备他，萧裕就认为这是海陵王让完颜衮在防备自己。而海陵王又残暴无情、杀人成性，萧裕恐怕遭祸，于是同前真定尹萧冯家奴、前御史中丞萧招折、博州同知遥设、自己的女婿刺补谋划另立已经逃到的辽朝的豫王耶律延禧之孙。
萧裕派亲信萧屯纳前往联络西北路招讨使萧好胡。萧好胡就是萧怀忠。萧怀忠犹豫不决，对萧屯纳说：“这是大事，你先回去，再派一个权要人物来。”萧裕于是派招折前往。招折以前担任过中丞，因为犯罪免官，由此而能前往萧怀忠处。萧怀忠问招折参与谋划的还有什么人，招折说：“五院部节度使耶律朗。”萧怀忠以往和耶律朗有矛盾，而招折曾经告发挞懒谋反，萧怀忠疑心招折反覆无常，因而逮捕招折，又逮捕耶律朗囚禁于牢狱，派人向朝廷揭发这件事。
遥设也给笔砚令史白苔写了信，使白苔协助萧裕以博取富贵，白苔向朝廷交出了这封信。海陵王信任萧裕毫不怀疑，认为白苔陷害萧裕，命令把白苔在市朝斩首。绑缚白苔出宣华门，点检徒单贞得到萧怀忠向朝廷告发一事而人奏，遇见白苔，问明原故，就制止行刑。徒单贞上奏萧裕谋反一事以后，请求赦免白苔，海陵王马上命令释放了他。
海陵王让宰相询问萧裕，萧裕立即服罪。海陵王十分惊愕，还不完全相信，召见萧裕，萧裕说：“大丈夫所作所为，事情到了这一地步又哪里能隐讳。”海陵王又问：“你对朕有什么怨恨而要做出这样的事？”萧裕说：“陛下凡事都同臣商议，但对萧祚等的任命却不让臣知道，领省国王常常认为臣专权，颇有防范，恐怕是得到陛下的旨意。陛下与唐括辩及臣相约同生死，唐括辩以坚忍果敢而被置之死地，对此臣都知道，恐怕以后死无葬身之地，因此谋反，想以此侥幸免于一死罢了。太宗的子孙无罪而都死在臣的手里，臣的一死也为时已晚了。”海陵王又对萧裕说“朕作为天子，如果对你有怀疑，即使你的兄弟们在朝中，难道不能采取行动？因此而怀疑我，你实在是错了。太宗的子孙们被杀，原因岂独在你，朕是从国家利益打算的。”又对他说：“朕从来与你彼此友好，虽有如此罪过，饶恕你的性命，只是不能再作宰相，命你终身守护你祖先的坟茔。”萧裕说：“臣既犯下如此叛逆大罪，有何面目见天下人，但愿领罪绞死，以警戒其余不忠于陛下的人。”海陵王于是用刀刺破左臂，取血涂在萧裕的脸上，对他说：“你死之后，当会知道朕本无疑你之心。”萧裕说：“久蒙陛下给予超过一般的恩惠，只能敬仰眷恋，自己知道错了，虽然后悔，哪里来得及！”海陵哭着将萧裕送出门外，杀掉了他，并杀了遥设及冯家奴。冯家奴的妻子是豫王的女儿和他的儿子都参与了反叛的阴谋，海陵王一起杀掉了他们。派遣护卫庞葛前往西北路招讨司杀了耶律朗和招折，而屯纳、遏刺补都出逃。后来捉到屯纳，在街头行刑示众；遏刺补则自缢身亡。
