基本概念
(第一节）个性与心理
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生。正是人的个性倾向性中所包含的需要、动机和理想、信念、世界观，指引着人生的方向、人生的目标和人生的道路；正是人的个性特征中所包含的气质、性格、兴趣和能力，影响着和决定着人生的风貌、人生的事业和人生的命运。
在日常的人际交往中，我们会发现，有的人行为举止、音容笑貌令人难以忘怀；而有的人则很难给别人留下什么印象。有的人虽曾见过一面，却给别人留下长久的回忆；而有的人尽管长期与别人相处，却从未在人们的心目中掀起波澜。
出现这种现象的原因就是个性在起作用。一般来说，鲜明的、独特的个性容易给人以深刻的印象，而平淡的个性则很难给人留下什么印象。
在日常生活中，人们对个性也容易产生一些误解，往往认为一个“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”的人很有个性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人没有个性。这种看法是不对的，至少说是不全面的。“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”是一种人在其生活、实践中经常的、带有一定倾向性的个体心理特征，是一个人区别于其他人的精神面貌或者心理特征。由于这种倾向的个性特征比较鲜明、独特，往往容易给人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”也同样是一种性格温和、希望与他人和睦相处的人带有倾向性的个体心理特征和区别于其他人的精神面貌或心理特征。只不过这种倾向性的个性特征比较平淡而不鲜明，往往不容易给人留下深刻的印象罢了。
由此可见，不管是哪一种倾向性的个性特征，不管这种特征是鲜明的还是平淡的，它都表明了一种个性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。从这种意义上来说，世界上不存在没有个性的人。
个性是指一个人在其生活、实践活动中经常表现出来的、比较稳定的、带有一定倾向性的个体心理特征的总和，指一个人区别于其他人的独特的精神面貌和心理特征。个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响；对于一个人的命运、前途有直接的作用。
个性的内涵、外延十分丰富，我们所提的“要强”、“固执”、“坦率”或“文雅”、“平和”、“柔弱”等只不过是个性的一些具体表现形式，而不是个性的全部内容。
个性其实是一个结构或者说是一个系统。探讨个性的结构，目的在于找出个性的各种特征和表现，揭示出个性的本质特点。个性的结构概念分为狭义的和广义的两种。
狭义结构的成分有：个性倾向性——指人对社会环境的态度和行为的积极特征，包括需要、动机、理想、信念和世界观等；个性心理特征——指人的多种心理特点的一种独特结合。其中包括完成某种活动的潜在可能性的特征，即兴趣和能力；心理活动的动力特征，即气质；对现实环境和完成活动的态度上的特征，即性格。
从广义方面来讲，除了上述两种比较稳定的带有一贯性的狭义的结构成分外，还应包括心理过程（如认知、情感、意志等过程）和心理状态。心理状态包括表现在情感方面的激情和心境，注意力方面的集中和分散，意志中的信心和缺乏信心等。广义的个性结构实际是指人的整个心理结构，把个性和人作为同一语言理解。
个性结构的这些成分或要素，又因人、时间、地点、环境的不同而互相排列组合，结果就产生了在个性特征上千差万别的人和一个人在不同的时间、地点、环境中的个性特征的变化。
上面我们仅从人的日常表现上初步探讨了个性的一般定义，下面我们还有必要从理论上进一步深入研究个性这个概念，并看一看目前心理学界是如何解释和定义个性这个概念的。
人的心理活动是丰富而复杂的，它主要包括心理过程和个性两个方面。
个性一词最初来源于拉丁语Personal，开始是指演员所戴的面具，后来指演员——一个具有特殊性格的人。一般来说，个性不仅指一个人的外在表现，而且指一个人的真实的自我。
研究人的个性问题，必须以马克思主义关于人的本质的学说为基础和出发点。马克思曾经指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”
因此，只有在实践中，在人与人之间的交往中，考察社会因素对人的个性形成的决定作用，才能科学地理解个性。由于个性是一种较复杂的心理现象，又由于个性心理学作为一门学科历史还较短，因此到目前还没有一个统一的、为所有研究者共同接受的明确定义。就目前西方心理学界研究的情况来看，从其内容和形式分类方面来看，主要有下面五种定义：
第一，列举个人特征的定义，认为个性是个人品格的各个方面，如智慧、气质、技能和德行。
第二，强调个性总体性的定义，认为个性可解释为“一个特殊个体对其所做所为的总和”。
第三，强调对社会适应、保持平衡的定义，认为个性是“个体与环境发生关系时身心属性的综合”。
第四，强调个人独特性的定义，认为个性是“个人所以有别于他人的行为”。
第五，对个人行为系列的整个机能的定义，这个定义是由美国著名的个性心理学家阿尔波特（G．W．Allport）提出来的。他认为“个性是决定人的独特的行为和思想的个人内部的身心系统的动力组织。”目前，心理学界一般认为阿尔波特的个性定义比较全面地概括了个性研究的各个方面。
首先，他把个性作为身心倾向、特性和反应的统一；其次，提出了个性不是固定不变的，而是不断变化和发展的；最后，强调了个性不单纯是行为和理想，而且是制约着各种活动倾向的动力系统。
阿尔波特关于个性的上述定义至今仍被西方的许多心理学教科书所采用。
前苏联心理学家一般是从人的精神面貌方面给个性下定义的。从这方面理解个性的心理学家又有两种情况：一部分心理学家把个性理解为具有一定倾向性的各种心理品质的总和。目前我国的一些心理学教材也持这种观点。另一部分心理学家只从心理的差异性方面把个别心理特征理解为个性。
应该说，前一种看法是比较恰当的。他们认为人的能力、气质和性格等个性特征并不孤立存在，而是在需要、动机、兴趣、信念和世界观等个性倾向的制约下构成的整体。而后一种看法过于狭窄，没有看到个性倾向在个性中的作用，缺乏对个性各个特征作为有机的整体看待，它显然没有揭示出个性的实质。
由于个性的复杂性，我国心理学界对个性的概念和定义尚未有一致的看法。我国第一部大型心理学词典——《心理学大词典》中的个性定义反映了多数学者的看法，即：“个性，也可称人格。指一个人的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。个性结构是多层次、多侧面的，由复杂的心理特征的独特结合构成的整体。这些层次有：第一，完成某种活动的潜在可能性的特征，即能力；第二，心理活动的动力特征，即气质；第三，完成活动任务的态度和行为方式的特征，即性格；第四，活动倾向方面的特征，如动机、兴趣、理想、信念等。这些特征不是孤立的存在的，是错综复杂、相互联系、有机结合的一个整体，是对人们的行为进行调节和控制的。”
也有少数学者提出将“个性”和“人格”加以区别，认为个性即个体性，指人格的独特性；人格是一个复杂的内在组织，它包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学以及体格和生理等特点。
综上所述，尽管心理学家们对个性的概念和定义所表达的看法不尽相同；但其基本精神还是比较一致的：“个性”内涵非常广阔丰富，是人们的心理倾向、心理过程、心理特征以及心理状态等综合的心理结构。
个性倾向性是指决定一个人的态度、行为和积极性的选择性的动力系统。
个性倾向性是人的个性结构中最活跃的因素，它是一个人进行活动的基本动力。个性倾向性决定着人对现实的态度，决定着人对认识活动的对象的趋向和选择。
个性倾向性主要包括需要、动机、兴趣、理想、信念和世界观。它较少受生理、遗传等先天因素的影响，主要是在后天的培养和社会化过程中形成的。个性倾向性中的各个成分并非孤立存在的，而是互相联系、互相影响和互相制约的。其中，需要又是个性倾向性乃至整个个性积极性的源泉，只有在需要的推动下，个性才能形成和发展。动机、兴趣和信念等都是需要的表现形式。而世界观属于最高指导地位，它指引着和制约着人的思想倾向和整个心理面貌，它是人的言行的总动力和总动机。由此可见，个性倾向性是以人的需要为基础、以世界观为指导的动力系统。
研究个性，就是研究人，就是研究人生。个性理论就是关于人的理论，就是关于人生的理论。人人都有个性，人人的个性都各不相同。正是这些具有千差万别个性的人，组成了我们这个生动活泼、丰富多彩的大千世界和各种各样、既相互联系又相互制约的人类群体，推动着历史的前进和时代的变迁。
(第二节）记忆
一、记忆的概念
怎样才能记得快，记得牢，记得久呢？这是许许多多的人关心的问题，特别是正在学习的学生们。究竟什么是记忆呢？答案既不像人们想的那么简单，但也并不神秘。
记忆就是过去的经验在人脑中的反映。人的大脑感知过的事物，思考过的问题和理论，体验过的情感和情绪，练习过的动作，都是记忆的内容。记忆是一个复杂的心理过程，它包括识记、保持、回忆三个基本环节，而不是单一的“背”。这三个环节是互相联系，不可分割的。识记和保持是回忆的前提、基础，回忆又是识记和保持的结果，并能够加强识记和保持。
“识记”是记忆的第一个环节。识记就是识别和记住事物，从而积累知识经验的过程。这个环节就是人们常说的“背”。识记是记忆过程的第一步，这一步非常重要，因为要提高记忆效果，必须要有良好的识记作前提，也就是说，首先要记清楚是什么。
当你感知过一个事物后，当这个事物不在你面前时，在你的头脑中，还会出现那个事物的形象。比如，你在动物园看到了大象，回到家后，家里没有大象了，可是，你还是记得大象的样子。这叫做记忆的表象。
表象具有直观性和概括性。每每提到大象，你就会想到大象的样子——大大的身体，长长的鼻子等等，好像就在眼前，但不如大象就在眼前那样鲜明、完整和稳定。你在电视上看到过亚洲象、非洲象，看到过成年象、小象，看到过公象、母象，它们虽然各不相同，各有各的特点。你通过看到的各种各样的大象，概括出大象的基本特点，就是身体庞大，鼻子很长。这是你对大象形象的概括性的认识。
表象在记忆中占有重要的地位，因为表象是记忆的主要内容。在记忆中，我们能够回忆过去的事物，并且能够记起很久以前看到的人、事，听到的声音，主要是依靠表象来实现的。
二、记忆的种类
给记忆分类的依据有很多，根据记忆的内容，可以把记忆分成四种。
1.形象记忆
形象记忆就是把感知过的事物的形象作为内容的记忆。例如，你看到大街上跑的汽车，就会对汽车的形状有记忆。
2.逻辑记忆
逻辑记忆就是把概念、公式和规律等逻辑思维过程作为内容的记忆。例如，你对数学公式、物理定理的记忆。
3.情绪记忆
情绪记忆就是把体验过的情绪和情感作为内容的记忆。例如，你对和好朋友外出游玩时的高兴心情的记忆就是情绪记忆。
4.运动记忆
运动记忆就是把做过的运动或者是动作作为内容的记忆。例如，你对游泳、骑自行车的动作的记忆。
在日常生活中，这四种记忆形式不是单独存在的，也是相互联系，你中有我，我中有你。
三、意义识记和机械识记
不知道你注意过没有，一个人记忆有意义的东西比记忆没有意义的东西要记得快、记得牢、记得久。比如下面这两组数字：
A.1、3、5、7、9、11、13、15、17、19
B.3、7、1、9、4、23、6、4、0、12
第一组(A)10个数字，每相邻的两个数字相差是2；第二组(B)10个数字之间没有任何联系。对第一组数字的识记叫做意义识记，也就是通过对材料的理解而进行的识记。对第二组数字，要记住它，就要依靠机械识记，也就是依靠机械重复而进行的识记。
再比如，要记住E=mgh这个公式，首先要搞清楚E、m、g、h的意义和它们之间的关系。E是空中物体的势能，m是物体的质量，g是重力加速度，h是物体所处的高度。在这个基础上来记住这个物理公式，就是意义识记。如果不搞清楚这４个字母的意思，不了解它们之间的关系，只是照着他们前后顺序来背，就是机械识记。
科学家的大量实验证明，以理解为基础的意义识记比机械识记全面、迅速、精确和牢固。
意义识记的效果之所以优于机械识记，是因为识记材料的意义反映了事物的本质和内在的联系。机械识记虽不如意义识记，但机械识记在学习中还是很必要的，因为学习中总有一些材料是无意义的，只能用机械识记。比如，古时候小孩儿上学要背《三字经》。《三字经》三字一句，刚开始背时，由于不理解每句的意思，就要先进行机械识记，这样速度很慢。如果理解每句话的意思，背起来会很快，而且很省劲儿。
意义识记和机械识记是人们识记的两种基本方法。机械识记是意义识记的基础，意义识记对机械识记起帮助作用。对一些原本没有意义、没有联系的事物，如果赋予他们意义，就会有助于识记。比如，你记一个楼号“031706”。机械记忆可能很费劲，但如果你清楚每个数字的意思就好办了，“03”是楼号，“17”是层数，“06”是门号。再有，利用谐音也可以帮助记忆，如“616”，“遛一遛”；“148”，“要司法”。
四、短时记忆和长时记忆
根据记忆保持时间长短的不同，可以把记忆分成短时记忆和长时记忆两种。
（一）短时记忆
短时记忆是指一分钟以内的记忆。例如，你从朋友那里听来一个电话号码，马上根据记忆来拨号，过后就记不住了。另外，听课时边听边记笔记，也是依靠短时记忆。
短时记忆的容量很小。短时记忆的广度一般来说是7个，可以是7个无意义的音节，7个毫无关联的字、词等等，单位可以不同。一个字母可以是一个单位，一个词、一句话、一件事都可以是一个单位。每一个单位就是一块。科学家做过实验，把十个项目分成两块来记，比分成十块要好记。例如，现在的移动电话号码13701355683有11位，超出了7位的界限，但如果把它分为137（局号），0135和5683三个部分来记，就能很容易记住了。
（二）长时记忆
长时记忆是指从一分钟以上直到许多年甚至终身保持的记忆。与短时记忆相比，长时记忆的能量非常大。其实，长时记忆是对短时记忆反复加工的结果。也就是说，对短时记忆进行重复，短时记忆就会成为长时记忆。
