司马迁在回答一位朋友的信中曾这样说道：“我受了这样可耻的腐刑，所以要隐忍苟活，是有原因的：我多年来搜集了全国的历史资料，并进行了考察、比较，研究其成功、失败、兴起、灭亡的道理，撰写一部阐述古代到现代发展的历史书，建立一家之言。不料工作还没有完成，便遭遇了这种惨祸。为了完成这部著作，不让国家的历史断绝，便只好活着忍受这种刑罚。假如书已经写完，并传布于世，即使要我立刻死去，以至死一千次一万次，也是决不后悔的。”
正是由于司马迁这种对于事业的坚毅、郑重、严肃、负责的态度和百折不挠的奋斗精神，经过前后几十年的努力，司马迁终于用整个生命和血汗实现了自己的誓言，完成了《史记》的全部编写工作。
人生感悟：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”任何伟大成功的背后充满着艰辛与汗水。司马迁以其坚毅、郑重、严肃、负责的治学态度和百折不挠的奋斗精神，成为世代文人的楷模。
乐羊子辍学如“断织”
古时候，河南地方有个叫乐羊子的人，为人懒散，游手好闲，做什么事情都缺乏一种毅力和恒心，今天想东，明天慕西，结果一件事也没有正经干成。
乐羊子在学习上也是朝三暮四，时断时续，从不专心致志地研究一个问题或看完一本书。
他的妻子经常为他的这种毛病伤心落泪，至于规劝、启发，以至埋怨、咒骂，更是不计其数。
乐羊子曾经也想过要下决心改掉自己的毛病，多次对妻子说，要出去寻求一位最有学问的老师，寄居门下，埋头苦读几年。他还当着妻子的面作出保证：“不学出个名堂来，不回来见你。”
可是，每次出门不几天工夫，等到把钱花光了，游逛累了，又耷着脑袋回来了。
他的妻子为这种情况真是着急万分，无论什么法子都想了，试了，什么话也说了，还是不见效果。
一次，乐羊子打听到离家较远的一个偏僻山村住着一位善于教育的老先生，他又去跟妻子商量，准备再次去求师就读。临行前，妻子给他作了长期就学的物质准备，并再三规劝，希望这次一定要做到学成回家。乐羊子又满口答应下来，痛痛快快背着行李书籍出门去了。
刚刚过去一年光景，乐羊子跟过去一样，又垂头丧气地回来了。
妻子见了实在感到痛心，便扑通一声跪倒在丈夫面前，问他是什么原因又要中途辍学回家。
乐羊子回答说：“离家太久了，我实在想念你。再说，读书也太艰难了，我真是不能习惯，所以我又……”
没等丈夫把话说完，妻子便起身拿起一把刀，走到织布机跟前，非常伤感地对丈夫说：“这些蚕茧丝绒，经过一寸一寸的积累，才可以成为一丈一丈和一匹一匹的布，现在我要用刀把这些茧丝统统砍断，什么布也织不成了，还白费了过去的时间。你读书求知，也同样是靠一天一天的长久积累，才能成为有学问有才能的人，而今你又中途辍学回家来，这同用刀砍断茧丝有什么两样呢！”
说完，妻子正要举刀砍下去，乐羊子急忙抢步上前抱住妻子的手。这时，只见他全身颤颤巍巍，眼中含着热泪，嘴唇喃动着但没有声音。
乐羊子被妻子这一席意味深长的话语深深打动了。他二话不说，便又背起行李书包出门返回山村求师去了。这次求师就学，一直在外认认真真地读书，他日夜苦读，简直忘记了时间，忘记了季节，甚至也忘记了自己那个温暖的家庭。
这样整整在外过了7年，乐羊子学业上终于有了很大长进，他的才学和刻苦精神，受到了老师的赞誉，被学友们推崇为品学兼优的典范。
人生感悟：不学习的人是可怜的，而不求前进的人更是可怕的。学习如逆水行舟，不向前那就只有后退。若想学有所成，就必须坚持不懈地努力，一点一滴地积累。万丈高楼平地起，只要持之以恒，聚精会神，终有一天，你会建成学术大厦的。
匡衡凿壁借光
匡衡是西汉时期一个有名的经学家。他出生在山东苍山兰陵镇，是个穷苦人家的孩子。穷孩子匡衡从小喜好读书。
但是，在那时候，穷孩子想念书，如同蛤蟆想飞天一样难。
匡衡不仅没有条件进学堂，白天还要帮着爹妈干活，利用晚上时间来读书吧，家里又没有钱买灯油，也是读不成。
有一天，他望着家里的土墙壁出神，眼睛都不眨一下。
一会儿工夫，他想出一个既不要家里买灯油，又能就灯夜读的好主意。主意拿定后他就干了起来，他在自己家的墙壁上，凿开一个小洞，让隔壁邻居家的灯光能够照射过来，然后自己坐在小洞旁，借夜光读书，一天，两天，三天，数年后，匡衡终于用这种刻苦求学的精神，使自己成了才。
后来，他不仅文章写得好，还善于咏诗，并且具有超人的理论修养和政治见解。到了汉元帝时，匡衡还被任命做了朝廷丞相。
人生感悟：有条件要上进，没有条件创造条件也要上进。态度决定成败。在艰苦的条件下，也要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。只要心中有了坚定的信念，条件再怎么恶劣也能获得良好的结果。
书市上的常客王充
王充出身低微，祖先曾以种田养蚕为职业。父亲王诵，曾经因为得罪了当地豪强恶霸丁伯，被迫从钱塘迁居到上虞这个地方。
王充8岁开始读书，几乎对所有的书籍部感兴趣，都想把它们学通弄懂。可是因为家境贫穷，买不起书，就只好到处去找书读。他常常兜里揣着干粮，跑到书市上贪婪地埋头读书，当读到最有兴味的地方时，他总是聚精会神细心地领会，如入其境，往往连带在身上的干粮都忘了吃。不管是烈日炎炎的酷暑，还是朔风凛冽的寒冬，王充从不间断去书市读书，吸取营养，为使自己成为一个具有诸子百家之长的思想家、文学家打下了坚实基础。
到了青年时期，王充不仅注意博览群书，从书本上猎取知识，他还特别注意接触社会，联系实际钻研各种学问。凡是民间风俗、传说异闻、天文地理、医药卫生、昆虫草木等等，他都用心体察，加以搜罗整理，分析研究，求得透彻的理解。
到了30岁的时候，王充的家境更加艰难了，他既勤于操劳家里的生活，而又片刻不停地追求学业上的长进。由于他具备的渊博知识，加上他又有注重接触实际的习惯，因而他能够解释和识破一些鬼神之说，并勇敢地对当时风行于世的谶纬迷信的社会风气，给以有力的批评。
一次，有一个地方被雷电击死了5只羊。社会上一些不学无术的儒生便乘机散布说：人要是像这些羊一样触犯了天道，也会遭雷击的。王充听后心里想，这一定是虚妄之说。
于是亲自去现场观察了雷击死羊的情况，发现死羊的毛皮都被烧灼焦了。根据现场观察的印象，他当即广泛宣传：所谓雷电就是火，并不是什么天道。
又有一次，王充听到这样的流传：说是有一个女人家里，忽然在一夜之间长出了5棵灵芝仙草，有人说这是上天喜降祥物于人间，是当朝皇帝的宏福感动了天的结果。王充听了心里觉得十分可笑，他根据自己学得的知识和实地掌握的材料，公开明确地纠正说：灵芝草只不过是和其他草木类似的植物，只要土壤气候适应它的生存，它就会长出来。他还说：天是无知的，决不因为皇帝治世有道，而降下灵芝草之类的东西来。
从此以后，王充便酝酿着要写出一部分辨真假的书来。
但是，写这样的书是要冒生命危险的。因为当朝皇帝和满朝文武都迷恋于“诡为隐语，预决吉凶”的谶纬之学，谁要是对这套荒诞不经的东西稍有异词，便会立刻遭罪。一次，有一位70多岁的老臣，仅仅由于向皇上列举了谶纬学的一些谬论，便被扣上“非圣无法”的帽子，再三叩头求饶，才免去死刑，被流放到外地，结果屈死在途中。王充耳闻目睹这类事实很多，可是他仍决心不移，一定要把书写出来。
到了晚年，王充孤独一人，生活更是贫困潦倒，甚至有时缸里没有了水，锅里边没有了米，饿得肚子咕咕叫，头发昏，眼发花了，他还一直为实现自己的愿望而坚持写作。
当时，也有一些好心的朋友，不忍看到60多岁的王充在生活潦倒中度过晚年，也可惜他的满腹才华未能得以施展，都来推荐和聘请他去做官。他却毫不犹豫地假借有病，一概加以推托，决心不入仕途，要把最后的精力都用到写作上。
直到他70岁的时候，王充终于以坚忍不拔的毅力，写出了一部包含84篇文章、20多万字的大著作。王充决定给这部著作起名为《论衡》，他明确无误地解释说：《论衡》，就是表示言论的公平，如同衡器一样，符合客观真理。
人生感悟：在当今这个飞速发展的时代，只有不断学习，才不会被时代的激流所淘汰，只有不断充电，才能继续前进。要在学术上有所建树，就应当像王充那样耐得住寂寞，守得住贫穷，坐得住“冷板凳”，并且有坚持真理的勇气。
侯瑾燃薪夜读
侯瑾字子瑜，甘肃敦煌人，东汉知名学者。
在侯瑾幼年时，父母相继去世，留下他孤孤单单一人被收养在家族中一个长辈的家里。从此，他过的是寄人篱下的困苦生活，一年到头，挨饥受饿不说，还不知受了多少讽刺和讥笑，挨了多少拳脚之痛，忍了多少世间不平之气。
然而，侯瑾终究是个有志气、有度量、有耐劳精神的孩子，他从小就有一种刻苦好学的毅力。只要有书读，他无论什么气都能忍，无论怎样的艰苦都能经受得住。为了不中断自己的学业，侯瑾经常白天帮人做工，当苦力，挣得一点微薄的工钱，用来买书籍和学习用具，天一黑，就钻进自己破草棚里，燃烧起柴火照着读书、练字。他对自己的日常生活和起居时间，规定得十分严格，什么时辰起床，晚上几更就寝，一天要读几课书，写几篇字，都无一懈怠。一旦因特殊原因实在不能按时完成规定的事情，第二天无论如何也要把它补完。一天夜间，侯瑾正蹲在柴火旁读书，忽然一阵狂风吹进门来，把火全给吹熄了，屋子里黑洞洞的，什么也摸不着，狂风一个劲地刮个不停，柴火又点不燃，书就没法子读完，字也写不成了。经过再三思索之后，仍然想不出能读完书写完字的办法，只好抱着不安的心情和衣躺下。待到天刚麻麻亮，他便急忙起来，第一件事就是完成昨天未完的读书、写字任务。
数年之后，侯瑾扎实的才学基础和良好的为人品德，渐渐传扬开来，远近学者蜂拥而至。有的来求他题字赋诗，有的来找他切磋学问，研讨问题。这时，也有一些州、郡官吏拿着州长、郡长的聘书，征聘他去做官。
