亲人是你的第一任教师，在亲人的熏陶感染下，能够激发你的兴趣和潜能，为你今后的求学之路奠定坚实的基础，同时，亲人还能给你提供良好的外部环境和物质支持，是你成才路上的强大后盾。
依靠亲人长大成人
亲人的言传身教，时时刻刻都会影响你的思想和行为，帮助你树立正确的行为标准和人生准则，让你一步步走向成熟与成功。
郑善果是隋朝有名的大臣，为官勤谨公正，以清廉节俭著称。郑善果的这些优良品德与他寡母的谆谆教诲是分不开的。
郑善果的母亲是清河（今山东临清县）崔家的女儿，13岁时，嫁给郑善果的父亲郑诚。七年后，郑诚在与尉迟迥的叛军交战时战死在沙场。郑善果的母亲年纪轻轻就开始守寡，母子二人相依为命。郑诚因为是为国而死，朝廷对他的家属非常照顾。郑善果刚刚成年，朝廷就任命他为鲁郡太守，负责一郡的事务。
郑善果的母亲贤淑开明，有节操，从小涉猎经史，通晓治国方略。每当郑善果出堂处理事务时，其母总是在后堂探听察看。郑善果如果处理得当，母亲非常高兴，儿子回来后母子二人相对谈笑一番；如果郑善果处理不当，或无故对属下任性使气，母亲就会非常生气，在家里蒙着被子哭泣，连饭也不吃。每到这时，郑善果总是伏在母亲床前侍候，跪在那里不敢起来。母亲对他说：“我并不是对你生气，而是为你们郑家感到惭愧。你父亲是何等忠诚勤勉之人，在职任官时公正廉洁、认真负责，后来为国捐躯。我一直期待着你能继承父亲遗志，不辜负他对国家的一片忠心。我一直担心的是，你幼年丧父，我又是一个妇道之人，对你的教育慈爱有余而威严不足，致使你妄自尊大，任性使气，以骄纵为乐，处事失去公正。如果你老是这样，不思悔改，不仅会遗失家风，还会有损于朝廷法度。要是你因此丢官弃爵，自取罪责，我死之日，有何面目去见你父亲？”郑善果听了，痛哭流涕，发誓再也不敢了。
郑善果的母亲常常自己纺线织布，日夜操劳，每天到午夜时分才睡。郑善果对母亲说：“儿子的官职虽然不高，所得的俸禄孝敬母亲已经足够，母亲为什么还要这样操劳呢？”母亲听了很不高兴，叹着气说：“唉！我还以为你已长大成人，能懂得事情了，听你这么说，你还是不懂。你从朝廷得到的俸禄，怎么能让家里人使用呢？这些俸禄，是朝廷用来报答你父亲为国捐躯的。你应该把它们散发给那些穷苦百姓，以此布施你父亲的恩惠，家里人怎么能贪图享用呢？我纺线织布，这是尽一个妇人的职责。上自王后，下至百官之妻，都有自己劳动的义务。如果什么事都不干，只顾享受，就是骄纵安逸之人。我怎么能做这样的人呢？”郑善果听了，赶紧向母亲道歉。以后所得的俸禄，都用来赈济穷苦人，自己做事也更加勤勉用心。
郑善果的母亲平时生活极其节俭，并以此教导儿子，自从守寡以后，便不再擦用脂粉，穿的也都是粗布衣服。家里只有在祭礼或来客人时才喝酒吃肉，日常吃用的东西要么是自己做的，要么是自家庄园里收获的东西，亲戚朋友送的东西一概不收。郑善果在官府里任职时，都是从自己家里带饭，省下来的饭费或者用来修理衙门屋宇，或者分给手下差役们。郑善果因此获得好名声，被人称为清官。隋炀帝曾派御史大夫张衡考察百官政绩，郑善果以清俭名列天下第一。因此受到朝廷的奖赏，官职也提升为光禄卿。
郑善果依靠母亲的言传身教，树立了良好的品德和作风，终于成为一个勤勤恳恳，兢兢业业，认真负责，清廉节俭的清官。
一个人的良好品格和习惯的养成，离不开亲人的培养和教诲，在亲人的影响之下，你能够树立正确的是非观念，形成良好的道德品质。
明神宗在位期间，政绩显著，国富民强，出现了明朝后期短暂的“中兴”局面。神宗之所以能够取得不凡的政绩，成为一名称职的国君，主要依赖于他从小就受到母亲李太后的教诲，让他懂得了为人处世的道理。
孝定李太后，是明神宗的生母。隆庆元年（公元1567年）三月，被封为贵妃，生下神宗。等到神宗继皇帝位，便尊号为慈圣皇太后，居慈宁宫。当时张居正辅政，对幼主放心不下，就提议请皇太后搬到乾清宫去住，以便看护皇帝的起居。这样，李太后就直接承担起了教育皇子的责任。
太后教帝非常严格，从不溺爱放纵他。她深知家与国、教子与帝业，是紧密相关的，皇帝虽然年幼，但已是一国之主，如果不从小造就，将来怎能去治理天下？既然“子不教，父（母）之过”，那理所当然就应严教了。
皇帝比较贪玩，有时不愿意读书，一旦使起性子来，谁也无法加以管束。
太后得知后，常把神宗召到面前，严厉训斥，还罚他跪在地上反省，一跪就是几个时辰。为了检查皇帝的读书效果，太后曾不厌其烦地让他一遍遍地背书，并令他学着伴读讲解的样子，当着自己的面宣讲，直到满意为止。遇到早朝的时候，太后半夜就起身，到了五更时分，便亲自走到皇帝的寝所，大声呼唤：“皇儿快起！皇儿快起！”不叫醒就不罢休。然后让左右拉着皇帝坐起来，取水洗脸，等皇帝完全清醒过来，才搀着他登辇而出，一直送到大殿。这样不管寒暑，几年如一日，使神宗养成了不贪睡的习惯。
太后不仅自己严加管束，教诸位内臣也效法其样，对皇帝该说就说，该管就管，不能认为这是犯上之举，她常对内臣说：“皇上尚年幼，需要各位勤服侍，但服侍而不教诲，又怎能算恪尽职守呢？你们只要忠心对皇上，就算有些得罪的地方，将来皇上也不会怪罪你们的，反而觉得是各位的功劳。”又对张居正说：“我不能朝夕侍皇帝左右了，先生亲受先帝遗命，一定要小心看护皇帝，加以谆谆教诲，不负先帝与老身的重托。”张居正将此言谨记在心，竭诚尽忠地辅佐神宗皇帝。
古人云：“至安无如教子。”说的是要想家宁国安，就应该教育好下一代。
李太后具有政治家的眼光和胸怀，懂得育人与帝业有着水乳交融的关系，因此对年幼的皇帝，不是施之以简单的“母爱”，而是采用严教的方式和近乎苛责的手段。她从生活小节抓起，培养皇帝的勤政意识和自律精神，言传身教，既明事理又辅之以罚，教育效果明显，尤其对皇帝的劣行，更不放过，不惜以辅政大臣代书“罪己诏”的形式，逼其改过从新。严母为师，教帝有方，此在历史上也是不多见的。因此，内臣们也打消了顾虑，放手去管教了。有时挟持太过，太后也毫不介意，还要开导皇帝明辨是非，有容人之大量。神宗倾耳聆听太后的教诲，从中受益匪浅。母亲的教诲，能够让神宗严格要求自己，处处以身作则，带动了朝廷各位大臣的积极性，使全国上下呈现出一派欣欣向荣的景象，并最终成了为世人所称道的一代名君。
可见，依靠亲人的教诲，能够帮助你树立良好的道德品质和行为习惯，让你立身明理，从而有所作为。
依靠亲人走向成功
亲人不但能够为你提供良好的物质基础，更能为你提供巨大的精神支持，在亲人的期待与鼓舞下，你会树立更加高远的志向，开拓属于自己的事业。
我国著名的建筑学家梁思成，是梁启超的长子，他在建筑理论、建筑教育思想、城市规划诸方面都有不少超前的新观点，是我国建筑研究的先驱者，我国建筑教育的奠基人之一。他之所以能够走出父亲的荫蔽，成就自己的事业，很大程度上要依赖于父亲对他的鼓舞和教导。
父亲注重引导他对知识的兴趣，又十分尊重他的个性和志愿，仔细地考虑并安排他的前途，同时又注意照顾他的想法。
父亲对他说过，做学问不但要专精，还要广博。当梁思成在国外求学时，父亲在给他的信中说：“思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是人文科学中之某部门，多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”又说：“凡做学问要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作，循环交互着用去。在‘慢火炖’的时候才能令所熬的起消化作用，融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了，这一年正该用炖的功夫，不独于你身子有益，即为你的学业计，亦非如此不能得益，你务要听爹爹苦口良言。”
他的父亲还指导他战胜学业上的困难，重视培养他的实践能力，具体指导他加强外围知识。信中说：“莫问收获，但问耕耘。……一面不可骄盈自满，一面又不可怯躬自馁，尽自己能力去做，做到哪里是哪里。如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”当梁思成在美国取得建筑硕士学位之后，又在1927年12月18日信中说：“我替你们打算，到美国后折往瑞典、挪威一行，因北欧极有特色，市容亦极严整有新意（新造之市，建筑上最有意思者为南美诸国，可惜力量不能供此游，次则北欧特可观，必须一往。由是入德国，除几个古都市外，莱茵河畔著名堡垒最好能参观一天。回头折入瑞士看些天然美景，再入意大利，多耽搁些日子，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。最后能回到法国，在马赛上船（到西班牙也好，……中世及近世初期的欧洲文化实以西班牙为中心）。中间最好能腾出点时间和金钱到土耳其一行，看看回教的建筑和美术，附带看看土耳其革命后的政治。”父亲对他的事业发展考虑得如此细致、周到，并常常把自己读书、治学的经验和总结传授给他，帮他分析前进的道路，指明发展的方向。
另外，父亲对他的生活也是关怀备至。在给他的信中说：“一个人想要交友取益，也要方面稍多，才有接谈交换或开卷引进的机会。不独朋友而已，即使在家庭里头，像你有我这位爹爹，也属人生难逢的幸福；若你的学问兴趣太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你的生活中本来应享的乐趣也削减了不少了。我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专职有成者也在于此。然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每当学成若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换了新生命，如朝旭于天，如新荷出水。我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。
我虽不愿你学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处。”
同时，梁思成还受到了父亲爱国主义思想的影响，当他在海外求学的时候，虽然已经成了本行业的专家，完全可以在国外找到一份很好的工作，但他还是带着满腔的热忱将自己的才学报效给了祖国。
亲人就是这样，他会关心你的生活，影响你的思想，促进你的事业，有了亲人的教诲，你的生活才会更加完整，你的能力和个性才会得到更好的体现，走出平庸，创造不凡。
