国学大师张中行学识渊博，宽厚善良，一生清醒地践行自己的“三不主义”，即不糊涂，不盲从，不轻信。
他用他的亮节高风，为中国学人树立起一座标杆，让后人景行行止。张中行先生疏财仗义，形成一套独特的花钱之道。在重利轻义的今天，在拜金主义风潮席卷的当代，中行“钱道”，无疑是老先生的另一座高山，令人仰止。
当年，有一个同事被人偷了钱包，包里放有刚领到的工资，让他十分难过，郁郁寡欢好几天。张中行见同事闷闷不乐，便关切地问候他，知是被盗了钱之后，便从自己的钱包里掏出钱来，递给这位同事，钱数刚好是他被盗金额一半。张中行解释说：“你收下吧，就当是我们两个人都被偷了。”有难同当，很多人都能说，而像中行先生那样，付诸实际行动的，却是不多的。
张中行是名人，题字、签名和著作在景仰他的人心里，都是十分珍贵，格外值钱，于是常有人来向他索要。
上世纪80年代，有一位中学生给张中行写来一封言辞肯切的信，告知张老自己很喜欢他的书，却没钱去买。张中行接信后，二话没说，就派人给这位学生寄自己的书，并郑重地签上自己的名字。对此，张中行老先生的解释是，他是我的读者，肯花时间去读我的书，就应该感谢他。他没钱买，送一本给他，值啊。
也有读者朋友直接把书款寄到张中行的单位上，并在汇款附言栏里写道：张老师，我买不到您的书，希望您帮我代买，不甚感谢。这让他感到十分生气，他说：“我又不是卖书的。”然后，将汇款退了回去。书可以送，卖，却是万万不可的。的确，要买到某本书，书店才是最好的去处，凭什么要去打书的作者的主意呢。
与要书相比，索字要签名的人就更多了。
有一次，一个陌生的朋友千里迢迢从南方赶来要字，他马上答应了。几天后，张中行居然自己花钱装裱好，给来人送去。南方朋友一定要留润笔费，被张中行严辞拒绝。
有些朋友向张中行要了字以后，还希望得到他的好朋友诸如启功等名人的墨宝。张中行十分仗义，亲自把朋友领到启功家中，帮人索要签名和题字。
金克木老先生惜墨如金，一般不轻易给人签名题字。有一次，一个朋友找到张中行，希望能帮忙要到金老的亲笔字。金老断然拒绝，张中行就把笔硬塞到金老先生手里，用命令的口吻说：“签！”
张中行的古道热肠，率真拙朴，由此可见一斑。其实，每一幅名人题字签名，日后都价值千金啊。他不但自己看淡钱财，还拉着其他朋友一起献字，疏财行义。
乐意帮外人索要别人的墨宝，对四个女儿，张中行从未给予如此待遇，甚至，自己的字也不给女儿。他的理由是，我是天生左撇子，字写得并不好，留作何用？四个女儿，至今，家里也无任何名人字画。其实，张中行未说出口，却一直践行的是这么一个理儿：儿女有才有能，我留钱财有何用；儿女无才无能，我留钱财又有何用？
有一件事，最能说明问题。
张中行先生精于文物鉴定，自己倾注大量精力财力收藏宝物，所藏之物，精而又精，价值连城。当年，北京人民艺术剧院排演《北京大爷》的时候，主演韩善续对张中行的老朋友靳飞教授说：“这戏的戏核是祖传的宣德炉，张老爷子不是有一个吗？能不能借给我们在戏里用一用？”靳飞把这话转告了张中行，他想都不想，一口答应说，“你抱去吧。用完就留你那里。”靳飞急了，怕张老先生误认为他是找个借口来要炉的。张老看靳飞恼怒反而笑了：“我这岁数是该散财的时候了。既然你们要用，这件就给你了，那还怕什么呢？”
一个买块烤白薯就当一顿饭的世纪老人，却随手把价值近百万的家藏珍宝送人，其境界该有多么高远？
@静心：
钱聚，则钱散，聚聚散散二相依。聚散之间，不图利，只重义，是张中行老先生独特的“钱道”。守着这样的钱道，身处热闹红尘，任繁华穿心，零乱交错，也不会乱心，静静地与恬静握手，与美好共处。
