【教学目的】
1.了解作者在文章里讲述的中国传统文化中有关杜鹃意象的审美传统。
2.领悟作者有别于传统的独到观点和字里行间流露的真情。
3.熟悉本文在“东拉西扯”中，自由随意地表达思想感情的写作方法。
【教学重难点】
1.中国传统文化中有关杜鹃意象的审美传统以及形成原因。
2.作者在文章中表达的观点见解和字里行间流露的真情。
【教学设想】
本文篇幅不长，字面难度不大，但要真正体味出文章的悠远意蕴，并不是件容易的事情。因此要抓住重难点，师生共同讨论，然后精要概括理解。要让学生通过本文的学习，切实受到一次中国博大精深的传统文化的教育和陶冶。
本文需要补充一些课外图片、文字等资料以辅助教学，因此考虑利用多媒体进行教学。
【教学时数】
1课时
【教学步骤】
一、题解
1.播放民乐古曲、杜鹃花和杜鹃鸟的图片，以引起学生的学习兴趣，导入新课。
2.介绍郭沫若的有关杜鹃鸟的文学地位的几句话。
3.介绍有关杜鹃鸟的自然常识。
二、通读课文
找出课文中古人写杜鹃的文字，并分析其共同特点及形成原因。
三、讨论，分析，归纳
话题（一）：课文中古人写杜鹃的文字，并分析其共同特点及形成原因。
明确：
古人写杜鹃的文字——（见书）
共同特点——中国几千年里一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物，甚至，连李时珍也不例外，尽管他对杜鹃鸟不乏科学的介绍。用课文中作者的话说，就是“从前诗人词客，称之为‘天地间愁种子’”。
形成原因——中国是一个历史悠久的国家，中华民族是一个苦难深重的民族，中国人民是历经磨难的人民，加之中国传统文化源远流长，因而杜鹃鸟身上积淀了深厚的传统文化，负载着千百年来来沉重的民族心态，同时还反映着中国人的个性和世代传承的审美趣味等。
话题（二）：作者对杜鹃鸟的感受和认识是始终如一的还是有变化的？试分析。
明确：
作者年轻时受传统文化中杜鹃意象的熏染，杜鹃悲啼，“我”诉哀情，二者何其相似，何其切合，笔名虽是偶得，却有必然的情愫。
年老后，作者饱经世事沧桑，超然达观了许多，对外界事物进入了冷静的审视阶段，在对杜鹃进行了客观理性的审视之后，作者得出了“我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用”的结论。（作者用欧洲人认为“杜鹃”声是欢快的，为其佐证）
但是，尽管作者对中国传统文化中杜鹃意象的某些寓意不很赞同，但并不妨碍他对杜鹃的钟爱，也不影响他对中国传统文化的钟情。他只是在文章中抒发了一点个人的感受和思考而已。
四、概况本文的写作特点
本文属散文中的小品文，作者不刻意为文，不矫情，不做作。凭作者散淡的心、轻灵的笔，信手写来，自由洒脱而又意蕴悠远。这得益于作者深厚的文化修养和对传统文化的一往情深。文章能够入选高中语文教材，也体现了新时期语文改革中推崇自由、个性的理念和导向。
五、布置课外练笔
在大自然中找一种自己熟悉的生物来写，要求把自己的观察、体验和认识真实、自由、个性化地表现出来。
写好作文，要有自由、个性的概念。
自由：1.写作范围、题材的自由；2.感情思想上的自由；3.形式上的自由。
个性：1.个性的发展；2.个性的完善。
