为了最科学、最正确的思考，你需要意识到你自己的偏见，从不同的角度看问题，用有力的理由来支撑你的观点。
3.自由地选择
当你的选择是真正自由时，才能转变自己。要想获得真正的自由，你必须对你的选择有明确的认识，并能据此作出明智的选择。如果你认为你是真正自由的，那么，你就会以一种全新的态度重新确定你的学习。通过努力消除对你自由意志的限制，用积极的态度对待学习，选择的可能性和空间更多更大。自由的学习对每个人来说都是至关重要的，它能带给每个人巨大的成就感。
把创造的学习，批判的思考和自由的选择这三个方面和谐地结合起来，能使你具备走向成功学习的三个要素——明智、有创造性和果敢坚决，从而使你的学习达到最理想的状态。
用自己最喜欢的方式学习
“想在学习上取得好的成绩，只有压力和勤奋是不够的，你还应该学习一些“聪明”的学习方法，而不是一味苦读。”
——李开复
最重要的学习技巧，就是善于利用自己最喜欢的学习方式，因为是自己最喜欢的，学习兴趣很高，因而学习效率也很高。
无论生活常识或心理学研究都告诉我们，如果长时间做自己不喜欢做的事，往往会感到压抑和不快，甚至会越来越讨厌所做的事。反之，则会感觉愉快、舒心，而且还会越来越喜欢。学习也是如此，如果我们能在学校里用自己喜欢的方式学习，那么不但可以在学习期间有愉快的心情，而且还可能对学习产生浓厚的兴趣。
1.明确你的学习方式
每个学生都有自己独特的学习方式，这种方式能使我们学得最快最好。当你明确自己的学习方式，并运用它时，你学习的过程就像在顺风中行走，加快了你行进的速度，使学习的过程变得非常轻松，效率也会提高。
相反，当你试图以与自己的优势不相符合的学习方式去学习时，你就好像是在逆风中行走，非常困难。因而，有些学生会逃离课堂，有些学生会感到十分疲倦，还有些学生甚至觉得自己是个笨拙的学习者。
2.自己最喜欢的才是最好的
只要掌握了最好的学习方法，每个人都能成为优等生，而最好的学习方法也就是自己最喜欢的学习方法。
我们在实际生活已经有所体验，有些学生用这一种方法会学得更好，有些学生则用另外一种方法会学得好一些：有些学生喜欢独自一个人阅读，有些学生则在群体中会学得更好；有些学生喜欢躺在床上学习，有些学生则习惯于地板上学习；有些学生在比较自由的情形下更容易获得最佳学习效果，他们不喜欢墨守成规，需要多一些自由选择的机会，如自己决定学什么、从哪儿开始学等；有些学生在按部就班的情形下学习效果最好，他们需要老师或家长告诉他每一步该怎么做。
这些学习方法中，哪一个才是最好的呢？答案不是绝对的，只要是你最喜欢、最适应的，就是最好的。
另外，身体的活动节奏也和学习的效果有关。学习之余，有规律地活动活动身体，听一听悦耳的音乐，可以激活大脑的敏感度，增强记忆力和理解力。
忠告14与实践融会贯通
读活书，活读书，书读活
“无论学习何种专业、何种课程，如果能在学习中努力实践，做到融会贯通，我们就可以更深入地理解知识体系，可以牢牢地记住学过的知识。”
——李开复
从古到今，读书人常常犯这样一个错误：读死书，死读书，书读死。
过去有一个秀才，那真是这方面的典型。有一天，秀才的朋友请他吃饭，秀才急急忙忙地上路了。可是走到一条不到二尺宽的小水渠旁，秀才犹豫了。他想，书上说：君子出门，应走正路。我现在遇到水渠，渠上又没桥，那么我现在是不是在走正路呢？因为有桥就有路，这可是书上说的，现在水渠两边虽然有路，可是渠上没桥，这显然不是“正路”，我该怎么办呢？
他正思忖着，过来一位老农，秀才便向他打听“正路”。老农指着水渠对面的路说：“那不就是路吗？”秀才说：“没有桥怎么算路？”老农一听便没好气地说：“你跳过去不就可以了。”秀才一想也是。
于是秀才双脚并拢，往前一跳，结果扑通一下便跌进了水渠。老农一把将秀才拉起来，看着秀才浑身湿淋淋的狼狈样子说：“你怎么那么笨呀！这么窄的水渠一步就可过去，你怎么就过不去呢？”秀才一听不高兴了，说：“你说跳我就跳了。”老农说：“让你跳过水渠，又没让你跳进水里。”说着就给秀才做了一个示范，一步就跨过水渠了。
秀才忽然间恍然大悟地说：“老人家，这可是你不对了！书上说单脚为跨，双脚为跳，你明明是跨过去的，怎么反让我跳过去呢？”
老农一听，一把将秀才掀进水渠里，让他到水渠里去读死书了。
类似这样的读书人，在历史上还有许多。“纸上谈兵”的故事在这方面也给了我们很多教训：
战国时的赵奢之子赵括，只会空谈其父所传兵法，实际不能指挥作战，结果招致了惨败。公元前260年，赵中秦反间计，欲用赵括代替老将廉颇。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。
赵王问赵括能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”赵王听了很高兴，就任命赵括为大将，去接替廉颇。
蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”赵王说：“我已经决定了，你就别管了。”
结果，赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦进攻。秦将白起分兵两路：一路佯败，把赵军吸引到秦军壁垒周围；一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮断绝，困于长平。最后，赵军40多天不得食，分四路突围五次不成，赵括战死，40万赵兵尽被坑杀。
赵括的失败，被后人当作纸上谈兵的笑料。
赵括的下场是永远值得我们引以为戒的。在现实生活中，常常可以看见一些人，虽然爱读书，但平时不注意接近现实、对书本之外的事知之甚少或全然不知；有读书人，肚子里的学问很不错，却拙于实际操作，不能把书本知识与实际应用很好地结合起来，一动真格的，几乎要晕头转向，不知如何是好。
要想真正做到学以致用，就必须找到造成读书人不能学以致用的原因，主要有这样几点：
一是读书人常常辗转三尺书斋，只一味埋头读书而疏于与实际结合，只顾沉浸在书中所描绘的神奇世界而不愿知道屋外都发生了什么，久而久之便脱离了五光十色的现实生活，而像一只蚕一样把自己紧紧地包裹了起来。
二是读书人自古有一种清高自傲的毛病，喜欢孤芳自赏、顾影自怜，总以精神贵族自居，而不愿与更多的普通人接近。这样做的结果往往是闭目塞听，孤陋寡闻，自以为是。
三是读书人往往热衷清谈，却不善动手，所谓“理论上的巨人，行动上的矮子”，说的就是这样一种情况。
作为读书人，要避免与实际脱离、不能致用的读书倾向，就要把学以致用作为必须遵守的一条原则。做到学以致用并不难，如果能够从下列几方面去做，就会大致避免读书与实际脱节的倾向。
（1）在广泛涉猎的同时，要经常注意读报，收看电视和收听广播新闻，养成关心时事的良好习惯。
（2）要在读书的同时注意思考，尤其要重视联系实际问题，要注意读那些现实性、指导性强的书籍，把书本与实际生活联系起来。
（3）要经常走出书斋，同广大的普通人接触，了解他们的喜怒哀乐，掌握他们的思想动向，同他们打成一片。
（4）要注意养成经常动手的习惯，通过亲自实践来印证或修正、补充和完善知识，使其化为实际工作效果。
（5）要经常检查、反省自己的读书学习，是否紧扣实际需要，是否真正增加了知识，增长了见识，防止为读书而读书的倾向。
总之，要防止成为只会读书不会运用的书呆子，只有这样才能使读书上升到一个较高的层次，才能在实践中很好地运用从书本中得来的知识。
在我们今天的教育中，灌输知识花的时间较多，而启迪学生独立思考。强化实际训练，让学生将一些基本知识弄清、弄透、弄深，鼓励他们进行课外知识的学习和钻研，以拓宽视界、激活思维等方面显得薄弱。作为学生，在弄通课本知识的同时，更侧重实际的训练和锻炼。多参加解决一两个实际课题，或是模拟性的实际课题。通过解决实际问题，巩固课内知识，这样才能应用知识。
知识来源于实践
“最重要的学习方法就是尽量与实践结合起来，不能只‘学’不‘用’”，“将学到的知识灵活运用于生活和工作实践”。
——李开复
当人类还处在原始而懵懂的时候，没有人告诉他们庄稼怎么种，肉要怎么做熟了吃味道会更鲜美，牲畜要怎么养。但慢慢地，他们把这所有的一切都学会了。他们创造的奇迹甚至到现在我们都无法解释。
可见，知识的源头并不是一开始就有的，而是人们在实践的过程中一步步总结出来的。而我们如今虽然可以对以前的知识“不劳而获”，但还需要将现有的知识还原在实践中检验，在实践中学习，因为实践才是知识的源头。
读书与致用有着密切的联系，从某种意义上来说，读书为的就是更好地致用。在这里我们不妨以魏源为师。
清末的进步思想家、伟大的爱国主义者、文学家魏源，是中国最早提出要向西方学习的革新派。他勤奋好学，15岁时便考中了秀才，17岁时就已在故乡邵阳颇有名气。魏源21岁时随父亲来到了北京，拜刘逢禄为师，开始对《公羊春秋》进行学习，这时的学习奠定了他以今文经学议论时政的基础。
魏源在京读书时结识了与之思想一致的进步人士龚自珍，他们经常共同研究问题。在当时清政府大兴文字狱并实行高压政策，知识分子们都死钻纸堆搞考据的情况之下，魏源却提倡“经世致用”的读书方法，号召知识界放开自己的眼界对现实进行观察，抨击时政，寻求改革，这充分体现了他的胆识。
魏源虽在29岁时就中了举人，但是由于他不按封建的文风读书应试作文，所以他三次考进士都未中。从此，魏源就下决心把时间和精力都转到“经世致用”的学术研究与读书写作上。在他32岁时，江苏的布政使贺长龄听说他非常有学问，就聘请他对《皇朝经世文编》进行编辑。
魏源应聘以后，对清王朝开国以来的有关文献档案进行了大量的阅读，魏源仅用了一年的时间，就把被人称赞为“数十年来，风行海内，凡讲求经济者，无不奉此书为矩矱，几乎家存其书”的巨著完成了。
魏源根据林则徐的嘱托，在1842年（即第一次鸦片战争失败以后），以让人惊叹的毅力开始读域外之书，他仍然用“经世致用”的方法搜集材料，用了半年的时间完成了《海国图志》共50卷，后来又扩充到了100卷。这部书集中反映了魏源富国强兵的治国之道，他主张对内要进行政治改革，对外要学习资本主义的科学技术和进步思想。而且，在日本明治维新中，《海国图志》也起过积极作用。
魏源“经世致用”的读书治学方法不仅在历史上起过作用，就是在今天，也还是有一定意义的。
“知识来源于实践”，那些给你知识、使你更聪明的书，并不会直接地生产出知识来，它之所以能够给你知识，就是因为它是人类反复实践后的一个科学性的概括，是一个总结性记载。被世人称为“魔术师”的发明家爱迪生，进行创造发明的过程就足以说明这个问题。
家境贫穷的爱迪生，只在小学时读过3个月的书。但是他却从小就具有非常强烈的好奇心，而且凡事总爱问个“为什么”。他很热爱科学，尤其是喜欢做各种各样的试验。在他当报务员期间，他发明了一架改进的自动收报机，并获得了4万美元报酬，为了“揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福”，他辞去了工作，专门从事科学研究活动。为此，他常常每天都要工作20小时，只在打瞌睡时才略做休息。他从来不肯闲着，每当解决一个问题以后，他便会去研究另一个问题。正是在不断的实践过程中他获得了许多知识，为他的发明打下了坚实的基础。
他的每项发明，都需要多次实验。例如：他花了一年多的时间及精力，选择一种既能发光又不会很快就被氧化烧掉的灯丝材料，试验的物质达1600多种。1879年10月他发明了“白炽发光的电灯”，使“世界之光”电灯出现在了世人的面前。当时他年仅32岁。爱迪生在他84年的生命中，发明了数不胜数的重大发明，在专利局登记过的发明就有1328种。他先后对电报、电话进行改进，发明了油印机、蜡纸、留声机、电车、电影等。他的发明，不但改变了人们的一些日常生活方式，并且受到了世人的崇敬。
科学在不断发展，所以人们将有层出不穷的疑问需要进行探索、进行解决。也只有这样，才能为人类的知识宝库增添更多的精神财富。
这也是我们之所以强调读书与实际相联系的原因之一。读书如果脱离了实际，那么人们对书中学来的知识就不容易深刻理解，就难以真正地掌握，也不会有真正的用处。
忠告15谦虚使人进步
看似“自满”，实为“不满”
“不懂得谦虚谨慎的人也许可以取得暂时的成功，但却无法不断进步，达到卓越的境界。”
——李开复
有一个徒弟跟随师傅学艺多年，自己感到把师傅的本事都学到了，就去见师傅：“我已经把你的手艺全学会了，可以出师了吧？”师傅望着得意洋洋的弟子问：“什么是全部学会了呢？”徒弟答道：“就是满了，装不下去了。”师傅说：“请你装一大碗石子来吧！”徒弟照做了。“满了吗？”师傅问。“满了！”徒弟答道。师傅抓来一把沙子，渗入碗里，却没溢出来。“满了吗？”师傅再问。“满了！”徒弟答道。师傅又到了一盅水下去，仍然没有溢出来。没等师傅继续问下去，徒弟已经恍然大悟：艺无止境，“自满”其实是“不满”的表现呀！
自满是进步的最大敌人。学习如长跑者在烈日下独自苦跑，自满的人的路是短的，因为当别人还在继续向前跑的时候，他却以为已经到达终点了。
耶鲁大学毕业考试的最后一天，在一座教学楼前的阶梯上，有一群大四的学生挤在一起，正在讨论几分钟后就要开始的考试。怀着对四年大学教育的肯定，他们觉得心理上早有准备，能够征服外面的世界。即将进行的考试他们知道只是很轻松的事情——教授说他们可以携带需要的教科书、参考书和笔记，只是要求考试的时候不能交头接耳。
他们喜气洋洋地鱼贯走进教室。教授把考卷发下去，学生们都眉开眼笑，因为看到试卷上只有5个论述题。
