金朝
一、按出虎水女真勃兴
女真族是我国东北地区古老的民族之一，其先祖是商周时期的肃慎部族，秦汉时称挹娄，南北朝时称勿吉。隋唐时期称之为靺鞨，其中黑水靺鞨自五六世纪以来就居住在今黑龙江和松花江流域以及长白山麓。唐代时，黑水靺鞨役属于粟末靺鞨建立的渤海国。五代以后，黑水靺鞨称为女真。公元926年，契丹国灭掉渤海国，黑水苇靺鞨也从属于契丹的统治之下。这时，由黑水靺鞨而来的女真族名已见称于世，在文献上也已确立了“女真”的译名。
辽朝时期，为了削弱女真族的实力，把其中汉化较深的豪强大户数千家迁徙到辽阳以南，编入辽阳户籍以内，称为曷苏馆女真或熟女真。没有被迁徙的，仍就留居在松花江以北、宁江以东方圆千余里地区的十余万户女真族，虽然也处在辽朝统治之下，向辽朝缴纳贡品，但不像曷苏馆女真那样由辽朝官员直接统辖，也不编入辽朝的户籍，他们称为“生女真”。
实际上，辽代时女真分为许多部落，散居在东北的广大地区。熟女真中除了曷苏馆部以外，还有南女真（分布在辽南地区）、北女真（辽宁北部）、奥衍女真（蒙古乌兰巴托西北）、乙典女真（开源一带）等部。乙典女真是从长白山等地南迁的。生女真是女真族的主体，但生女真中还包括长白山女真30部。最初，长白山女真和生女真是并存的，生女真强大后吞并了长白山女真，以后遂均称为生女真。在生女真和熟女真之间，还有黄龙府女真、顺化国女真、鸭绿江女真诸部。
女真本名朱里真，又叫做虑真、朱先，都是肃慎一音的音转。建立金朝政权的是完颜部。完颜部起源于安车骨部，安车骨部的女真语是金的意思，也是属于肃慎——黑水靺鞨系统。因此，辽代女真包括了分布在广大地区的许多部落和部落联盟，并没有形成一个统一的民族。
辽朝统治下的生女真有72个部落，生活在林木众多的山区和江河沿岸，每个部落各推英武豪强者为酋长，各部落的居民小者千户、大者数千户。他们从事狩猎生产，同时也经营农业，人们从小就练习骑马、射箭，长大后都是骑射的能手。他们畜养叫做海东青的猎鹰，是他们渔猎时的助手。狩猎时，他们还用树皮做哨子，通过吹哨的方法把鹿引来捕捉。女真人能骑着马在山林中往来，能上下崖壁，也能骑着马浮渡江河。
女真人居住地区天气寒冷，无霜期短。冬季多雪，滴水成冰。最初时，他们没有房屋，到了冬天，就在有山水沟坎的地方，靠着沟坎架上梁木，用土覆盖在上面，建成像小山丘或坟冢那样的半地下式的土窟，居住在里面躲避风寒。夏天时就出来随水草而居，迁徙不常。其后，他们逐渐学会了在山谷里用桦树皮和木榻建成小屋，屋内用泥土砌成土炕，炕下面可以烧火取暖，提高屋内的温度。他们用狩猎来的兽皮做成衣服，外出打猎时都要穿上厚厚的毛皮衣服。女真妇女梳辫发盘髻，男人侧在脑后留长发梳成辫子，垂在后面。
生女真中的完颜部，逐渐发展成为一个强大的部落。传说完颜部的始祖为函普。最初，函普是从高丽来到完颜部的，居住在完颜部仆干水岸边。来时，函普都已经60多岁了，他在完颜部居住时间长了，也就熟悉了部落内部的人和事。当时完颜部的人曾杀了其他部落的人，由此两族结下仇怨，相互残杀，争斗不止。完颜部人就对函普说：“如果你能为部人了解此怨，使两族不再仇杀，部落内有一位贤女，年已六十尚未出嫁，赢把她许配给你，你成为我们同部的人。”函普答应下来，只身一人前往对方部落，对他们说：“只是因为杀死一人而导致双方争斗不解，这样双方的损失都会越来越大，不如仅诛杀带头为乱的那一个人，然后部落内用物品赔偿给你们，这样就不会再有争斗，而且你们还会得到好处。”对方部落同意了他的调解。然后两族约定：凡是有杀人或伤人的，要征其家一人到杀伤之家为奴，并以二十匹马、十头母牛、六两黄金赔偿给受伤之家，就算解决了仇怨和矛盾，两家不得私斗。女真风俗，杀人者偿还马牛三十就是从此开始的。函普回来后，按规定偿还给了对方的财物。完颜部人非常信服他，酬谢给他青牛一头，并将六十岁老处女嫁给了他。函普以青牛作为聘礼娶回了老处女，并且得到一些资产。后来夫妇生二男一女，子女都为完颜部人。这个传说反映的时代，就是由母权制向父权制过渡的时期。
在这个时期里，女真各部的社会生活陆续出现了一些新的变化。首先是铁器的使用。女真族原来没有铁器，完颜部从邻族传入铁器，制造弓箭和甲胄，迅速提高了狩猎生产和作战的能力，使得完颜部的生产飞跃发展。完颜部的邻部加古部人也学会了锻铁，用铁器和完颜部交换。后来完颜部也学会了采矿炼铁，制造铁犁、锄、镰等生产工具和打造兵器。铁器的使用使女真社会生产力发展到一个新的水平，私有财产出现，阶级分化明显，氏族制趋于瓦解。其次是交换的发展和扩大。随着生产力的发展，女真人各部落之间以及和邻族之间的物品交换越来越频繁。女真族以貂皮和马匹等向辽朝和高丽相交换。宋王朝也曾向女真购买马匹。交换的扩大就意味着剩余产品的增加，社会财富的增多。第三，个体家庭、私有财产和奴隶逐渐成为女真社会的普遍现象。传说中函普与邻近部落立约时曾提到杀人者要出一名家庭成员以及牛马等给被杀者之家赎罪，说明这时期女真人已分化出了个体家庭，并且有了牛马等私有财产。同时犯罪被罚做奴隶的现象已经产生，氏族中也出现了本族的奴隶。
11世纪初，绥可为完颜部酋长时，完颜部就已定居在按出虎水（黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）附近各地。这一地区，林木繁茂，土地平坦肥沃，宜于耕种。完颜部在这里种植五谷、饲养家畜、刳木为器、制造舟车、修盖房屋、烧炭炼铁，并且能够用麻织布，开始走上了农业定居的生活阶段。
石鲁为部落酋长时期，女真各部居住分散，相隔遥远，不相统属，自相残杀，各自都想争雄立长。传说石鲁曾率领部众夺取混同江蜀来水人的财产和妇女。又传说石鲁曾要建立“条教”，也就是各项制度，遭到了一些坚持“旧俗”的部落长老们的激烈反对，石鲁被部落的人捉住，甚至要将他活埋坑杀。石鲁的叔父射忽里射箭驱散了部众，才将石鲁救回。其后石鲁仍坚持以“条教”治理部族，完颜部逐渐强大了起来，引起辽朝的关注，辽朝任命他为惕隐官。当时，女真各部落有的还是保守旧俗，不肯建立制度约束，石鲁就率领部族人征伐其他部落，行至青岭、白山一带，顺从的就安抚，不从者就讨伐。然后进入苏滨水（今绥芬河）和耶懒水一带，所至皆捷。在回来的途中，石鲁病死，部众就载着他的棺柩而行。这时部落间的争斗仍很激烈，乌林答部（分布在今黑龙江省牡丹江支流海浪河和吉林梅林河一带）石显得知这一情况后率人在半路上抢走了石鲁的棺柩，石显对部众说：“你们以为石鲁有能力，应当推选他，现在他已被我得到了。”完颜部人又追击上来，奋力夺回了石鲁的尸体。尔后，加古部人蒲虎又来向完颜部袭击，将要追上来的时候，蒲虎向路旁的人打听：“石鲁的棺柩离开这里有多远了？”路人回答说：“已很远了，你追不上了”。蒲虎也就停止了追击。这些传说表明，在这一时期，部落内部恪守旧俗还是使用“条教”的斗争以及部落与部落之间争夺势力、争强好胜的斗争都是十分激烈的，也表明强大起来的完颜部具备了对外征伐的作战能力。征伐相邻的部落主要目的是奴役那些部落中的成员，掠夺那里的人为奴隶。部落间的征伐掠夺，加速了部落联盟的形成和发展，也推动着奴隶制国家的建立。
石鲁死后，他的儿子乌古迺为完颜部的部落长。在乌古迺时期，完颜部与辽朝的联系更加密切。大约在辽兴宗时期，完颜部和自山（长白山）、耶悔（叶赫河流域）、统门（图们江流域）、耶懒（俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域）、土骨论（朝鲜咸镜道以北滨海地区）等部筹建了松散的部落联盟。乌古迺受众部推选为“诸部长”。当时，辽朝的边民有不少逃往完颜部的。在辽朝动用兵力迁徙铁勒、乌惹人时，他们也大多不肯随之迁徙，纷纷逃往女真各部。辽派林牙曷鲁带兵前来索要逃亡的人。乌古遁担心辽兵深入后，会全部控制女真人居住地区的山川道路险要高地，将来会占据这一地区。乌古适于是设计阻止了辽兵，他说：“如果各部看到军队深入进来，必然要受到惊扰，后果难以预料，辽也得不到逃亡的人户，这不是办法。”曷鲁以为有道理，遂停止军队进发。
部落联盟建立后，邻近的一些部落虽然能够顺从，但乌林答部石显还是拒不服从。乌古迺率兵征伐，不克而回。于是乌古遁又设计向辽朝皇帝报告，辽帝遣使责备石显。石显遂遣子入朝，其后又和儿子一起晋见辽帝。
契丹贵族为了向东北海滨的五国部索取北珠和鹰鹘等物，引起了五国部的反抗，五国部的蒲聂部长拔乙门率兵抗拒辽朝，辽朝将要发兵镇压，乌古迺便乘机借用辽的声威和力量，设计恂捕了拔乙门，献给了辽帝。进而一箭三雕，一方面得到了辽朝的信任。乌古迺被召到朝廷，辽朝加封他生女真部族节度使的称号，即承认了他部落联盟长的职位。另一方面，也达到了完颜部向外发展的目的。再有，乌古遁始终害怕辽兵入其境地，他自己率众讨伐五国部，就可拒绝辽兵入境，从而保证女真各部族不受辽兵骚扰，也免除了对辽占据该地区的担心。
乌古迺在辽朝支持下，大量地从邻族换来铁器，制作弓箭等器械，完颜部更加强大起来。斡泯水（吉林通化北哈尼河）蒲察部、泰神忒保水完颜部、统门水温迪痕部、神隐水（吉林敦化东北）完颜部相继加入了乌古迺的联盟。这时联盟中出现了“国相”的职位，辅佐联盟长处理联盟事务，大约是和契丹的“于越”地位相当。乌古迺时，完颜部的雅达担任国相。1072年（辽道宗咸雍八年），五国设拈部首领谢野起兵反抗辽朝，致使贡纳往辽朝的鹰路不通。乌古迺又率领部众前去讨伐，谢里也率兵抵抗。乌古迺披挂重甲，率众力战，谢野兵败逃往拔里迈泺，当时已是初冬10月，河冰突然又融化，谢野难以将军队重新组织起来排兵布阵，随后其部众溃散而去。乌古适得胜后立即回师。在路途中，乌古迺又遇到逃亡的人，他们占据险要高地截击，双方大战一昼夜，乌古迺打退敌人率部回到完颜部时，已是疲惫不堪。随后他又去拜见辽朝边将达鲁骨，向其报告战败谢野的功劳。结果行至来流水（吉林拉林河）时，还没有见到达鲁骨，就生病不得不回返，后死于家中。这一年，女真族历史有了确切的纪年。
乌古迺死后，次子劾里钵继任女真部联盟长。1074年（辽道宗咸雍十年），劾里钵承袭辽朝授予的节度使称号。在劾里钵时期，女真部落联盟进一步发展。各部落之间以及完颜部内部的斗争更加激烈。在完颜部内，乌古迺的异母弟跋黑对劾里钵为联盟长心怀不满，遂有异志。劾里钵担心他变乱，格外小心谨慎地对待他，不让他领兵，只是任命他为部落长。跋黑自身没有兵力，遂诱使桓赧、散达、乌春、窝谋罕等反抗联盟，引起了部落联盟内部的一系列争斗。
在乌古迺联盟中，国相雅达是权位仅次于联盟长的强有力的家族。劾里钵继任联盟长后，先给雅达送去了马匹和财物，要他让位给劾里钵的弟弟颇剌淑。颇剌淑任国相后，引起了雅达之子桓赧和散达的反对，他们在跋黑的诱使和支持下起兵反抗，并挑拨诸部不顺从劾里钵。劾里钵派遣颇剌淑领兵出击，当时温都部乌春领兵在北，桓赧兵在南，对劾里钵联盟形成夹攻之势。颇剌淑战败，桓赧乘胜大肆掳掠。劾里钵亲自领兵，涉舍恨水，经贴割水，从后路袭击桓赧、散达家族，焚烧他们的屋舍，杀死了百余人。劾里钵回师与颇剌淑相会。后来颇剌淑兵又败。劾里钵见一时不能取胜，遂借小胜之机派人议和。桓赧、散达提出索要劾里钵弟盈歌的大红马和辞不失的紫骝马作为议和的条件。这两匹马都是女真的名马，劾里钵没有答应，双方又展开激战。
