恒贞堡的司马院在灵活的空间组织背后，离不开其主人十六世王璋的导引。清王中极《王氏族谱·季玉王公传》中，说其人“过目不忘、神思飘洒、玉树临风”。王璋好读古书，极善记忆，即使老儒也甘拜下风。同时，此人放荡不羁，嗜酒而善弹琵琶。他在宅院的花圃中养了一只小鹿，每当风恬月朗之时，便弹一曲、尽一壶。随后把小鹿放在园中，看着它的样子，仿佛进入仙境一般。鹿的“仙气”确实很足，其与南极仙翁相伴、口衔灵芝的形象早已为世人所熟知。清陈元龙《格致镜原》引汉刘向《列仙传》有“鹿一千岁为苍鹿，又百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿”。同时，鹿又与佛教有很深的渊源。北魏吉迦夜与昙曜所译《杂宝藏经·鹿女夫人缘》中，记有鹿女“端正殊妙，唯脚似鹿”，步步生莲，被梵豫国王立为第二夫人。后生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为贤劫千佛。明董斯张《广博物志》也有：“昔有一菩萨，身为九色鹿。毛色九种，角白如雪，常在恒水边饮食水草。”
《季玉王公传》中另记有这样一则轶闻，说“其圃中有妖”，有时化为人形，王璋便与之弹奏饮酒。一次，王璋的朋友徐昆在他家里借宿，王璋没有提到此事。“夜半，忽有声自北来，初如虎啸”，这声音绕着墙逐渐飘到小亭。一会儿，把亭上的小几案悬在空中旋转。随着几案的旋转，便绕着它歌唱起来。这样过了不少时候，“乃大笑而去”。此时星夜当空，月照窗前。徐昆从窗缝里向外看到此景，便问王璋怎么回事。王璋对他说，这是我圃中作伴的妖怪。我没有告诉你，是想试试你的胆量。于是二人大笑，趁月明之际，在亭间饮酒，到日出方才散去。后来，二人相会于北京，徐昆还陪王璋到东华门瞻仰宫阙。凡此种种，反映出王氏族人之百态，既有正襟危坐之形象，又有放荡不羁之形骸。
