“出典”
刘禹锡《竹枝词》。
“原作”
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
“作者简介”
刘禹锡（772～842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳市）人。幼年居住嘉兴、湖州，永贞元年（805），擢屯田员外郎，判度支盐铁，参与革新。宪宗立，贬连州刺史，又贬朗州司马。元和十年（815）还京，因作诗语涉讥刺，贬连州刺史，历夔、和二州刺史。大和初，入朝为主客、礼部郎中，充集贤直学士，复出为苏、汝、同三州刺史。开成元年（836），以太子宾客分司东都，世称刘宾客。与柳宗元交谊最笃，世称“刘柳”。又与白居易并称“刘白”。其诗各体均擅，多反映时事政治及怀古感兴之作。题材广阔，感情充沛，流畅自然。既富锐意进取精神，又具隽永哲理意味。刚健豪宕，雄浑老苍，故白居易目之为“诗豪”。明胡震亨亦谓其“气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，真才情之最豪者”（《唐音癸签》）。《飞鸢操》、《西塞山怀古》、《金陵五题》、《始闻秋风》、《秋词》等诗均为传世名作。学习民歌所作《竹枝词》等，深得南朝乐府神髓，宋黄庭坚评为“词意高妙，元和间诚可以独步”，苏轼叹为“奔轶绝尘，不可追也”（《苕溪渔隐丛话》引）。于后世有广泛影响，散文长于说理，《天伦》、《因论》为其代表作。有《刘禹锡集》、《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）行世。
“故事”
刘禹锡因与柳宗元等参与王叔文的政治革新活动，被贬为朗州（今湖南省常德）司马，刘禹锡在贬谪生涯中，长住在巴山楚水一带，他是个不甘心寂寞的人，在朗州十年间，常常吟诵诗歌，保持着乐观情绪。
贬谪生活使刘禹锡和人民生活更加接近。朗州一带的少数民族喜欢唱民歌。刘禹锡作为一个小官，从不计较自己的身份，常常参加民间的歌吟活动，还常常帮彝族百姓写通俗的歌词，这些民歌歌词可能当时在民间流传，没有用书面记录下来，所以已经失传。
但是从那时开始，他对民歌发生了兴趣。他认为民歌里有一种热爱生活的真实感情，语言朴素，于是就在民歌中吸收了这些特色。
后来，他到了夔州。夔州在四川的东部，那里流行一种《竹枝词》，是一种跟音乐、舞蹈结合在一起的民歌。每逢节日，当地老百姓都吹着笛子，敲着鼓去赶节。在集会中，男女青年载歌载舞，唱着《竹枝》，比赛谁唱得最多，唱得最好。
刘禹锡未必完全懂得当地方言，但是体味到这种民歌抑扬顿挫、情致婉转，比他在朗州听到的更有特色。
有一天，刘禹锡来到杨柳婀娜多姿、绿若碧玉的江畔，江中的流水水波不兴，平得像一面大镜子，风景实在美极了。如画美景，正是年轻人谈情说爱的好去处。这时候，一对年轻的恋人，男的不见其人，只闻其声；女的呢？既不见人，又没有声音。或许她正悄悄地躲藏在浓密的树阴下，全神贯注地听那男青年唱歌，那男青年正是她的心上人。女子一边听心上人唱歌，一边抬头望天，只见天上西边出太阳，而东边却在下雨。同一时候，天上有晴有雨，初恋的姑娘望着这长江上游常有的自然景观，心中不禁涌出对心上人感情是否真切的猜想：他的心也好像这天气一样难以捉摸，不知他对我到底是无情还是有情。于是，诗人刘禹锡以这个女子的身份，模仿民歌调子，把见闻和感想进行艺术加工，挥笔写了一首《竹枝词》，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴，就是这首词中的名句。
“赏析”
《竹枝》是川东一带的民歌，全诗以一男子在江岸上唱歌起舞，为他的女朋友送行构造意境，表达了一种迷离含蓄的感情。
“无晴”、“有晴”与“无情”、“有情”谐音。全诗观一时间不同地点阴晴不定的自然景象，表达了男女相恋中那种扑朔迷离、朦胧含蓄的感情。
