第42章 祝福祖国

编者应用“细说”理念，通过编写体例、图片和艺术设计等多种要素的有机结合，从民俗起源、传承演变、文化内涵、地域特色等多种角度，全面地、深层次地解析中国民俗，立体展现中国民俗的来龙去脉和精神特质，让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

本书收入的各类安全灯谜，为分上下两编。上编以安全题材为谜面，下编以安全题材为谜底，为了便于读者对灯谜的理解，作者对大部分谜作加了简注。同时，为了普及灯谜知识，帮助读者提高猜谜、解谜能力，作者专门编写了《猜灯谜的基本方法》和《猜带“格”灯谜的要领》两部分，分别介绍了24种猜谜方法和36种谜格知识，每种猜谜方法和谜格知识，都用3条灯谜为例进行讲解，形象直观，易懂好记。

本书是中国第一部神话史。中国古代神话，一向以零散不成体系著称，致使我们这个拥有神话资料最丰富的国度，国一度被外国人误解为缺乏神话、乃至没有神话，袁珂先生首次将散落在群籍中的吉光片羽遴选、缀集起来，用简练、通达、优美的文字将从上古迄于明清时代的神话材料，作了纵贯的系统的论述。对少数民族神话则联系汉族神话，作了横向的分类的鸟瞰式介绍，勾勒了中国神话的历史全貌。此外，本书还专章叙述了中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的种种影响，等等，材料丰富，剖析透彻。

新乡土中国是什么样的呢？浙江省武义县县域推进新农村建设的经验闯入了笔者的眼帘，刻入了笔者的脑中。笔者在为武义的惊人变化感到震撼之时，认定这就是笔者心中的新乡土中国。新农村建设武义经验提升为武义模式，其结构大而分之可分为人与自然的关联在协调中平衡，人与人的关联在沟通中和谐两大基本元素。

天际山庄，一场灭门的婚姻使得失踪十五年的玉玲珑浮出水面，一把题有峪水峡谷的折扇引出正邪两大霸主的失踪之谜。十五年前不为人知的峪水峡谷一役，颠倒了三个孩童此生命运。新婚之夜灭门，海上被敌追杀，深入江湖两大毒地潮涟岛古月门和塞外归魂庄，路遇降魔大会，独闯青龙密地，参与峨嵋掌门之争，更有策划群豪越狱，栖霞山生死大战，归来去客栈危机暗伏，武当山重阳一役。他们以不同的身份和错综的身世游走于江湖群豪之间。人在江湖久了，最容易变得是心。何况是亲人设下的陷阱，爱人布下的机谋，水至清则无鱼，现在的水太混了，以至于我们，都成了水里的鱼。--情节虚构，请勿模仿

本书介绍了如何不被轻易伤害的十项法则，包括：做事不通多半不会说话；学会从缝里看人，半开门做事；缺乏灵活，等待你的就是尴尬等。

朝野内乱，侯睿智与东厂太监的总管魏忠贤十分要好，两人狼狈为奸，权衡朝野，将嘉宗皇帝玩于鼓掌之中。

星际时代5000年的华夏帝国最强者，在与美利坚帝国最终战争的时候被手下暗算而死，精神力穿越空间而来到一个没有科技，而只有武者的地球。开始了一段波澜壮阔，平定山河的传奇故事。

文章铺陈极其广博大气，有着天马行空的想象力，张扬而充满颠覆性的故事情节，再加上神秘的武当道教文化，幽默风趣的写作风格，构成了一个气势恢宏的玄幻武侠小说，值得喜爱道教文化的读者一睹为快！

霸道的少爷遇见高冷小姐会发生什么？想知道吗？看了你就知道！

"一本良知、追求真理、充满非凡个人勇气之书《寂静的春天》是一本引发了全世界环境保护事业的书。书中描述人类可能因为严重污染，将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。而这场对自然环境的杀戮背后的“元凶”，作者指出，是人类的自大和傲慢——滥用化学物质，对某些于人类“无益”的生物的灭绝行动。作者呼吁，希望人类能正视自己的错误，端正对环境的态度。本书不仅说理充分，而且引用的数据和论点十分客观详实，有极强的说服力，因此一上市就轰动美国，震惊了全世界。这本书带来了联动的环保效应，引发了全球环境保护运动。自此，“保护环境”终于成为全人类的共识。"

意外重生于娱乐业蓬勃发展的异时空，以一名八流网红的身份，步步为赢……这是好的时代，也是坏的时代，更是我的娱乐时代！

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作品是一位人类学专业的女博士生在青海进行田野调查时遇到的有所感悟的人与事的记录。它非学术意义上的田野笔记，非人类学意义上的民族志，也不是文学意义上的民族志小说。这些记录从2011年开始，到2013年秋结束，为我们描绘出位于汉藏文化边界的人们多彩的生活世界，这世界里有庙宇的画匠、道士、藏传佛教的僧侣、乡村精英、学者等各色人等，也有作为女性的作者本人与他们交往时不同阶段的不同状态。作品名为“边缘的姿态”有两个原因：首先，作者试图在科学严谨的学术论文之外，寻得一地展现人类学研究者在田野里的多种可能，以及人性的复杂状态，对于从理性出发的科学研究来说，也许研究者的情绪遭遇算是边缘，然而有时候我们忽视或难以估计这些所谓的“边缘”对我们科学研究的巨大影响。田野调查对人类学者来说，不仅是对他者文化、社会的一次深度体验，更是对自我的再认识，再塑造，对自我各种可能性的探索，甚至对自我的重新定义和消解。第二，作品的地点，位于中国西北汉、藏等多种文化的交界处，在这里，拥有自己历史的人存在于主流宣传的视线之外，存在于我们执之为中心，并视之为固有的文化、社会观念之外，而它们存在的姿态，或许能够提醒我们：放下自己固有的概念和自以为是的“中心”和“主义”，带着同情心去真实而诚恳地理解“人”，或许能够免于各种洗脑而带来的盲目和愚蠢，各种蛊惑而带来的执着和残忍。曹玮，女，目前在法国攻读人类学博士学位。作品封面设计：吴俊业