出土的秦兵马俑，显示了2000多年前中华民族高度的艺术水平。出土兵俑高1．7～1．9米，马俑高1．5～2米，面貌不同，性格各异，栩栩如生。这样多大而精的雕塑群，中外史上独一无二。同时出土的大量秦代兵器，显示了当时高度的科学技术水平。其中的青铜剑和箭簇，虽长期埋藏地下，仍锋利如新，熠熠发光。经化验，其中含有微量的稀有金属。它们表面经过铬化处理，上有一层1～2毫米厚的铬盐氧化物。这样的冶金技术，在当时亦是世界之冠。
秦兵马俑是一面历史的镜子，使人们形象地看到2000多年前秦始皇在统一中国时兵强马壮的煊赫声势，也看到秦朝繁重的赋役及其只经15年便覆亡的原因。它又是一幅古代军事画卷：一号坑兵马战车自西向东列成38个纵队，分前锋、侧翼和后卫，反映古代的军列；二号坑由89乘战车及200多骑兵、600多步兵组成混合编制的曲尺形战阵；三号坑形成凹形，有四马战车1乘，卫士86个，是军帅的指挥部。三个坑形成一个严整的古代军阵场面。
秦兵马俑对研究秦朝的政治、军事、文化艺术都有重大意义。它是世界的奇迹，是中华民族的骄傲。
成吉思汗陵
成吉思汗是蒙古族有名的政治家和军事家。1227年，他病逝于征伐西夏的途中，被秘密安葬了。后来把他生前用过的宫帐安放在草原上，并建成8座白色毡帐，称为“八白室”，这就是成吉思汗象征性的陵寝。“伊金霍洛”在蒙语中即为帝王陵墓之意。1956年，在此正式建成成吉思汗陵。
成吉思汗陵由3座互相连接的陵宫组成。正殿高26米，白色墙体上拱立着蒙古包式的穹庐顶，殿顶以黄白色琉璃瓦镶砌出吉祥图案。陵宫中央有5米高的成吉思汗坐像。正殿后面的寝室中，安放着成吉思汗与三夫人的灵柩。东殿、西殿各高23米。东殿安放成吉思汗四子拖雷及夫人的灵枢，西殿则供奉着9面旗帜，象征9员大将。正殿的东西廊中有描绘成吉思汗征战一生与忽必烈统一中国过程的大型壁画。殿外有两个巨大的木制车轮，据传是当年运载成吉思汗灵柩时用过的车轮，因而受到祭祀者的尊崇。
明朝十三陵
在北京昌平天寿山南麓，距京45公里处有一个三面山峦环抱的地方，埋葬着明代13位皇帝，这就是十三陵。
陵区东西长约6公里，南北长约9公里。明成祖朱棣的陵墓——长陵居陵区正中，位于天寿山主峰前。其余各陵分列两侧，依山环绕。从明代起帝陵制较为集中，且有序列，以始葬帝陵为主，各陵共设一个总神道，从总神道分出通往各陵的道路，各陵自有一个陵园。
各陵的陵园建制相同，规模有异。陵园平面均呈长方形，依中轴线上建有陵门、碑亭、陵恩殿、方城明楼、宝城等。宝城内有半球形封土，俗称宝顶，其下是地下宫殿，存放帝后棺椁。
十三陵中最为着名的是长陵和定陵。长陵以其建筑宏伟着称。其陵恩殿是面阔9间、进深5间的重檐庑殿顶建筑，是我国陵寝建筑中最大的殿堂，面积达1956平方米。定陵是明神宗朱翊钧的陵寝，其地宫经考古发掘后又对外开放。在定陵博物馆陈列室中，还展出地宫中出土的大量珍贵文物，供人观赏。
清朝东陵
清代帝陵有三处，入关前集中在辽宁沈阳市周围，入关后集中在河北遵化清东陵和易县清西陵。遵化马兰峪西的昌瑞山麓，被清世祖顺治皇帝选作万年吉地。因其位于北京东120多公里处，故称清东陵。
清东陵建有帝陵5座、后陵4座、妃园寝5座，埋葬了顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治5个皇帝，14个皇后，136个嫔妃，是我国现存规模宏大、规制完整的帝、后陵寝建筑群。顺治帝的孝陵是整个陵区的中心，坐落在昌瑞山主峰下，其他陵寝各依山势分布在孝陵东西两侧。
孝陵规模大，设置全，成为整个陵区的轴线。由南向北依次有石牌坊、大红门、更衣殿、神功圣德碑楼、石桥神道、碑亭、神厨库、陵恩门、隆恩殿和宝顶等数十座建筑物，布列清晰，主次分明。
隆恩殿是陵院的主体建筑，是安放死者神牌、进行祭祀的场所。在各陵隆恩殿建筑中，以慈禧太后陵的工艺水平最高，最精美考究。地宫位于宝顶之下，棺椁置于其内。已整理开放的地宫中以乾隆帝裕陵地宫最豪华精美，是罕见的地下石雕艺术宝库。
中山陵
位于江苏省南京市东郊钟山的茅山峰南麓的中山陵，是伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵寝。
孙中山于1925年3月12日在北京逝世，遗体暂厝西郊香山碧云寺。1929年春，由吕彦直设计的中山陵建成，6月，孙中山先生的遗体下葬于中山陵。
中山陵坐北朝南，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，前临平川，后拥青嶂，环陵遍植苍松翠柏，庄严肃穆。整个建筑群平面构图呈警钟形，建筑依山势而层层升高，气势宏伟，给人以高山仰止之感。主要建筑有祭堂、墓室、碑亭、墓道等，占地8万平方米，陵区总面积为2000多亩。
陵墓的前方有半月形广场，南侧直立孙中山先生的全身铜像。
广场上石阶正中有三间楼式花岗石牌坊，用蓝色琉璃瓦盖顶，中央石匾上镌刻着孙中山手书“博爱”金字。再往上为宽40米、长400多米的墓道。陵门门额上，镌刻着孙中山手书“天下为公”的镏金大字。碑亭为竽檐歇山顶式，亭中墓碑刻有孙中山先生的安葬日期。碑亭至祭堂的石阶用苏州金山石砌筑，共290级。
祭堂内有孙中山石雕坐像，高4．6米。祭堂后为墓室，室内墓穴中安置有孙中山先生的大理石石雕卧像，卧像下深5米处即为遗体安装处。
中山陵除主体建筑以外，陵前附近还有各界人士及海外侨胞为缅怀孙中山而集资修建的纪念性建筑，主要有音乐台、革命历史图书馆等。在中山陵附近，还安息着孙中山的战友廖仲恺等。
伊斯兰建筑的明珠——泰姬陵
伊斯兰建筑独具特色。
印度的泰姬·马哈尔陵是伊斯兰建筑的明珠。它是莫卧儿王朝第五代皇帝沙·贾汗于1630-1653年为爱妃修建的陵墓，兼作离宫。陵园基地长方形，有两重院子，主院的大花园被十字形的水道等分为四，水道的交叉处有喷水池，周围是茂盛的常绿树。建筑全部用白色大理石建成，局部镶有各色宝石，建在一个大坪台上。建筑形体四面对称，每边中央有波斯式的半穹窿形门殿。坪台四角有四座耸立的白色塔楼，称作邦克楼。建筑物中央顶部是一个浑圆的大穹窿，曲线优美，下部一圈做了纤巧精美的雕刻，犹如皇冠上华贵的饰带。大穹窿周围有四个小穹窿陪衬，小巧玲珑，形成和谐与对比的体量组合。室内的装饰极其素雅精致，雪白的大理石屏风雕刻得轻灵通绣，花纹的精细如同编织物一般。泰姬陵的布局简明、色彩沉静，不仅具有陵墓建筑的庄严和肃穆，而且明快欢畅，给人飘然欲仙的感觉。
马尼拉独特的墓群景观
马尼拉的三座公墓，各具特色：“华侨义山”——街道式墓园；“马尼拉纪念墓园”——别墅式墓园；“美军纪念公墓”——公园式墓园。
“华侨义山”坐落在马尼拉市北，占地五万平方米。从一条马路的尽头，走进一座上书“华侨义山”的中国式牌坊，便到了一片宁静的街区，无数纵横的小巷小路都有路名。陵墓祠堂一座挨着一座，上书“×××佳城”，里面有“棺材、遗像、灵桌”；有厕所、信箱、家具；有电视机、电冰箱、冷气机，一如活人家居。当中还有不少生冢，是某些人们预先定购的阴宅。
祠堂外型有单层、双层、三层的，有中国式、西洋式的，有基督教风格、伊斯兰教风格的。而佛祖、观音、孔子、老君、耶稣、天主的圣像并立，共烧一炉香，共享一桌菜。楼台由钢门窗、铝合金门窗、大理石及玻璃精筑而成，大都体现华夏民族文化的特征，牌匾、对联比比皆是，还有一座中国式牌坊，上书“抗日烈士英雄门”。
这里安葬着数以万计的华人，每逢清明、重阳或忌日，华人用华族仪式祭奠亲人，全家大小集体在祠堂里，祭祖、聚餐、打牌、娱乐、宿夜，俨然外出休闲度假。有的长年雇人守陵、扫地、浇花。
“马尼拉纪念墓园”坐落在市南郊，面积数倍于“华侨义山”，埋葬的不仅仅是华人。
“马尼拉纪念墓园”的陵墓祠堂，是别墅模式，一座陵墓就是一幢别墅，庭院广阔，花木掩映。
着名慈善家郑龚抱月太夫人的陵墓尤为引人注目。这座名为“郑家怀恩孝祠”的建筑物，楹柱写道：“真诚务本不向权贵妥协；勇毅图强发扬郑家精神。”祠堂正中，在遗像之上，镌刻着《郑龚抱月女士遗嘱》：“……殷望后世子孙，秉承我‘取之社会，用之社会’之遗志，身体力行，发扬光大。做人要光明磊落，处事要有量有德……”颇有格言之妙。
在墓园里一处不起眼的地方，埋葬着前菲律宾反对派领袖阿墓诺的遗体，因此他的陵墓显得简单朴素得多，具有平民气息。
“美军纪念公墓”坐落在马尼拉东南部，面积达152公顷，共埋葬17206名在太平洋战争中阵亡的美军和盟军官兵的遗骸。墓地是平的，上面各插着一个白色大理石雕成的十字架(军官雕成五角星)，刻着死者的名字。
从正门驱车而入，可见正中有一座高耸的白色大理石纪念碑，碑前有圆形广场，由两道白色大理石回廊左右包围，回廊的壁上，除了死者名单总录外，还用彩色磨石镶嵌成25幅地图。它们大多为1941-1945年太平洋战争中一些重要战役攻防示意图。
17000多个白色大理石十字架，似乎在举行盛大阅兵式，就像死者生前接受将帅检阅一样。整座墓园给人一种简洁明朗、气势恢宏、肃然起敬之感，是大型公墓的范例。
马尼拉的上述公墓，集数学、艺术、园林、建筑、雕塑、科技于一炉，形成独特的墓群景观。
园林景象博览
世界古典园林三大体系
18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各种不同风格的园林，形成了中国、西亚和古希腊三大体系。
西亚的造园活动是从古波斯(今伊朗)开始的，影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。西亚与北非气候干燥，干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园，便于把自然和人为的界限划清。园内布置成“田”字形，用纵模轴线分作四区，并将轴线建为十字林荫道，交叉处设中心水池，以象征天堂。后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池演变为各种明渠暗沟与喷泉，它们之间相互联系。这种水法的运用，后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
古希腊于公元前5世纪逐渐学习波斯的造园艺术，在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉，终于发展成为四周为住宅围绕、中央为绿地、布局规则方整的柱廊园。随后希腊的园林艺术被罗马所继承，他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何体形的花坛，以及由整形绿篱形成的迷宫。文艺复兴时期欧洲的园林出现新的飞跃，以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。园内一切都突出表现人工安排，布局方整端正，与园外疏散自如的天然环境判若两个世界，充分显示人类征服自然的成就。重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心，结合山势，从山上引水下山，用于纳凉。
而且还建有雕像装饰的喷泉池沼，随阶降泻的叠瀑等。
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作，充分体现了法兰西园林简洁豪放的独特风格。园林总面积广达1500公顷，相当于当时巴黎市区面积的四分之一。园的中轴线长达3公里，与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。中轴的前半段为十字形水渠，两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。园周不设围墙，使园内绿化与园外的田野连成一片，而园内一系列对应安排都与中轴线严格对称。
以中国山水园林为代表的东方园林与西方园林截然不同。中国山水园林表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点，要求景物源于自然，又高于自然，使人工美和自然融为一本，做到“虽由人作，宛自天开”，因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。
中国园林的三大要素
在众多的造园要素中最基本的是山水地形、花草树木、园路与建筑三类。
山在中国园林里是永恒与稳定的象征。大园的山大，主山大多是土山，山石用在重点部位，称为“山骨”，形成和真山差不多；小园山小，可以全用山石堆叠，表现自然山局部，却能启发人对整体山的联想。水在中国园林里是智慧和廉洁的象征，水从山泉流出，通过曲折的溪涧最后汇于大池，成为园林的主体水面。设计山和水，造园学叫作治山理水。
花木在中国园林里最富生机，象征着欣欣向荣，有些花木还被赋予特殊的含意。中国园林的花木配置也是自然式的，同时很讲究意境，花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习性。同时，特别注意保留原有的古树和植被，使之成为全园植物的骨干。
对景和借景
中国园林的特色还在于园路要“曲径通幽”，建筑分散在自然要素之中，与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往和主山池相对，自然景色最集中的地方往往有点景和观景的建筑。建筑和园路在园林中还起着分隔空间和组织游览路线的作用。
中国园林很少采用西方园林那种轴线对景的办法。中国园林讲究的是“步移景异”，随着人的走动，景物就不断地变换，因此常常巧妙地安排对景和观赏位置。
在中国园林中，最好的景点往往置于最有利的地势上，而且有最好的自然环境作衬托。在游览路线最适于停留的地方便是赏景的最佳位置。在景点多的园林中，各个景点常常互为对景。如颐和园的佛香阁与昆明湖龙皇庙岛上的涵虚堂，就是互为对景。有时为了强调对景中最精彩的部分，还利用门洞、窗洞或建筑的间隙把对景框起来，人们把这样的对景叫“框景”。
借景是指把园外的佳景通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来。这不仅使景观更丰富，层次更深远，而且还能扩大空间感受。
无锡寄畅园借景于锡山和惠山，颐和园借景于玉泉山等，都是着名的范例。
在中国园林中借景的手法很多。游苏州拙政园，在“倚虹亭”、“荷风四面亭”都能看到园外的北寺塔，是远借。苏州的留园、沧浪亭和北京颐和园里都有不少漏窗，信步间透过一个个窗洞，就能“步移景异”地欣赏到一幅幅不同的图画，这是常用的邻借。俯借与仰借只是观景的视角不同。至于应时而借，更是花样繁多，如一日之间的疏影移动，晨曦残阳；一年之际的春花烂漫，夏日浓阴，秋叶如霞，冬雪冰挂，都是富有情趣的应时意境。
借景还可以进一步引申为借声、借香等等。
山石生情
在中国园林中经常可以看到许多奇形怪状的山石，有的堆在一起，有的单独摆设，几乎到了“无园不石”的地步。
