城外东关有一卖杂割的小买卖人，聪明伶俐，甚事也能无师自通，人称“赛孔明”。他觉得县里的狗官太坏了，假如不联办红火，就会疏远城里、城外老百姓的感情，破坏传统的民间习俗；可要办，就得给那狗官交过桥费……他一夜没合眼，思谋着想办法惩治县官不可。就在快天明的时候，他突然从墙上所挂《松树仙鹤图》得到启示，如果乡亲们能像仙鹤一样有两条长腿，那过河就不用走吊桥了，也就不用给狗官交钱了。于是他找了两根柳木棍，又锯又砍，安装上脚踏，捆绑在两条腿上，拄着竹竿试着过了几回护城河。然后把自己的主意告诉乡亲们，又教会大伙儿制作假鹤腿，最后又和城里的百姓通了气。
到了正月十五这一天，城外的老乡们腿上都绑着长棍子，敲锣打鼓地进县城闹红火。由于他们过城壕时不走吊桥，卡上的军士干瞪眼没办法，跑去报告县官老爷。县官想到捞钱的美梦要破灭，自然十分着急，连忙跑上城墙看个究竟。当他从城墙垛口往下探望时，后面拥来许多观看热闹的老百姓，竟把县官挤下城墙，掉进护城河淹死了。
从此以后，正月十五元宵节闹红火，就又多了个“踩高跷”的新内容。
虎头鞋的由来
从农村到城市，从内地到大西北，谁家添了宝宝，做长辈的少不了得送上几双虎头鞋。关于虎头鞋还有一段有趣得故事。
传说，黄河岸边有个姓石得船工，他乐于助人，为两岸人摆渡过河从不收钱。一天，一位老奶奶冒雨过河请人为即将临产的儿媳接生。谁知她刚走到河边，风一刮，雨一淋，头像炸开似得疼。姓石的船工看见了，将老奶奶搀到屋里休息，自己替老奶奶去请接生婆。雨过天晴，老奶奶的儿媳生了一个大胖小子。老奶奶千恩万谢，送了一张画给船工。画上画得是一个正在绣虎头鞋的俊俏姑娘，船工看了非常喜欢，就将画贴到了自己的茅屋里。
从那往后，船工收船回到家中，总有一位好看的姑娘做好饭菜等他。原来，姑娘是天帝的女儿，天帝派她下凡与船工结为夫妻。过了一年，他们添了儿子，取名石虎。
几年过去了，大家都了解了船工娶画上的女子结为夫妻的事。这天，县官来到渡口，见船工的妻子貌美，想霸占为妾。船工的妻子见县官起了歹意，便收了凡身，回到画上。县官抢走了画并把画贴在了床头。但是，不管县官怎么甜言蜜语，画上的美人是不下来。小虎在家一直哭着要母亲，送画的老奶奶告诉船工，让小虎的姑姑做双虎头鞋，小虎穿上它，就能够找到母亲。照着老奶奶得嘱咐，小虎的姑姑连夜做了双虎头鞋。小虎穿上一试，身轻如燕，立刻向县衙飞去。见了县官，虎头鞋变成了老虎，咬死了县官。船工的妻子见小虎来救她，赶忙从画上跳下来，带着小虎高高兴兴地回家了。
后来，大家仍觉得虎头鞋能除恶魔保平安，正是这个原因都要给孩子做双虎头鞋穿。有些地区还讲究穿三双虎头鞋，并保留让姑姑做三双不一样色彩的虎头鞋送侄儿的风俗。俗语有：“头双蓝（取谐音拦，即拦住不夭折），二双红（红能辟邪，可以免灾），三双紫落成（意即孩子在自家长大成人）。”有了蓝、红、紫三双不一样色彩的虎头鞋，孩子必能安然无恙。于是，穿虎头鞋的习俗就一直流传至今。
贴门神的由来
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神源远流长，历史之久，其充当门神爷的人物也很多！早在黄帝的时候就有神荼和郁垒出现，相传神荼和郁垒奉黄帝之命看守鬼门关，有害人恶鬼出现二话不说，马上抓去山中喂老虎，后来人们为了一年一家平安。就用桃木雕成神荼和郁垒的模样。春节一到挂在门首上来保平安。久之人们感觉到雕木人太麻烦了。就直接写他的名字到春节的时候贴在门上。这样也就是我国民间春节贴春联的由来。
到了唐代李世民在位时出现了秦琼和尉迟恭，他二人为何成为门神呢？秦琼和尉迟俩人都是帮李世民打过天下的武将。李世民得天下之前杀过非常多的人，即位后身体不好，夜里常梦见有恶鬼相纠。有一天李世民告知了秦琼和尉迟二人，当天这二位大将请求李世民夜晚来守护宫门两边，说来也巧，那夜李世民安然没事，李世民非常欢喜。但怕他俩劳累，就命画工画秦琼、尉迟二人的像，挂在宫门两边，这样恶鬼全消。
李世民在位二十三年，到后来唐代又出现了薜仁贵，而到后来人就把古代的武战都画在大雅之堂的大门来做门神，如三国的赵云，汉朝韩信，马超，盖苏文，孙膑，庞涓，黄三太，杨香武，赵公明，马武，萧何。什么年代人物都有，如抗日战争胜利后把抗日英雄来做年画在除夕贴在门上，大体人物都有拿着大刀。
土地爷的传说
传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。土地爷又称土地神或土地公，在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。
明代以后，土地神朝世俗化方向发展，不但给他配了位土地婆，而且赋予他人世间保长、甲长一方面贪婪、作威作福。另一方面又是受上司欺压而愤愤不平的心态，赋予他人世间的同情心。故在民间传说中土地神的形象千姿百态，性格各异。
四川遂宁县有这样一则传说：太和镇盘龙寺下边的土地菩萨很灵验，烧香还愿的人络绎不绝。这天，来了一个种果树的人，祈祷这几天不要刮风，因为梨子正在开花，土地菩萨同意了。果农刚走，又来了一位拉船的，祈求多吹上河风，因为拉上水船要借风力，土地也同意了。下午，来了一位穿长衫的人，祈告这几天要出远门，不要吹风下雨，土地点了两下头。天黑时，来了一位农夫，说干田等下雨栽秧，请土地爷今晚降场透雨。土地还是同意了。此事被土地婆知道后，埋怨土地公多管闲事，土地公微微一笑，说我早已有安排，晚上下雨白天晴，刮风沿水面，不准入梨园。四个祈求人的难题都得到了解决。
湖北老河口、光化一带流传着这样一个传说：油坊张沟的土地爷爱赌钱，经常和小张沟的土地爷一起赌博，赌来赌去，油坊张沟的土地爷把家里的钱都输光了，最后连老婆也输给了小张沟的土地爷。油坊张沟的土地爷终日愁眉苦脸，小张沟的土地爷则因两个女人总是吵闹拼打，日子不好过。油坊张沟的村民见土地爷怪可怜，商议后到小张沟把土地婆抬了回来。小张沟的土地爷不同意，当晚就找油坊张沟的土地爷要钱。油坊张沟的土地爷拿不出钱，只好让小张沟的土地爷把老婆领走了。村民们又去把土地婆抬回来，每次都是白天接回来，晚上又被领走，接连折腾了三天，村民们无法可施，从此油坊张沟的土地庙就没有土地婆了。
浙江宁波地区有这样一则故事：土地公把长期节省下来的金银财宝锁在一个石柜中，用来救济人间最穷的人。有一天，土地公外出巡查民情，将石柜的钥匙交给土地婆，并告诉她若有穷人经过，就送点金银给他。中午时来了一顶轿，正好歇在庙前。土地婆听轿内的人说“闷死我了，真苦！”便把全部金银财宝给了这坐轿的人，这人叫轿夫往轿内搬，只拿走了一半。晚上土地公回来，听土地婆一说，责怪她：“穷苦人能坐轿吗？抬轿的人才是穷人。”第二天，土地公又去出巡。中午，肥头肥脑的财主和他的儿子抬来一顶空轿，土地婆想起土地公说的，就把剩余的财宝给了他们。土地公回来后火冒三丈，把土地婆赶出了土地庙。
财神爷的来历
财神在民间是一个很受欢迎的神。但长期以来，财神的观念不明确，财富的职司被赋予了许多神灵，甚至于可以说一切神灵。直到明代，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上，分为文武财神，其中最着名的就是赵公明和关公。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽等。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，也是民间所供奉最多的财神，则是“正财神”赵公明。
赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。武将打扮，顶盔披甲，着战袍，墨面浓须，右手执铁鞭，左手托元宝，身跨黑虎，威风凛凛，也有端坐于地上的。神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有财源滚滚的气象。
在明朝成书的《封神演义》里，赵公明被封成神。姜子牙帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不慎丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜子牙束稻草人，把它做为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡。姜子牙没有排除异己，在敕封阵亡忠魂时，姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。由于赵公明部下的招宝神、纳珍神、招财神、利市神都是各路财神，所以赵公明就成为了统帅天下各路财神的大财神，正财神，或可称为财神元帅，所以成为民间最广为流行的财神。到了明清及明清以后，祭祀赵公明赵元帅的香火就越来越盛。至今，祭祀财神，仍多以赵公元帅为对象。民间也有将赵公明及四位部下合称为“五路财神”的，并将其一并祭祀，取“路路通财”，即多种渠道进财的意思。
另一位武财神是关公。关公崇拜曾十分盛行，其庙宇遍布各地。关公几乎是无所不管的大神，司财只是其神职之一。但是因为关公是威风凛凛的一员武将，战死疆场，人们对他极其崇拜，以他为全能大神，将他奉为财神。对关公的崇拜，最主要的原因是推崇他的忠义。以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的。
文财神，为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持如意，足蹬元宝。有的文财神手持“天官赐福”的诏书，很像天官，但文财神面容较为平静，不像天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。
迎财神是过春节时除夕之夜特有的一项重要的民俗活动。除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。这里说的“财神”是指印制粗糙的财神像，一般用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”等吉利词语。
正月初二是祭财神的日子。这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是焚化除夕买来的财神像。中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
钟馗捉鬼
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟，擅长驱妖捉鬼。有关钟馗的神话和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎得丰富多彩，让人难以下定论。
传说，唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，长个牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。玄宗气恼，叱问：“你是谁？”小鬼油腔滑调地说：“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧”。
玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。 玄宗大惊失色，忙问：“你又是谁？”这大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅！”其声如洪钟贯耳，一下子把唐玄宗吓醒了。摸摸身上，竟出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。
唐玄宗把名画家吴道子召到宫内，将夜来所梦告诉他，要他如梦中所见画一幅图。吴道子奉旨，仿佛亲睹一般，下笔就画成了，呈给玄宗看后，玄宗瞠目结舌了半晌，感叹道：“难道你也和联做一样的梦吗？怎么画得这样像！”吴道子说：“陛下忧劳过度，所以疟疾才得趁机侵犯。现在果有辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊！”
这话中听受用，玄宗赏了吴道子一百两黄金，又在画上提笔批道：灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。
有关部门奉旨，即将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。于是，民间便有了钟馗捉鬼这一传说。
