第68章 此奴传说2
老头又是一阵剧烈的咳嗽，擦了擦嘴角，坐在地上继续说道：“有一年，迁徙中的此奴族人遭遇商族和周族的联军，被围在青云山上，头人为了鬼器的安全，就把三件鬼器藏进了山洞里面，也就是他说的鬼穴里面。另外一件，就在商兵和周兵围山之前由他的儿子，连夜带下了青云山，去了南方找寻另一支古陌人的后裔。一场恶战之后，此奴族人仅有数十人成功突围，在大祭司的带领下，在极其艰难的境地里一路不断向南方迁徙。在秦人征伐蜀地的时候，我们的整个部族被当作避难的流民编入南征大军，并随军一路来到了黔南牂牁国境。他们刚来到老王山牂牁王国的时候，老王山还不叫老王山，而是叫牂牁山。牂牁山一直被牂牁王国的部族政权统治着。此奴大祭师惊奇的发现，原来牂牁国的部众，也是从遥远的古陌地迁徙过来的，他们和此奴部族是血亲。此奴和牂牁两部联合击败并赶走了秦兵，从此此奴人就在牂牁山落地生根。因为历经两千多年的颠簸和迁徙，族人已经厌倦了流离和漂泊，从此也就停止了对祭天玄坛的寻找。但是，不久他们就发现，这是一个灾难性的决定，此奴部族的灾难接踵而来，尤其此奴人繁衍的后代，十个人里面有九个活不过二十岁。从最鼎盛时的十余万众，一直到今天，整个此奴部族只剩我一个人，整个部族已经到了油尽灯枯的最后一刻了”……
老头开始不停的咳嗽，几乎喘不上气来。
姚俊一边拍着老头的背，一边问老头：“古陌地在今天什么地方啊？古陌岛丘是一座山还是一个孤岛？善酉头领的儿子后来去了什么地方？后来找到祭天玄坛的线索了吗？……”
尽管姚俊一口气提了四个问题，秃眉老头似乎是有心无力了，摇了摇头，又叹了口气：“啊呀……现在想想，那古陌地和祭天玄坛应该就在……”
老头身子一侧歪，倒在了姚俊身上。姚俊一闪身，老头径直倒在了地上。穆图抓起老头的手腕：“没脉搏了”。
姚俊一跺脚：“娘的，早不死晚不死，就差这一句话了，用得着死那么快吗？”
刚才只顾着听秃眉老头说话，没在意周围已经漆黑一片了。因为是阴天，举目四望，什么都看不到。穆图突然开口：“糟糕，手电丢在山洞里了”。
姚俊塞给我一副眼镜：“把这个戴上，这是老狐狸从德国人手里买的夜视眼镜，这特制镜片能过滤掉黑光，在黑夜里还原我们肉眼看不到的东西，戴上试试”。
果然，这夜视眼镜虽然不能看清所有的东西，也看不远，起码周围十几米的轮廓都能分辨出来，看清脚下的小路没一点问题。
姚俊自己也戴上一副，背上包就往山下走。穆图一拽姚越：“我的呢？”
“就两副，委屈一下，你就跟在我后面吧”，姚俊说着就往前走，穆图一只手抓着姚俊背后的背包，紧紧跟在他身后。
其实我们也不敢确定，脚下的小路是不是通到山下的。
姚俊一边走一边看手表表盘上的指北针。我们上山的时候，姚俊说我们一直在向西走；现在我们是在山的另一侧，这会儿应该还是往西走。
姚俊突然说：“你们算算到现在为止，刚才那秃眉大祭司，已经是咱们见过的第几个死人了？”
穆图张口就说：“第七个”。
第一个是黑娃，无缘无故的死在了鬼墓地宫；第二个是葫芦，也死在了鬼墓地宫里面；第三个是沈继秋；第四个是黑竹林土丘下的老偏和狐狸，水塘里那个秃眉老头是第六个；此奴最后一个大祭师，该算是第七个了。
姚俊却说：“你是不是把沈继秋也算在里面了？”
我心头一惊：姚俊这话是什么意思？难不成沈继秋没死？
穆图一直没有开口接话茬。
姚俊果然耐不住，就兀自说道：“你们看见沈继秋的尸体了吗？我们的确是在地洞里听到了那一声惨叫，可是惨叫归惨叫，那不见得就是沈继秋的叫声啊；即便是沈继秋的叫声，也不见得她人已经死了啊！你们说呢？”
我真的不明白姚俊说这话是什么意思。
姚俊说完，不明就里的笑了两下：“哎呀，要是沈继秋活着就好了，很多事情就没那么麻烦了。不过呢，我总觉得沈继秋没死，应该还活着！乾子，怎么不说话啊，在想什么呢？”
“我在想那秃眉大祭师的话，他说的究竟有几分可信！”
“我看，可以全信。现在就连考古专家，都不说清楚，古蜀人和巴人还有大西南的古滇国，当时的文明程度有多高；还有，他们的早期文明又是来自何方，早期文明又是什么样的一番景象！公认的华夏文明发源地，黄河流域的文明程度，其实也远不及长江中游的早期文明。你们想啊，长江流域的后期文明，是在秦朝统一以后，逐渐被我们所知的华夏文明同化过来的；在此之前，可是一方荒蛮落后地界啊！在那荒蛮地界上，三四千年前的文明，怎么会埋藏在那地方？只能说明，这中间有断层，三四千年前的古老文明，突然毁灭了，在那块土地上重又孕育新的文明；尽管之前被湮灭的古老文明，彻底在人类的视野内消失，但是谁都不能否认它曾经存在并辉煌过。值得我们深挖的，正是那湮灭的古文明的发祥地和创造者。任何一个事物都不是平白无故空降来的。都有一段不为人知的曲折过程。那此奴大祭师说的，或许多多少少跟一些地下文明有某种联系。在没有新的考古新发现的情况下，此奴人的这段故事，完全可以作为一个旁证，来证明一些事情”。
我和穆图不再说话，一直就跟在姚俊后面，听着他滔滔不绝的说个不停。
其实我也在脑子里大胆勾勒出了一轮廓：在新石器时代，当大多数部落的文明刚开始萌生的时候，已经有一支部族，已经掌握了“相当高度”的文明：最为重要的一个标志就是，他们创造了自己的文字，也就是鬼文；同时他们还掌握了金银提炼加工工艺；但是那个时代的文字和金银器，都是拿来祭祀用的器物，因为早期人类对自身和外界事物的认识能力有限，祭祀活动本身就是一种文明。或许，那支部族生活在一个叫“古陌”，亦或是叫“陌”的地方，所以，被别的部族和部落称为“陌人”亦或是“古陌人”……也可能是他们自称陌人或是古陌人。
但是以我们今天的角度来看，他们就是不折不扣的“古”陌人。
古陌人在当时拥有“高度进步”的文明程度，甚至建立了自己的文明政权；以至于他们的影响很快就传播到海内各个角落，很多地方纷纷效仿或是模仿古陌人的文明，在一些人口集中的大群落中，也纷纷效仿建立王权。可以说，包括祭祀文明在内，古陌人影响着一个历史时代。后来的古蜀人、古藏人，甚至远在东海礁岛上的古文明遗址，都是古陌文明的一个折射。或许是他们在躲避战祸或是洪水野兽的迁徙中，把古陌文明带到那些地方，之后便和历史上所有的古老文明一样，随着掌握文明的少数人的离世，一场文明犹若一堆残延的篝火，在风雨飘摇中灰飞烟灭。留给后人的，是一个个难以解开的历史之谜。
