〔3〕二老：指父母双亲。灵山：传说佛祖居住的地方。
〔4〕世尊：即佛祖，佛教名词。教徒对于释迦牟尼的尊称。
〔5〕瞒昧：欺瞒，隐瞒。
〔6〕神明：神灵，神的总称。
〔7〕方寸土：指一片善良的心。
【译文】
有些人觉悟太晚，没有钱了才不喝酒，到了老年才读佛经。在七层高塔上点灯，不如在暗处点一盏灯对人更有益。家里的父母二位老人就是活佛，何必到灵山去朝拜佛祖呢！奉劝世人对任何事也不要隐瞒，抬头三尺就有神明在监视。只存下一片善良的心，留给子孙去继承吧。
【赏析】
对做错的事情悔悟得晚没关系，因为悔悟总比没有悔悟强。殊不知，太多的人直到弥留之际依然执迷不悟，带着糊涂和疑虑走完了人生之路。无钱方断酒，也强于那赊酒买醉之人；临老始看经，亦强于那老死不读经之辈。
“点塔七层，不如暗处一灯”，给佛塔七盏亮灯，倒不如在别人危难之间给人以帮助，给在黑暗中行走的人指引一条明路，帮助一个人比给佛烧香更可贵。“救人一命，胜造七级浮屠”。即使是造七层宝塔，也比不上挽救一个人的性命所积的功德。
如果有向佛之心，不必在乎形式非去深山老林寻佛求圣，而置堂上二老不顾。孔雀吃掉释伽牟尼佛，佛祖剖开孔雀腹跳出来，因感谢孔雀有母之恩，封孔雀为明玉。一般子弟为求佛以四大皆空为借口，抛家弃子，不顾高堂，这难道是佛祖所希望的吗？若真有成佛之意，就先把“孝道”做好，否则，心不诚不是真正的佛家子弟。
任何人一举一动，都瞒不过神明的眼睛，做事是否真心，向佛是否有诚，自己的良心最清楚。可以欺瞒别人，却瞒不过上天。以升仙之心求道未必成仙，以成佛之心求佛未必成佛。任何事情若不是出于真情，而是带有某种功利色彩，便失去了做事的纯真。行善求回报，无报便怨恨；闲谈常论人非，总是别人的不对。自己做一点事便觉得有了莫大的功劳，就要求得到不合理的报酬，若是没有报酬，便歇斯底里，不罢不休，这样就成了小人，永远也得不到心灵的安宁。为什么不留下一片心灵的净土让子孙去继承？父母的言行直接影响着孩子，“子不教，父之过”，其实是“子不教，父不贤，”贤德之家必定出孝子贤孙。反之，忤逆之子往往出自败德之家。
【原文】
灭却心头火〔1〕，剔起佛前灯〔2〕。惺惺常不足〔3〕，懵懵作公卿〔4〕。众星朗朗〔5〕，不如孤月独明。兄弟相害〔6〕，不如友生〔7〕。
【注释】
〔1〕心头火：心头欲望之火。
〔2〕剔：挑。
〔3〕惺惺：聪慧的人。
〔4〕懵懵：糊涂的人。
〔5〕朗朗：形容明亮。
〔6〕相害：伤害，相互残害。
〔7〕友生：朋友。
【译文】
灭掉心头的欲火，剔亮佛前的明灯。绝顶聪明的人常常得不到施展才能的机会，昏庸愚蠢之辈却经常做了朝廷高官。群星闪闪发光，不如一个月亮那么明亮。兄弟互相伤害，不如朋友互相帮助。
【赏析】
怒火燃烧别人，也燃烧自己，怒火是一把双刃剑，砍伤别人的同时，自己也会遍体鳞伤。怒从心生，恶从胆起。愤怒是因为受到了屈辱或感到了不公而引起的心理失衡，心理失衡应该调节，而不是发泄。金庸《倚天屠龙记》中有一种拳法叫“七伤拳”，每一拳都威力巨大，但每用一次，自己的内脏便受伤一次，将七伤拳用到极致，自己也会受伤而亡。愤怒就如同这“七伤拳”，每发一次火除了身体受损，往往还会在发火之后，因情绪的失控而产生无尽的懊悔。莫不如当心理失衡之时，读一读佛经。佛门弟子修行都能做到“无故加之而不怒，”所以长寿的高僧为多，唐代慧昭活到了290多岁。
人间本就有太多不平等，全部公允，事事公平，那不过是一个乌托邦罢了。有才能的人往往怀才不遇，庸碌之辈却能封侯拜将，的确让人心理感到不平衡，但社会之复杂不能以人心来衡量。司马衷是个白痴，但他偏偏就是皇上；屈原一代贤才，却每每遭贬不得重用。靳尚之辈勾结张仪，迷惑楚王，屈原只好愤而为歌“众人皆醉我独醒。”是呀，屈原的光辉万丈长闪烁在历史的天空，仿佛一轮皎皎明月即使星光再灿烂，又岂明过月华的光芒？虽然是孤月，却能照亮夜空，远胜于那只有微光、幽幽的小星。历史上被千古传诵的名人总要强于那些在朝廷苟且营生，被历史的尘埃而湮灭的芸芸众臣。
兄弟有手足之情，是一奶同胞，兄弟若不念情谊，互相残害，还不如好朋友。朋友之间虽没血缘关系，但却因志趣相投而在一起。而兄弟之间，血浓于水，却反目成仇，如此做兄弟有何益？倒不如萍水相逢的陌路人，虽不至于成为朋友，但亦不会成为仇敌。
【原文】
合理可作〔1〕，小利莫争〔2〕。牡丹花好空入目〔3〕，枣花虽小结实成〔4〕。欺老莫欺少，欺少心不明。随分耕锄收地利〔5〕，他时饱暖谢苍天〔6〕。
【注释】
〔1〕合理：顺乎情理。
〔2〕小利：微薄的利益。
〔3〕空：空洞，不实际。入目：观赏，观看。
〔4〕结实成：结成果实。
〔5〕随分：根据时节。地利：庄稼粮食。
〔6〕他时：收获的时候。
【译文】
合乎情理的事就可以去做，蝇头小利不要去争。牡丹花开得艳丽却只供人观赏，枣树的花虽小却能结成果实。即使说可以欺负老人也不可以欺负少年人，欺负少年人心地不光明正大。按照节令耕作农田发挥地利，收获时能得到温饱还要靠老天保佑。
【赏析】
事情只要符合情理就去做，不要在意别人的眼光。大胆实践，不要前怕狼、后怕虎，为一点蝇头小利而有所顾忌，使自己在犹豫中错失良机。勇敢果断的做事是一种魄力。黄光裕在谈及自己创业成功的秘决时说：“一件事只要有三成把握，我就去做。”史玉柱在调任四川统计局处长的时刻辞职下海创业。他们不在乎别人的眼光，亦不在乎前途是否真的一片坦然，但他们不计较失败的损失，以大无畏的精神做出了让人匪夷所思的抉择。
“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”说的是莫求虚名、应以务实为重。有的人在媒体上风光无限，其实负债累累。曾经风靡一时的“上海首富”周正毅，最后还不是落得个锒铛入狱的结局。越是真实的东西，越饱满而精致；越是虚华的东西，越像泡沫一样，外表色彩斑澜，腹内却空空如也。真正的有钱人从不炫耀，炫耀之人从未真的有钱，家财万贯弄得满城风雨，这不是自招盗贼吗？
老人可以欺骗，因为老人你欺骗他一次，他就看透了你的人品，不再与你来往到头。但少年不可存心欺骗，少年尚未入世，欺骗无知少年容易让他对社会产生悲观情绪。认为社会原本就是互相欺骗的社会，要么就消极悲观反对入世，要么就积极入世，也做一个骗人奸徒。欺骗别人不但昧了自己的良心，对社会也造成很不利的影响。一旦你的欺骗行径被揭发，在社会上广为传播，那么你将成为过街老鼠、无从立足。
做人应随遇而安，有田、有地、有吃、有喝，维持生存不过如此，有饱暖之日即好，何必苦苦追求那些虚华之屋？死时不过三尺地，何必生时万丈楼？只要快乐而健康地生存着，就应该感谢苍天了。
【原文】
得忍且忍〔1〕，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。相论逞英豪〔2〕，家计渐渐消〔3〕。贤妇令夫贵〔4〕，恶妇令夫败〔5〕。
【注释】
〔1〕得：能，能够。且：就。
〔2〕逞：炫耀，显示。
〔3〕家计：家产，钱财。
〔4〕贤妇：贤良淑德的妻子。令：能够，让。
〔5〕恶妇：缺乏道德修养的妻子。
【译文】
能忍就忍，能耐就耐。如果不忍耐，小事就会酿成大祸。如果同别人争强比富，家产必然逐渐败坏掉。贤惠的妻子能帮助丈夫成功，缺德的妻子会使丈夫失败。
【赏析】
“万事忍为高”，为一时之气大动干戈，两败俱伤与禽兽无异。森林中，两兽相斗为一口食，将彼此厮咬得鲜血淋漓。人是有思想的动物，能顾全大局、动心忍性。忍耐是一个人修养的体现，也是一个人能力的体现。
古来成大事者，皆是能忍之人，决不是逞一时英雄的莽撞之辈。韩信甘受胯下之辱终成一代不朽名将。若在关键时刻，不能忍耐而过早暴露目标，不但对自己不利，反而会影响整个大局。刘备与曹操青梅煮酒论英雄，刘备却不敢承认，一旦刘备暴露自己雄心壮志，则可能立马成了刀下之鬼，估计也不会有以后的昭烈皇帝。所以该忍时则当忍，方是大英雄本色，“小事不忍，则乱大谋”自古如是。
一个贤良的妻子能使家业兴旺，这就是所谓的旺夫之命。成功男人的背后，总有一个伟大的女人在支撑，她能与丈夫同甘共苦，同舟共济。神舟数码的总裁郭为之所以事业有成，这与他的妻子默默的奉献有莫大的关系。反之，若妻子不贤，不但家财败尽，自己也受尽折磨，《红楼梦》里薛蟠娶得夏金桂，苦不堪言，给他们家带来了无尽的灾难。所以妻子贤德，对家庭的兴衰有很大的作用。
【原文】
一人有庆〔1〕，兆民咸赖〔2〕。人老心不老，人穷志不穷〔3〕。人无千日好，花无百日红〔4〕。杀人可恕〔5〕，情理难容〔6〕。
【注释】
〔1〕庆：指喜庆或值得庆贺的事。
〔2〕兆民：指众多的人。咸：都。赖：依赖，沾光。
〔3〕志：志气。穷：第一个“穷”为穷困。第二个“穷”是短的意思。
〔4〕红：花开放的颜色。这里指盛开。
〔5〕恕：宽恕，饶恕。
〔6〕容：宽容，原谅。
【译文】
掌权者一个人有了值得庆贺的事，亿万人民都会从中得到好处。人的年纪老了思想不应当老，人生活贫穷但志气却不应贫穷。人不可能千日都好，花不可能百天都红。杀人的罪过可以原谅，但违背人情事理不能宽容。
【赏析】
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是君子们的志向。一个人如果把握着大权，那么如果自己有了值得庆贺的事，老百姓则一定也可以沾光。在古代，尤其是封建社会里，人们往往看重权力，权力光芒万丈，魅力四射。如果人民的统治者能够兼济天下，或者一位领导者他的成功能够给更多的人带来好处，那么将是人们的福分。领导的作用是不容忽视的，他是明灯，他是高标，人们都以他为榜样，以他为标准，向他看齐。
对于一个人来说，健康才是最重要的。无论他贫穷还是富贵，无论是青春年少，还是白发苍苍，健康的心态最为重要。年纪虽大，但壮心不已，依然像夕阳一样，放出最后的光和热，形成一道最美的风景。人处贫困，落魄无聊，也应该依然保持着昂扬的斗志，即使一切都可能改变，即使一切都可以过去，世界没有永恒，我们也应该用豁达的胸襟来迎接每一个明天。
【原文】
乍富不知新受用〔1〕，乍贫难改旧家风。座上常客满，杯中酒不空。屋漏更遭连夜雨〔2〕，行船又遇打头风〔3〕。
【注释】
〔1〕乍：突然。受用：享用。
〔2〕更：恰巧，又。
〔3〕打头风：逆风。
【译文】
刚刚由穷变富还不会享受，刚刚由富变穷还改不掉挥霍浪费的旧家风。席上客人经常满座，杯中美酒总也不空。屋顶漏了又遇上连夜大雨，船正航行又遇上迎面大风。
【赏析】
一个人的习惯和行为方式都是在长期的生活过程中形成的，它已成为了一种思维方式，难以让他朝夕改变。一个人长期处于贫困的生活状态下，如果让他一下子进入富有的生活状态和社交环境，那么他肯定会变得束手无策，不知如何应变，如同《红楼梦》中的刘姥姥初进大观园一样，不知东南西北，闹出了不少的笑话。
而一个人过惯了富贵生活，骤然间富贵如烟云般散去，从青云之巅坠到十八层地狱，过那种朝不保夕、贫困无味的生活，那么他一定也是难以适应的。但转变也并非不可能，它需要一个过程，不管身体和心理都有一个适应期，认清自己的处境，转变自己的心态，改变生活习惯和交际方式。其实，最重要的是心态的改变，因为人生际遇瞬息万变，不如意的事情更是会经常遇到，“屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风”，老天爷更喜欢这样做，把灾祸重复地加在某一个人身上，雪上加霜，只要你面不改色地应对，转变好自己的心态，是没有克服不了的困难的。
【原文】
笋因落箨方成竹〔1〕，鱼为奔波始化龙〔2〕。曾记少年骑竹马〔3〕，看看又是白头翁〔4〕。
【注释】
〔1〕箨：指竹笋外面一层一层的皮。
〔2〕为：因为，由于。
〔3〕竹马：儿童放在胯下当马骑的竹竿。
〔4〕白头翁：指白发苍苍的老人。
【译文】
笋由于外壳脱落才长成竹子，鱼由于推涛逐浪才变成蛟龙。还记得少年时骑竹马游戏的情景，转眼间一看已是白发苍苍的老人。
【赏析】
天地万物，每种生物的成长都是要付出代价的。笋只有把箨落了才能成为竹子，鱼经过千辛万苦的奔波才能化为蛟龙。你不可能既拥有朝霞又拥有夕阳，既拥有白云又拥有雨景。人也是一样，你如果想在事业上获得更大的发展，就要舍得下一番苦功，要有百折不挠的精神。站在高峰之巅，远望海天相接，旭日从中升起，俯视群山矮小，顿觉一种豪气在胸，一种难说的喜悦，这种情感，是因为你经历了辛苦的攀登才体会到的。
“逝者如斯”，孔子把时光比作流水一去不复返而叹息，时光岁月确实给我们带来了许多惊喜，也带来了许多伤感。幼儿出生，在喜悦和盼望中时光使他逐渐地长大，身体一天天强壮，头脑一天天聪明，智慧一天天丰富。喜中之喜，你我相识在少年；伤中伤，时光使我们面临各种机会和选择，我们从此各奔前程，等再相见时，我们已是白头老翁了。更令人感伤的是，人却总是不能把握住自己不过百年的生命，以致在蹉跎中浪费自己的时间，不知道珍惜，不知道充实，不能好好生活，让自己的生命发光发热，最后而遗恨终身。
【原文】
礼义生于富足〔1〕，盗贼生于赌博〔2〕。天上众星皆拱北〔3〕，世间无水不流东〔4〕。君子安贫，达人知命〔5〕。
【注释】
〔1〕礼义：崇礼，行义等道德规范。
〔2〕赌博：拿钱作赌注比输赢。
〔2〕拱北：谓众星围绕北极星。
〔4〕流东：往东流入大海。
〔5〕达人：指通达道理的人。知：知道。命：命运。
【译文】
礼义是从富足生活中形成的，盗贼往往是由于赌博才走上犯罪道路。天上的群星都朝向北斗星，地上没有一条江河不向东流。高尚的君子安于贫困的生活，通达道理的人听凭命运安排。
【赏析】
天地万物之所以运行有序，是因为它们都遵循着自己运行的规律。太阳东升西落，草木春长秋枯，大雁南来北往，蚂蚁储粮过冬，蛙蛇冬季蜇伏……一切一切都有序而不悖。自然界有自然界的法则，社会有社会的法则。人类社会必须适应时代的发展，遵循应遵循的法则才能健康发展。在人类还处于茹毛饮血的时代，人类的温饱、生存都成问题，怎么也不会去研究道义与礼法，为了存活，甚至把其他的部落当成自己的异类而残杀吃掉。直到后来，人类的生存环境得到了很大的改善，廉耻、道义、礼节才逐渐形成并发展，这其实与人类的发展是同步的，是一个漫长的过程。这也是经济基础与上层建筑的问题，只有经济基础牢固了，上层建筑才会稳定、坚固，人类只有生存有了保障，才能有精力去思考人类、社会、宇宙。
但是，特例也是存在的，自古偏偏就有这样一些人，他们本身物质条件很差，生活的条件很艰苦，但他们更想了解比财富更宝贵的知识，对道义、礼节比那些富贵之人有更高的追求，因此他们懂得更多的人生和社会的哲理。他们是人类中的佼佼者。
【原文】
良药苦口利于病〔1〕，忠言逆耳利于行〔2〕。顺天者存〔3〕，逆天者亡〔4〕。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧〔5〕。
【注释】
〔1〕良药：有治疗效果的药物。利于病：有利于疾病的治疗。
〔2〕逆耳：刺耳。
〔3〕顺：顺应，顺从。
〔4〕逆：违背。
