“鱼和熊掌不可兼得”，人生在世，有所得，必有所失。在得与失的博弈中，我们要善于抉择和取舍。对于所拥有的，要懂得知足，学会珍惜；对于那些不该得到的东西，切勿不择手段地一味奢求。当得者得之，当失者失之，坦然面对得失，这才是理性的博弈策略。
1．舍得，是一种智慧
“舍”而后才能“得”，大弃大得，小弃小得，不弃不得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧。
人生有得就有失，得就是失，失就是得，所以人生最高的境界应该是无得无失。但人们都是患得患失，未得患得，既得患失，在得失的博弈中，明智的做法是要学会舍弃。舍得，是一种智慧，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
“舍”而后才能“得”，这就是“舍得”之义。“舍得”二字，在我国语言中有着丰富的内涵。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”；儒家认为，舍恶以得仁，舍欲而得圣；在现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。“舍得”，就是一种哲学思想，也是人生必然面对的一项选择。在“舍”与“得”的博弈中，我们要认真把握“舍得”的尺度，在“舍得”间，感悟博弈智慧。
有这么一句话：“一个人的快乐，并不是他所拥有的，而是他计较得少。多是负担，是另一种失去。少非不足，是另一种有余。舍弃也不一定是失，而是另一种更宽阔的拥有。”可见，掌握舍得的内涵，敢于舍弃，也是一种智慧。
蛇在蜕皮中长大，金从砂砾中淘出，人类更是如此。从古至今，有无以数计的着名人物，取得了流芳千古的丰功伟业。综观他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。“舍得”之间，参透人生真谛，成就智慧人生。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经27年艰辛，终于成就医学巨着《本草纲目》，可谓之“舍安逸，得安康”；陶渊明不满仕途，隐身山林，尽享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，可谓之“舍名利，得自在”；司马迁博览群书，负重残奇辱，成就“史家之绝唱”，可谓之“舍痛耻，得绝唱”；勾践卧薪尝胆，忍辱负重，才有了“三千越甲可吞吴”的辉煌，可谓之“舍荣辱，得江山”；诸葛亮为了感激刘备的知遇之恩，死而后已，鞠躬尽瘁，可谓之“舍私利，得英名”。如此等等，不一而足。
要得便须舍，有舍才有得，做人应该敢于舍弃，这是做人也是博弈中的一种智慧，只知道得而不知道舍弃，轻则一无所得，重则会引火烧身。古今中外，有太多的人，只因为不舍得放弃眼前的权与财而为此丢掉更多东西甚至性命，李斯就是一个。李斯身居丞相之职，享受一人之下、万人之上、权倾朝野的荣耀时，也曾想起他恩师的教导，让他在权力地位达到顶峰之时，果断舍弃，退出官场是非，回到家乡过悠闲自得、无忧无虑的生活。可他因为不舍得放弃权力和富贵，一次又一次不能下决心离开官场，所以最终被奸臣陷害，殃及三族全都不能活命。李斯虽然深谙治国之道，满腹经纶，但因为不懂得舍弃，而最终一无所得，还招来了杀身之祸。
作为凡夫俗子的我们，要做到果断舍弃，当然也绝非易事。因为人总是有着太多的欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种重要力量。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
人生一世，面对无限的诱惑与磨难，往往不得不在“舍得”面前徘徊、彷徨。诱惑如同美景，如果贪多求全，终将一无所获，不如抽身而出，舍举目之求，存美景于胸，放眼天下，顿觉豁然开朗；洒脱阔步，舍方寸之惑，踏险滩于足下，行走四方，定能感觉海阔天空。如果舍不下原有的岗位，也就不会得到新的工作平台；如果做不到放弃，也许拥有的就是沉重的包袱。明辨“舍得”之变，就能领略“舍得”之奥，使得心境平和通达，把有限的生命融入无限的博弈智慧中，在有限的时间内做最有效的事情，成就一番伟业！
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种博弈智慧，一种人生的境界。掌握了舍得的智慧，才能在成功的路上走得更久。
2．敢于舍弃，善于抉择
人生有得必有失。在得失的关卡，要善于抉择，把一切不相宜的东西都抛开，否则，什么都想保留，结果会什么都捞不到。
要想拥有一个精彩的人生，首先要体悟到，生命中的得失是必然的，人不可能只有得没有失，也不会只有失而没有得。有了这样的体悟，才能冲破层层心卡，开启新的人生。虽说人生有些事情可以重新再来，但我们必须了解，人生在世，总有各自的利害关系，各有情境、物欲等的牵绊。牵绊越多，得到的也许越多，但可能失去的也越多，正所谓“福兮祸之所伏”。所以人生势必有失有得，在得失的博弈中，要善于抉择。
我们常常会对一些拥有名望、权势之人，或是那些被传媒捧红的歌手、明星心生艳羡。尤其是在年轻迷惘的岁月，常有一种莫名的冲动将自己推进崇拜偶像的行列，总觉得他们好有魅力，禁不住为他们发狂。对我们来说，这些人享尽别人对他们的宠爱，拥有了不起的“得”，他们得到了所有人给予的关爱。当我们将焦点放在别人的“得”时，总会很自然地认为他们的人生词典中没有“失”这个字。其实他们失去的可能比得到的还要多，起码失去了自由，所谓“人在江湖，身不由己。”有的甚至于失去了健康和正常的生活。
有一位日本当红的艺人就曾经感慨地说：“那些真正收入高的人，每天都非常忙碌，他们即使有广大庭园和豪华住宅，也没有什么时间可以好好享受。”因为想要拥有高收入，就必须拼命工作，自然就没有闲暇的时间可供自己支配。虽说赚钱的目的是为了享受，但忙于赚钱以至于没有时间去享受挣来的一切，不也是枉然。
不论是国王还是乞丐，是男还是女，上天都给了每个人一天二十四小时，为了金钱而丧失了宝贵的时间，连做自己喜欢的事，或是同喜欢的人分享收获和快乐都没有空，这样的人生真的幸福吗？相比之下，在有限的时间里，能悠闲地和自己的亲人朋友共度假期，或是专注于自己感兴趣的事物，如艺术创作或是旅行等，珍惜人生的每分每秒，用生命去享受它、充实它，是不是更快乐、更幸福呢？
有人选择为了地球的洁净、社会的安宁、人类生存的权利，全心全意地投入与奋斗，化小爱为大爱，将自己的一生奉献给社会、国家或理想，试问他们是失是得？有人虽身居高位，是所谓的政界首脑、富商巨贾，但为了自身利益，扩张自我权势，而穿梭在买官晋爵、拉帮结派、尔虞我诈的活动中，为保住自己的地位，获得更多财富而贪赃枉法或行贿受贿，这样的人生是失是得？
答案就在你自己的心中，没有人能够左右你，所以你一定要经常与自己对话，问问自己：“现在我选择的道路，真的是适合我吗？即使失掉其他的东西，也不会令我感到后悔吗？我现在追求的东西有价值吗？我现在的生活方式，会让我失去什么，或获得什么呢？”
人的一生都在得失之间博弈，要想获得最大的利益，就要善于抉择，懂得舍弃。如同把一块上等的木头雕刻成一件工艺品一样，你必须知道什么东西是必须丧失的，才可能做成一件工艺品。否则，什么都想保留，结果是什么都做不成。同理，在成就事业方面，我们只有丧失必要的部分，才能真正拥有应得的部分。
在一次茶话会上，一位神情滞重的长者站起来对大家说：“年轻时，我也像你们一样有一番雄心壮志。我想成为一个在诸多方面都有所建树的人，我也认认真真地做了。到现在，我想对你们说，面对浩瀚无垠的知识海洋，人的一生所学的不过是沧海一粟。毫不谦虚地说，我所涉猎的知识领域比在座的谁都要广，但可怜地说，我在任何一方面都没有独特的建树。
为了避免失掉得失之间的准则，要特别注意以下几项原则：在追求地位、财富及他人的尊敬时，千万不要在不知不觉中将这些当作自己的终极目标，要避免现在所做的任何事都完全是为了个人利益；在乎周围人的所作所为的同时，也要了解自己所求的是什么？追求效率，但不要妄想一步登天，很多事情是需要时间来酝酿的。想要拥有权利，就必须承担责任，要去除自以为是的毛病。
人生本就有得有失，我们一旦开步走，就只能朝一个方向前进，不可能同时朝东南西北方向兼走。面临人生重要关卡时，你可要看准了、想好了。否则，只能原地踏步或打圆圈。
所以，聪明人总能在得与失之间，保持理性的头脑，运用科学的博弈策略做出明智的抉择，把一切不相宜的东西都抛开。
3．得中有失，失中有得
大千世界，得与失是形影相随的。当你得到一样东西时，你往往会失去另一样东西，同样，当你在失去的时候，也会相应地得到一些什么。
追求美好的生活是人们共同的心愿，因此，所有人都希望得到越多越好，却不懂没有失去就不会拥有，没有拥有就不会失去。得中有失，失中有得，大千世界，得与失是形影相随的。生命在一点一滴凝聚的同时，也在一分一秒地逝去。当我们拥有青春时，却失去了无忧无虑的童年；当我们融入社会，学会了左右逢源，却失去了原有的纯真和坦荡。盼望日出之美，却失去了宝贵的晨光；享受大都市的高品位生活，却失去了田园生活的悠闲；贪图财、色、官，却失去了做人的正气、道德和平常心。如果把人一生的得失全部收集，得为正数，失为负数，那么相加以后所得结果应该为零，这正可体现得失博弈中世间万物均平衡的道理。
有一个青年乘船去另一个地方，但不幸的是，在船快到达终点时，海上突然刮起了大风。在巨大的风浪中船沉了下去，但是，幸运的是这位青年被风浪冲到了一座荒岛上。每天，他都翘首以待，希望有船来将他救出。然而，第一天过去了，船没有来，第二天过去了，船还没有来，到了第三天，还是始终没有船来。为了能活下去，他就弄来了一些柴点起了篝火。很快他就被人发现了，被救了上来。
“这么长时间了都没有人发现我，你们是怎么知道我在这里的？”他问救他上来的人员。
“我们看见了你燃放的烟火信号，就顺着烟火把船开过来了。”青年听后，简直不敢相信，竟是那堆篝火救了他。
在得失的博弈中，输赢是很难界定的，有时胜利就在一瞬间。得失是一对亦此亦彼的矛盾。它们相互依存，互为条件。有得就有失。我们得到了某种工作，就意味着失去从事其他工作的机会；我们得到了张三的爱情，就意味着李四将消失于自己的情感世界；我们得到了子女，就意味着少了一份轻松……这和取舍的遗憾是一样的，而取舍的遗憾归根结底是得失的遗憾，没有利益成分的取舍，又怎么会遗憾与困惑呢？得失还不同于取舍的是：取舍是一对此消彼长的矛盾，得失则是此长彼也长。得到的越多，失去的也越多。以当选总统为例，当上了总统便得到了至高无上的权力，但几乎失去了整个自我：不能随心所欲说话，不能像老百姓那样猜拳喝酒，高兴了便哈哈大笑、痛苦的时候可以号啕大哭，甚至想吃点什么、到哪儿走走都由不得你。
得到一样东西，我们往往会失去了一样东西，同样，我们在失去的时候，也会相应地得到一些什么。失去了权力，会多一分轻松；拥有一次失败，会得到教训；丢掉了一次冠军，就卸下了一个包袱。所以说，得和失是相互依存的，得中有失，失中有得。
曾有人说：“如果你不懂得悲伤，你就不曾真正懂得快乐。”得失就是这样的关系。一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，有得必有失。人的生命旅途中总会面对种种得失，在鱼和熊掌不可兼得时就要权衡轻重，得其所重，失其所轻，只有认清了这一点，才能实现利益的最大化。
4．权衡利弊，舍小取大
见小利，不能立大功。理智的放弃是一种智慧。权衡利弊，放弃眼前的利益，获取丰厚的成果是成大事者绝妙的“杀手锏”。
成功的道路上，总会遇到各种各样的非常时刻，这时候就需要权衡利弊，果断放弃某些利益，以求得长远发展。比如：为了工作，我们可以放弃娱乐；为了孩子，我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。如果不懂得这一道理，其后果将是不堪设想的。
传说东南地区的珍品，当数荆山的鹿脐最为贵重，而且人人欲得。荆地有个追捕鹿的人，紧紧追逐一只鹿不放，鹿被追得急了，只好把身上的脐挤出来，扔到树林里。追捕的人在那里得到鹿脐，也就不再追了，鹿因此得到机会逃脱了危险。鹿因为敢于舍弃自身的小利，从而保住了性命。
其实暂时的舍弃是为了更好的选择，一个成大事的人，往往能权衡利弊，敢于舍弃。而目光短浅的人，总是固守着所有的一切，什么都不想放下，结果让自己受累不说，还把自己困在了无形的牢笼之中。
有一行人在前往加州的路上被大雪阻隔，他们被困在多纳尔关口里。40天后，有一半的人陆续死于饥饿和疾病。
最后，终于有两个人决定出去求援。他们在徒步可以到达的范围之内，很快就到达了一个村庄，并带回一个救援队，使其他幸存者得以获救。
你是否觉得好奇，在面临饥饿和死亡的状态下，他们为什么等待了40天，才决定放弃那个地方？为什么没有人愿意冒险出去求援？原因很简单—一他们不懂得权衡利弊，不舍得放弃，在关系到生命的关键时刻，他们还抱着身边的财产不放。
他们曾试图把马车和财物拖走，结果搞得筋疲力尽却徒劳无功，只好作罢。就这样任由大雪围困在关口，直到耗尽所有的食物和供给。
想想看，我们是否也经常陷入这种“关卡”呢？由于害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、漂亮的办公室以及握在手中的权力，多少人放弃了新工作的挑战，宁可守着一份并不喜欢的工作，虚度数年的光阴。你的生命越是往前走，你就聚积越多的包袱和负担——财产、名位、习惯、人际关系、应该做的、必须做的……不断地增加，于是更加依恋这熟悉的一切，舍不得放下。由于害怕失去拥有的一切，多少人不愿意冒险、恐惧突破，不敢离开那种一成不变的生活，以致平凡无趣地走完一生。
这也就是为什么有那么多人宁可留在熟悉的地狱，也不愿走进陌生的天堂。为何有那么多人把自己困在无形的牢笼内，而无法走出生命中的“多纳尔关口”的原因。
一个人在成功的道路上要能走远，就得放弃眼前利益，要权衡利弊，舍小取大。眼光长远的人往往不容易被眼前的得失所迷惑，有很多成功人士的例子都说明了这一点。他们有的面临着金钱的诱惑，有的经历了困境的阻挠，但他们往往能够执着于自己的梦想，权衡利弊，善于取舍，从而摆脱眼前利益的诱惑，冲破困境的束缚。
