宋朝末年，金王朝把宋王朝打得大败，宋朝皇帝只好屈辱求和，愿意割地赔款。金朝的统治者指定要一具铜人作为赔偿。由此可见铜人在医学和艺术上，有多大的价值。
后来，这两具铜人一具下落不明，另一具到了清朝还保存在宫廷里。八国联军武装入侵中国，这具铜人被日本帝国主义者抢去了。
现在北京历史博物馆陈列的一具，是按照明代仿造的铜人复制的，与王惟一当时铸造的铜人已经有所不同了。
李时珍与本草药物的故事
公元1560年，李时珍已经43岁了。自从断绝了读书的仕途之后，他继承家传，潜心钻研医学，已在家乡闯出了不小的名气，人们都知道，湖北蕲州出了个救死扶伤医术高明的李时珍郎中。
李时珍在行医过程中，发现医家奉若神明的《本草》，本身有好多谬误，他决心修订《本草》，要为后人留下二份更完整、更准确的医药经典。
但是，靠自己来修订篇幅浩繁的《本草》，那是十分艰巨的任务。除了靠自己行医的经验去补充原书的不足外，他经常出入药铺，攀山越岭，实际观察各种药物的特征，力求每条记录都有根有据，以免贻误后人。
尽管李时珍已经竭尽了全力，但还有一些药品在查证过程中遇到了困难。现在，他面前就有一味药品，因为无法见到实物，不能画出图形，不能辨别它的寒温、甘辛，说不清它的疗效以及配伍验方。
这味药被称作“圣果”，据说它只产在武当山，由武当道观的道爷们亲手摘采，并专程送进皇宫。据青城山道观说，它可以延年益寿，是药中的圣品。李时珍一介寒医，如何能挨着这种圣品的边？
李时珍当然可以把武当道士的话抄进《本草》，同时说明这段话只是道听途说，无法相信。但是，编好《本草》的责任心不允许他这么马虎，于是，李时珍决定亲自到武当山去，看一看“圣果”究竟是什么。
从蕲州出发，到武当山几乎要穿过整个湖北。可是李时珍专拣山高林密的小道走，人虽累得清瘦了许多，心情却十分愉快。他寻草药，访药农，辨药性，只觉收获颇丰。快近武当山时，他开始打听“圣果”的情况，得到的两种消息却截然相反。药农们不屑一笑：“噢，你问的是榔果？现在它可身价百倍喽。”店里小二哥却瞪圆了双眼，良久才摇摇头苦笑说：“客官，‘圣果’便在紫霄殿后，一道山梁上。只是道爷们看得紧，官府也出了告示，前几日还抓了两个想进林子去的，客官可要小心了。”
李时珍却深不以为然。自己是位医生，要弄清一味药的功效，武当山的道长们总不能把自己当作小贼吧。第二天，他吃了早饭，便孤身一人离开客店，沿着上武当道观的路，朝着道观走去。
在气势雄伟的紫宵殿匆匆转了一圈，李时珍便来到观后的山岗下。展眼望去，好大一片树林呀！李时珍在林边随手就可以采到别处难以觅到的草药。看来，这里确实极少有采药人来过，道观对这片林子保护得很好。
正当李时珍要迈步跨进林子，去寻觅“圣果”时；林边突然窜出几个道装打扮的人，他们手执明晃晃的宝剑，拦住了去路。其中一位大声喝道：“嘟！前边是‘圣果’林禁地，谁敢私闯，杀无赦！”话未落音，那群人把李时珍团团围了起来，只待说话人一声令下，便要动手。
李时珍拱手一揖，朝四周行礼，并大声说道：“小可李时珍，湖北蕲州人士，家传医黄之道，听说贵观珍藏奇果，特来瞻仰，请道长引荐，让小可一睹圣果真容，在下一定详为记述，以告天下医者，光大贵观济世之心。”
李时珍以为经自己一解释；道长们一定会延请自己进林去。谁知他话音刚落，四周的道士们却哄然大笑起来。这个说：“前几日刚送一个去官府，今日又来了一个！”那个说：
“这些人装得好像，上一次那位是扮了官府的差人，这次又扮个郎中，瞒得了谁？”话中的意思，是把李时珍当作偷“圣果”的贼了。
还是当头的道士老到，他喝止了道士们的七嘴八舌，对李时珍道：“原来是位悬壶济世的高人，失敬。只是本观圣品，乃专呈圣上的，官府早有明令，任何人不得亵渎。先生请回！”他手下的两个道士，硬是像押解偷儿般把李时珍送下了武当山。
回到旅店，李时珍气得呆呆地坐了一黄昏。他知道当今皇上好的是道术，常常引道术之士进京宣讲服食延寿的方术，这些道士便编些长生不老的传闻，进呈些偏方当作进身图富贵的阶梯，所谓圣果大约也属此类了。只是自己为修订《本草》千里迢迢来到此地，不能探得真假，实在于心不甘。
好吧，大路不让走，难道小道上处处也能派人守着？我偏要去看个究竟。
隔了几日，李时珍穿好登山靴，又来到武当山下。这次，他沿着山脚，兜了个大圈子，从山谷一路攀援而上。后山的山势十分险峻，可这难不倒常常攀山的李时珍，况且越是险峻之处，武当道观越不会留意派人把守。到日影过午时，李时珍终于又来到那片密密的树林背后。他小心翼翼捱进林去，一眼便瞧见了十数株用黄绸护定的果树。道士们只顾守住进林的大路，四周没个人影。李时珍也不敢多耽搁，采了些枝叶，摘了两个果子便匆匆下了山。
事情果然不出李时珍所料，他仔细观察了取回的圣果，把枝叶跟《本草》的图样对照，发觉这种专供皇上延年益寿的圣品，其实只是梅的一种，不过因为它长在高寒山顶，外表与一般的梅子不同罢了。
于是，李时珍在修订《本草》写到梅子的时候，特意加了一条注：“有生于高山处之青梅者，名为榔果，亦称圣果，其味酸，能补胃健脾，无大异耳。”道士们可以骗骗皇帝，吓吓百姓。但对专于药性，一丝不苟的李时珍，这一切都是白搭。
鲁班的发明
春秋战国时期，鲁国有一个人叫鲁班。原来，鲁班姓公输，名字叫般，因为他是鲁国人，而古代“般”字和“班”
字通用，所以后人称他为鲁班。
鲁班是中国古代最盛名的能工巧匠，也是一位十分伟大的发明家。千百年来，木工行业都把他当作祖师爷，一面反映了鲁班手工技术的高超，另一方面也体现了后世对鲁班的尊敬和热爱。
鲁班出生于一个工匠世家，从小就跟着家人学会了多种手艺，在木工方面更为出色。由于他既聪明又好学，因此还相当年轻时就成了闻名遐迩的能工巧匠。
现在木工所用的锯子，据说就是鲁班发明的。
鲁班是怎样发明锯子的呢？这里还有一个动人的故事哩。
一天，鲁班和他的徒弟们接受了一项建造皇家宫殿的任务。这个宫殿要求造得雄伟壮观，因此工程相当浩大。而且，由于工期特别紧迫，采伐大量木材的工作更是迫在眉睫。
开始的时候，鲁班率领徒弟们带上斧头，到山上砍伐木料。可是，面对又高又粗的参天大树，仅用手中的斧头去砍，十分费力。几天下来，他们师徒都累倒了，可是，砍下的树木却远远不能满足宫殿建筑的需要。
怎么办呢？鲁班心里开始着急起来。
有一天，鲁班到一座险峻的高山上去物色用作栋梁的木料。在爬上一个小陡坡的时候，他脚下蹬着的一块石头突然摇动了。鲁班慌了，急忙伸手抓住了路旁的一丛茅草。忽然，他“哎呀”惊叫一声，手被茅草划破了，渗出许多血来。
鲁班望着手掌上裂开的几道小口子，陷入了沉思：没想到，这么不起眼的茅草会这么锋利呢？
这时，鲁班忘记了伤口的疼痛，扯起一把茅草，细细端详起来，他发现小草叶子边缘长着许许多多锋利的小齿。鲁班用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然又割开了一道口子。
正当他琢磨其中道理的时候，忽然看见草丛中有几只大蝗虫，它们的大板牙一张一合，飞快地吞嚼着草叶。鲁班忙把蝗虫捉住，认真一看，原来蝗虫的牙齿上也长着密密麻麻的小锯齿。
鲁班看了一会儿，若有所思地点头自语道：“噢，原来它们是用这种锯齿来咬断草叶的，难怪吃得这么快！”
想到这儿，他心头一亮：要是我也用带有许多小齿的工具来锯树木，不就可以很快地把木头锯开了吗？那肯定比用斧头砍要省力多了。
鲁班回到家，立刻请铁匠师傅打制了几十根边缘上带有锋利的小锯齿的铁片，拿到山上去做实验。
他和徒弟各拉一端，在一棵树上来来回回地锯了起来。
一下、两下……果然好使，比用斧头砍可省劲呢。不一会儿，就把树木锯断了。
鲁班给这种新发明的工具起了个名字，叫做“锯”。后来，他又给锯安上了一个“工”字形的把手，用起来可就方便多了。
有了锯，砍伐木头就快了，宏伟的宫殿也如期竣工了。
人们都一个劲地夸鲁班聪盼，还有人开玩笑地说：“鲁班师傅摔了一跤，抓了一把草，就发明了锯子，真伟大！”
据说，鲁班发明的东西可多呢！还有刨子、墨斗、曲尺等等，至今，人们还管曲尺叫“鲁班尺”。
鲁班的一家子，就出了好几位善于发明创造的能工巧匠。
最初，鲁班在家做木工活的时候，他母亲也从中帮忙。
比如，在给木头弹上墨线时，就要他母亲拉住墨线头，这墨线才能弹得成。有时候，他母亲手头也忙着，可她只好放下手头的活儿，来帮儿子拉线头弹墨线。
时间长了，鲁班的母亲也琢磨开了：要是在墨斗的线上系上一个小铁弯钩，弹墨线的时候，用小铁弯钩钩住木头的一端，不就可以一个人弹墨线了吗？这一招真灵，解决了一个人弹线的问题。为了纪念他母亲的功绩，人们便把这个墨斗弯钩叫做“班母”。
鲁班的妻子也是位了不起的人物。原来，在刨木料时，鲁班叫妻子在一旁扶着。可是，这扶木料的活儿，又费力，又危险，稍不留神，就要碰伤手。于是，她想出了设制一个顶住木料的卡口来代替人扶的办法。因此，后人把这卡口称为“班妻”。
鲁班一年到头都在外面干活，饱受风吹雨淋和烈日曝晒。鲁班的妻子看在眼里，疼在心上。于是她又动脑筋做了一种可折叠的避雨工具。这种工具晴天可以遮阳，雨天又能挡雨，而且携带方便。这就是后来人们沿用了数千载的伞。
鲁班的发明创造，在相当程度上提高了社会生产力，充分体现出炎黄祖先的集体智慧。
蒙恬发明毛笔的故事
随着电子计算机文字处理技术的不断普及和提高，笔的作用似乎在渐渐地减弱。尤其是毛笔，在钢笔、圆珠笔等出现之后，它作为书写工具几乎成为历史。
可是，人们在泼墨挥毫、题词作画时，仍然是使用毛笔。面对传神的国画、“动如脱兔，矫若惊龙”的中国书法，人们更是惊叹毛笔独特的内蕴，欣赏它那丰富的艺术表现力。
