第7章 雌黄粉涂字

本书借鉴主要先锋派文艺理论，聚焦我国1919年“五四”新文化运动前夕至1935年抗战爆发前夕新文学与新美术两大领域间的交叉区域，以人事活动为中心，历时性地撷取和考察活跃其间的先锋文艺运动代表人物、社团和事件。

最早可能成为一名北大的学生，该在1966年。那年我高中毕业。我读中学的太原三中是省内重点中学，我是学校的高材生。我在全省统考曾获总分第二名；我认为自己考取中国任何一所名牌学府都易如反掌；我的首选目标是北大。我在毕业前夕已填好了报考志愿表；我的第一志愿以及第二志愿都是北大；我选了天体物理系以及飞行器系。考北京大学，要讲北京话怎么办？从高一起，我就学了一口太原“京腔”；袜子破了又怎么办？从高二起我开始学习做针线、打补丁。连补袜子这样的细节都考虑过了，有备无患，万无一失。

70后诗人在改变当代诗歌的面貌的同时，也引发了很多关于当代诗歌的新的问题。他们的写作会让我们重新反思当代诗歌的起点问题，也会促使我们考量不同的诗歌路径的问题。此外，对当代诗歌的代际关系，他们的写作提供了新的不同以往的挑战。他们对当代社会的物质性的回应远远超出了前几代诗人，其中有曲折，有小打小闹，但也不乏新颖大胆和卓有建树的探索。我以为更重要的是，他们通过一代人的创作展示了当代诗歌的新的能量和自信。

他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那一道屏障，愈筑愈高了。

作者用细腻的文笔，将自身与婆婆相处十年间的生活细节，以及婆婆癌症复发之后相伴相守直至生命最后一刻的回忆，由此延伸出对生命的思考，以唤醒众人对亲情、对婆媳关系更深一层的理解与珍惜；并将婆媳相处之道从心理学方面、生活细节方面给予适当的指引，让人逐步领悟培养好的婆媳关系其实并没有那么难。这不是一本歌功颂德的书，这是一本媳妇对婆婆单独而美好的怀念，旨在全然地展现生活，展现美好的婆媳关系。

欲与天公试比高，闲把天下来纵马。前世里作为衙内兼富二代的凌云，在边界地区无意中得到一窜‘骨玉灵珠’，穿越到了类似于明朝末年的大禹朝；而此时内地兵荒马乱，吐蕃政权还没瓦解，大禹朝濒临崩溃，而女真势力在关外迅速壮大。正是大丈夫建立不世功勋的时候。“末将赵云、末将韩信、末将卫青、末将项羽参见元帅！”“骨玉灵珠”积攒一定的功德，就能召唤猛将，除了能召唤历史名将及他率领的部队外，是不是还可以召唤到近代名将？那些配备了现代化武器的部队是不是也可以召唤呢？

传闻中，相府有一位小姐，长得漂亮，琴棋书画样样精通，可惜体弱多病；又传闻，陌王爷冷酷无情，嗜血残忍，确实妖孽一枚。一道圣旨，将两人的命运牵连在一起。他说：“娘子，待我平定这江山，定许你一世长安！”

她们是风靡全球的美少女更是世界八大家族的继承人，她们有着绝美的容貌有着强大的背景，他们是邪魅的皇家校草，更是黑道一手遮天的少主，她们和他们将是擦出怎样的火花，又有怎样的结局……

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“什么东西能够永恒？”“世间什么都在变，所以没有永恒”“世间万物无时无刻都在变，所以变才是永恒不变的”身负精神念师崛起之任。能否悟透这衍变之道？当过去成为心魔，选择····懦弱，还是不屈？

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小小乞丐无父无母，只有一只破碗这是他唯一的财产，在这个家族当道，以武为尊的异世里，他的命运究竟会如何？流传在大梵空间的传说是否成真？梵天真可号令三界？

中原武林圣地若虚观的传人，无意间来到异世大陆。在奇缘之下，变成一个绝世美人，却同时也失去了内力。在这个强者为尊的世界，她不可抗拒的成为权势之间争夺的物品。终于，她恢复了功力，并成为先天高手。于是，她离开这个让她伤心又无奈的西方世界，来到海的另一边的东方大陆。演绎另一种风流。

万丈红尘，或徘徊尘下，或骚尽尘俗，或甚嚣尘上……