◆原文
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：此贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
——引自《冰鉴》
●解读
人的眼睛如同面部的两个水潭，不深就不会让人觉得清澈。鼻子如同面部的山脉，鼻梁不高，面部就不会有灵慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人享千钟之禄，牙齿多而圆润，不会久留家乡。两眼秀长并至鬓发处者，必掌司法大权。秃发谢顶而使头与面额相连，能掌钱粮大权：这是贵的征兆。口吃者无官运，面部肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤，鼻子如鹰嘴，必定动辄伤人：这些都是贫贱的特征。
※详解
《冰鉴》关于五官的相法概括而简约，强调的是直截了当。其实，在古代相人术中，关于五官的相法包含许多具体的内容，在此介绍一下。
相眼秘诀：
俗话说，七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如一寸之眼。要知人生命运如何，不可不观双眼。眼睛在古代相术中的地位也不同凡响，有许多相术大师甚至单相看一个人的眉眼，便能断言人的吉凶前程。
相眼也有一些秘诀。一般地说来双眼又细又长，说明主人有长寿的福气；眼睛黑白分明，闪闪发亮，那么这人的命运不错；眼睛含神不露，说明此人极有修养，更兼有慧气。
那么什么样的眼睛有恶运呢？据相书的介绍，眼球凸露突出，形同圆球的人，一般脾气不好，是短寿的一个标志；如眼睛白多黑少，如同羊眼一般，说明此人生性凶恶。有一等人，双眼瞳仁带青，又细又黑，说明此人心地阴险。总之眼睛的类型很多，大千世界，千人千眼，这就要求相士们仔细观察，进行归类，不能很机械地对号入座。
清代有一本相术名作《相理衡真》，对眼睛的特点进行了详细的解说，内容是这样的：
眼如点漆，聪慧文笔，举止从容，清名远扬。
目秀而长，必近君王。目长一寸，必佐圣主。
目如凤眼銮，必定高官。龙睛凤目，必食重禄。
目烈有威，万人皈依。目尾朝天，福禄绵绵。
两眼常明，贯朽粟陈。两眼藏睛，富贵高名。
眼似鲫鱼，必定家肥。目大而光，多进田庄。
目短眉长，愈益田粮。目头破缺，家财歇灭。
目露面白，阵亡兵绝。眼如鸡目，性急多毒。
睛黑口阔，性灵文博。目有三角，其人必恶。
目光如电，贵不可言。目如卧弓，必定奸雄。
眼如深露，诡诈多妒。眼细而倾，机关莫测。
眼似虎盼，威严莫犯。红眼金睛，六亲不认。
目细深长，执拗不良。黑白分明，其人聪慧。
为了便于更好地分辨，古人还经过详细的观察，将各种类型的眼睛和飞禽走畜的眼睛，一一对应起来。如说某种眼为龙眼，某眼为凤目、为鱼眼、龟眼等等。并且还用诗歌将眼的吉凶祸福做了预断，以下逐一介绍。
羊眼羊眼黑淡带微黄，口小无神性不良。
倾败奸淫情意假，中年快乐晚悲伤。
龙眼龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。
巍巍宰辅流芳远，福庇儿孙百世昌。
龟眼龟眼清圆秀气藏，不惟丰厚寿偏长。
心和性静多奇术，人小声洪人帝乡。
狮眼狮眼威严迥不群，眉粗眼大冠三军。
仁慈宰辅平天下，朝纪功臣佐帝勋。
猴眼猴眼机深性最疑，黑睛昂上总狂痴。
形成极贵多淫欲，狡猾奸贪四海知。
鼠眼鼠眼黑多光不芒，低头偷视意彷徨。
妒人妒物还多害，偷窃营生没住场。
鸡眼鸡眼小圆带淡黄，奸淫性紧少忠良。
街头市尾奔波走，作窃谋生混一场。
孔雀眼孔雀精神眼有威，黑睛白少吐清辉。
心怀洁净驱尘浊，部位停匀岂式微。
牛眼牛眼大圆睹物平，近觑远视不分明。
生来体重精神正，福禄绵绵享福荣。
马眼马眼皮宽性最劳，露眼若泪苦忉忉。
为人爽直无多诈，终日奔驰志不高。
虎眼虎眼大睛色带黄，瞳仁时短又时方。
非常富贵神威远，晚景差池一子伤。
鹤眼鹤眼精神黑白清，神藏不露显功名。
平生高尚离群俗，意在云山物外情。
鸳鸯眼眼秀睛红润有砂，睛圆微露似桃花。
夫妻伉俪同偕老，闲逸贪淫富贵家。
鸣凤眼凤眼上堂起秀纹，此人必是志超群。
文章冠世心机大，应赴翰詹殿阁勋。
蛇眼堪叹人生眼似蛇，晴黄圆小露红砂。
大奸大诈如狼虎，此眼之人子逆爷。
象眼象眼细长略带弯，波纹隐显坐如山。
和神蔼蔼人多寿，佐辅朝纲柱史班。
象眼可得九十分，为上等眼相。
鹊眼鹊眼波纹重上长，平生信实又忠良。
少年发达般般长，末景来时姓字扬。
睡凤眼眼如睡凤不偏斜，笑带和容秀气华。
天性宽宏清贵显，武官得了更堪夸。
凤眼凤眼波长学问高，超群出众压英豪。
世间此眼诚难得，得了之人万里翔。
凤眼最为高贵，可得满分一百分。
鱼眼鱼眼露神不动睛，此人二十足浮生。
若还疾病成鱼目，三五时辰起哭声。
火轮眼火轮眼大望神昏，蛇蝎心肠不可言。
克害亲情并害子，弦开四角捆辕门。
观察一个人的眼睛和眉毛，便断定他的吉凶和前程，这样的例子在历史上举不胜举。
相传南宋将领吕文德长得奇形怪状，父母亲都很嫌弃他。有一天，一位和尚看到他，感到极为震惊。便对人说：“这人眼睛里露出金光，光彩射人。声音响亮，震越山林。加之铜肩铁肋，真是一副好身板。这人是多年修行的精灵投到世上，他日必定大富大贵。”旁边有人听了，就问和尚什么是精灵转世。和尚回答说：“大凡人相中比较高贵的相都是生有根本，前生都有不凡的历史。一般说来，有五种相极为高贵，这五种人有的前生是神灵；有的是前生经过艰苦的修行；有的则是其他星宿中降生人间；更有的是神仙起了凡心，想来人世上看看；再就是有的山精野怪在山中修炼多年，有了高深的道行，转变成了人。相书上把这些叫做从修行中来，从神灵中来，从神仙上来，从星宿中来，从精怪中来。这些人大都长相不凡，很有特征，以后都要干一番大事业，所以有富贵功名。至于一般的平庸相貌，多是凡人迷惑不定，在人世中俗心未尽，轮回一年又一年，这样的人大半都是庸流，也不会有多大前程。和尚说完这番话，便掉头而走。临走之时，拍了拍吕文德的双肩，说道：“您好自为之，珍重吧！”这样又过了一些时候，有一天吕文德到市上卖柴。不小心，他把一只鞋留在路旁，因为他的脚有一尺二寸长，所以大将赵葵见到鞋后，感到惊骇，便派人访到他的家，正赶上吕文德背着一捆柴，提着一只老虎、一只鹿。赵葵听说吕文德如此神勇，便把他留在军营之中。以后，吕文德屡建战功，终于高居官位，封公封侯，做到了卫国公。
在这一例证中，相士对吕文德大加称道，对他的命运还很羡慕。其实吕文德在宋亡之后，便投降了元，是一个地地道道的叛臣！
相耳秘诀：
古人认为：耳朵跟眼、眉一样在相术中也有重要的位置。如果人有一双奇特的耳，也会有远大前程。据说三国时期的刘备垂耳过肩，手长过膝，终于鼎足三分，成为一国之主。再有宋代的宰相、唐宋八大家之一的欧阳修，也是耳朵奇特，颜色特白，史称耳白过面，所以前程也很好。
那么什么样子的耳朵好呢？根据古代相书的介绍：
双耳高耸的人聪明。耳有垂珠，红润光洁的人有财运。双耳特别光洁主大贵。耳孔小的人寿命短，愚蠢。耳薄如纸的人，贫而早死。耳有破缺对父母不利。耳有毫毛，寿命百岁。
有关耳的各种特征及其吉凶，汉代最有名的相术大家许负传下了秘诀，引录如下：耳高于目，合他受禄。高过眉一寸，主不贱贫困。耳高轮廓，亦主安乐。耳有刀环，五等高官。耳门垂厚，富贵长久。耳门容筋，家贫易去。耳有毫毛，长寿富贵。耳能自睹者，吉。耳如兽耳，自安自止。耳门宽大，聪明财定。耳门薄小，命短食少。耳白于面，名满赤县。
轮廓分明有垂珠，一生仁义最相宜。
木星得地招文学，白有声名达帝都。
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。
命门空小人无寿，青黑皮粗走异乡。
耳生贴肉轮廓成，红光尽属富荣贵。
露反薄干贫苦相，毛长出耳寿千春。
耳白过面少高名，前看不见富贵荣。
前看见耳多贫苦，耳前生靥近聋贫。
下有垂珠肉色光，更来朝口富荣光。
上尖狼耳心多杀，下尖无色亦无良。
为了便于研讨，古人还用五行金木水火土及各种动物耳的形状，总结出十六种耳形。具体说法是这样的：
土耳土耳坚厚大且肥，润红姿色正堪宜。
绵长富贵六亲足，鹤发童颜辅佐时。
金耳高眉一寸天轮小，耳白过面异垂珠。
富贵闻名于朝野，只嫌损子末时孤。
木耳轮飞廓反六亲薄，尤恐资财不足家。
面部若好碌碌度，不然贫苦定虚花。
水耳水耳厚圆高过目，又兼贴脑有垂珠。
硬坚红润如卓立，宜是人间大丈夫。
火耳高眉轮尖廓且反，纵有垂珠不足夸。
山根卧蚕若相应，末年无子寿弥加。
虎耳耳小轮廓又缺破，对面不见始为奇。
此耳此人多好险，亦能有贵有威仪。
棋子耳耳圆轮廓喜相扶，白手兴家贵可图。
祖业平常自创立，中年富贵若陶朱。
驴耳在轮有廓耳虽厚，又嫌软弱仅垂珠。
此耳之人必贫苦，末年凶败事踌躇。
箭羽耳上节高眉寸有余，下生箭羽没垂珠。
父手祖财虽万贯，尤能破散走东西。
开花耳耳轮开花兼又薄，纵然骨破也徒然。
巨万资财尤破尽，末年贫苦不如前。
扇风耳两耳向前且兜风，破尽家财及祖宗。
少年享福中年败，末岁贫苦受孤穷。
低反耳耳低廓反又轮开，年幼刑孤且损财。
应有家财也消耗，他年恐死没人埋。
猪耳无廓有轮耳虽厚，或前或后或垂珠。
纵然富贵成何济？晚景多凶灾害生。
鼠耳鼠耳高飞根反尖，纵然过目不为亨。
鼠盗狗偷常不改，末年破败丧牢檐。
垂肩耳耳厚廓丰珠橐肩，过眉润泽色明鲜。
头圆额润形容异，九五之尊夺尚贤。
贴脑耳两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤。
六亲昆五皆豪贵，百世流芳乐自然。
相鼻秘诀：
古人认为：一个好的鼻子能给人打开财宝的大门，鼻子在面相中与财富、地位有关，一个好鼻子能为主人带来好运。那么哪种鼻子为好？哪种为坏呢？相鼻好坏也有秘诀：
鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，天折寒素。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三屈，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。鼻厄露骨，一生汩没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，心事勾加。准头常欲光润，山根不得促折。
古人又编了几首诗，将各种类型的鼻子与吉凶对应关系，做了总结：
鼻如悬胆身须贵，土曜当生得地来。
若见山根连额起，定知荣贵至三台。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无膈宿粮。
又怕曲如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
鼻头尖薄最穷波，鼻上横纹痣厄多。
露穴主贫短无寿，鼻长有寿百年过。
鼻偏左去父先亡，右去须知母亦伤。
穴孔大而财不聚，准头圆厚富而长。
四岳皆低鼻独高，财散贫寒宿世招。
露齿结喉鼻孔露，必然饿死在终朝。
为了进一步详细介绍鼻子的形态和吉凶，古人还编制了下面的绘图二十四鼻：
龙鼻龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀。
鼻梁方正无偏曲，位居至尊九鼎时。
牛鼻牛鼻丰齐根且大，兰台廷尉又分明。
年寿不高且不软，富积金资家道成。
虎鼻虎鼻虽融不露孔，兰台廷尉亦须无。
不偏不曲山根大，富贵多褒世罕夫。
猴鼻山根年寿平且大，兰台廷尉要分明。
准头丰红不露孔，虽然富贵恐奸情。
狮鼻山根年寿略低平，准上丰大称兰庭。
苦令狮形真富贵，不然财帛有虚盈。
狗鼻狗鼻年寿起骨丰，准头兰尉孔边空。
此鼻之人主有义，惟嫌窃取济世穷。
鹿鼻鹿鼻丰齐准更圆，情宽步急仁义全。
惊疑坐起浑无定，福禄增添得自然。
胡羊鼻胡羊鼻大准头本，兰台廷尉亦相同。
山根年寿无脊露，大贵当时富石崇。
伏犀鼻伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆。
肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
獐鼻鼻小准尖庭灶露，金甲二柜肉绷缠。
徒劳遗荫难居守，四复三番难又艰。
猩鼻猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛。
面阔唇掀身广厚，宽怀德重贵英豪。
猿鼻鼻窍小而口颇尖，猖狂轻躁不尊严。
性灵嗔怒多忧虑，花果常时手好拈。
鹰嘴鼻鼻梁露脊准头尖，又如鹰嘴锁唇边。
兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶奸残。
弟兄情欠心无毒，晚景中年家必隆。
悬胆鼻鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏欹。
兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。
盛囊鼻鼻如盛囊兰廷小，两边尉灶亦员齐。
始末资财俱大盛，功名必定挂朱衣。
露灶鼻孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮。
艰辛受苦多劳碌，末丧他乡实可伤。
剑锋鼻鼻梁露脊如刀背，准头无肉灶门关。
兄弟无缘子克尽，劳劳碌碌主孤卓。
孤峰鼻鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻崔嵬。
此鼻纵大无财积，若为僧道免哀哉。
三弯三曲鼻鼻有三弯为反吟，鼻有三曲为伏吟。
反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
偏凹鼻年寿低压山根小，鼻面相生差不多。
准头兰尉须相见，不天不贫疾见磨。
露脊鼻鼻瘦露脊山根小，形容粗俗骨神昏。
土无万物皆零落，纵然平稳也孤贫。
相口秘诀：
俗话说：一张大嘴吃四方，饿纹入口定饿死。
口在相书中也很有讲究，在中国古代的一些小说中，常形容一些英雄人物长得鼻直口方，这便是受到相术的影响。相书中相一个人的口的多半是根据口的大小、生长的样子、颜色等等来下判断。那么大体上什么样的口算是比较好的呢？关于这些，相书上有详细的说法，总的来说口要长得方正阔大，最好是有棱有角、厚厚实实，这样便是有福的样子。
清代的相学名著《相理衡真》对口相讲得很细，并编有一套顺口溜，以方便记忆。
口如泼砂，食禄荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人。非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田座。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮聚，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，到老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万钟。口角向上弯，终身不怕难。
这些都是一些抽象的概括。要真正识别各种口相，还要对各种样子的口在大脑中有形象的印象。古代有一些相术大师，担心初学之人不好识别，便特意将各种口的样子画了出来，并配上诊断的词句。这形形色色的口，约有十六大类。现介绍如下：
龙口两唇上下一般般，龙以之名要古颜。
大器何嫌成太晚，终当衣锦到朝班。
虎口虎口如弯大且宽，微微地角似温桓。
前程富贵何须问，口大容拳作是观。
牛口牛口两唇厚且丰，平生衣食总充隆。
舌长齿白来相应，福禄绵绵永不穷。
猴口猴口两唇向上方，人中破竹更为良。
平生衣禄荣华好，杖履优游福命长。
四字口口如四字两头齐，不仰不垂也不低。
显耀功名观上国，为官惠养乐群黎。
方口口角两齐不露牙，唇如一字抹朱砂。
生成富贵千钟禄，到老荣昌是大家。
羊口羊口无须长且尖，两唇又薄得人嫌。
口尖食物如狗样，贼且贫而凶又艰。
猪口猪口上唇长粗阔，下唇尖小角涎流。
诱人诽谤心奸险，落在途中半路休。
鲇鱼口鲇鱼口阔角低尖，枭薄双唇又欠圆。
如此之人主贫贱，须臾一命丧黄泉。
鲫鱼口鲫鱼口小主贫穷，一生衣食不丰隆。
更兼气浊神枯涩，破财飘蓬运不通。
覆船口口角浑如覆破船，两唇牛肉色烟连。
人逢此口多为丐，一生贫苦不须言。
樱桃口樱桃口大唇胭脂，齿似榴牙密且宜。
笑如含莲情和畅，聪明拔萃紫袍衣。
吹火口口中吹火开不收，嘴尖衣食苦强求。
生成此口多贫夭，荫下须教破且休。
弯弓口口似弯弓乍上弦，两唇丰厚若丹鲜。
神清气爽终为用，富贵终年福自然。
仰月口口如仰月上朝弯，齿白唇红似抹丹。
满腹文章声价美，竟能富贵到朝班。
皱纹口唇上皱纹似哭颜，纵然有寿主孤单。
早年安乐末年败，若有一字属幽关。
相传唐朝的王显文极有才华，唐太宗李世民没做皇帝之前，便与他是好朋友。有一天，李世民、王显文和相术大师李淳风一起闲谈。李淳风突然来了雅兴，便给王显文看了相。相完之后，长叹一声说：“论起您的才学，做官是绰绰有余的，但论起您的相貌，那便与当官无缘。可惜！可惜！”王显文听后，很不服气，便质问说：“为什么说我与当官无缘？”李淳风解释说：“您的脑后没有枕骨，耳朵的颜色暗暗的，两条眉毛散乱无序，眼睛呆滞无光，鼻子山根又断了，看不到鼻梁，声音尖得刺人耳膜，舌头又短。这些都是做不了官的兆头。”
有一次，李世民曾半开玩笑地许诺要给他一个官位，破破晦气。等到李世民登基之后，王显文便上奏要求唐太宗给个一官半职。并说：“陛下若能赐臣一官半职，臣就是死了也是高兴的。”唐太宗便命令将标志官位的紫袍金带赐给王显文。没想到王显文束上金带的当天晚上，便一命呜呼了，这真是命中无官莫强求。
有关面相术的情况，江湖术士们一方面将其搞得神神秘秘，另一方面又对其“真实性”大加渲染。我们知道，所谓命运，不外是一种骗人的东西。人们对命运的信仰和关切均源于对自然、社会的异己力量的神秘性的崇拜。唐代著名的文学家、哲学家柳宗元对此曾举了个船工摆渡的例子：在小河、小湖中摆渡，船工们都镇定自若，根本不会想到去求神问卜。而在大海中航行，情况就不同了，船工们在出海前都要举行各种盛大的祭典，再三向“神”卜问吉凶。这是因为大海的力量过于强大，人们不能获得行动的完全自由，所以要求助于神灵的保佑。明白这一点，我们就能了解到古代之所以广泛盛行着相术，是因为人们征服自然的能力过于弱小，加上社会上存在着种种不合理的现象，使得人们的心理备受压抑，处境困难，因而不得不借助此种方术来自我慰藉。
