京剧的表演程式是一种规范化的表演程式。在每一出戏里，各个角色都是交叉变换地运用“四功五法”，即“唱、念、做、打”的表演技巧和手段来进行艺术创造的。演员必须长年苦练才能掌握这些基本功，然后才能在舞台上准确、利落、优美地展现出来。唱在戏曲中占有很重要的地位。俗话说“唱戏”，就是指戏是唱出来的，观众把看戏也常说成是听戏。京剧的唱腔根据人物、情节、场景的不同，有的明朗轻快，有的流畅舒缓，有的刚劲有力，有的平和稳重，还有的悲哀深沉，借以表达人物快乐、坚毅、感伤、悲愤等不同的情绪。京剧中的“念”是指带有音乐性的说话，也叫“道白”，具有节奏感和韵律感，美妙悦耳。但是，这种念白与我们在平常生活中的说话方式是不一样的。“打”是舞蹈性很强的一种表演形式。一类是不用兵器的徒手格斗，另一类则使用刀、枪、剑、戟等十八般兵器，动作十分迅速，与伴奏的锣鼓节奏紧密配合，营造出一种紧张的气势。“做”指的是舞蹈性很强的表演动作、身段、姿势及面部表情等。此外，京剧中的舞蹈、特技动作，如喷火、变脸等也属于“做”的范畴。
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风雨隋朝：隋文帝杨坚传奇
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不多较。—皮日休《汴河怀古》土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。—白居易《隋堤柳》两首诗写着同一个人—隋炀帝杨广。仁寿四年，杨广经过数十年蛰伏和潜心谋略终于登上帝位，改元大业，誓要成就千秋伟业，从而拉开了其波澜壮阔而又毁誉难定的一生。14年，他修建东京迁都洛阳、掘长堑置关防、修驰道筑长城、开凿大运河、巡游江都、出塞突厥经通西域、三征高丽，最后众叛亲离，天下大乱。一个辉煌一时气象万千的大隋王朝国运戛然而止，隋炀帝也成了亡国之君。大业年间创大业，千秋功罪后人评。
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我在警校的那些年
我们不是正式的警察，和所有正在读书的孩子一样，有一个名为学生的身份。我们没有工资，不存在待遇，穿上了“一拐”标志的警服，就已经失去了作为学生的自由。社会上大学生利用暑假四处旅游，我们却站在了城市的路口，任由八月的日光炙烤。过年回家也是我们的期望，但是春运的洪流，我们必须承担疏导的力量。这是一个不寻常的大学，因为纪律，我们数九寒冬时六点早操，因为纪律，我们安然随时听候调遣。我们本是政策体制的受益者，但照顾制度从未落实。不少人在毕业后黯然的脱下那身挚爱的警服。但即使如此，在他们心里，警徽依然在太阳下发出最耀眼的光芒。警校的生活，让我们比普通大学生学会了更多，那是一种高度的责任感，一种无法溢于言表的力量。这段岁月使我们从青涩走向了成熟，使我们脱下稚气的外衣，也留下无尽值得皓首的回忆，沉淀下最美的年华。此生流年，我不后悔曾和你们并肩走过。我的兄弟，我的战友。
中国传统文化选编(古文观止)
长期以来,中华传统文化的精华,滋养浸润着一代又一代中华儿女,它陶冶了人们的情操,孕育了中国人的传统美德,增长了人们的智慧,也不断推动着人们对自己民族优秀文化传统的继承。今天,我们少年儿童一代能对民族文化的精粹部分有所了解,将有利于他们文化素养的提高,促进健康人格的养成,也是使他们能受益终身的最基本的启蒙教育和素质教育。
