乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。
——潘岳
《礼记·檀弓》篇有一则记载：“晋献文子成室，晋大夫发焉。”献文子，就是赵武，也叫赵孟，“献”和“文”都是他死后，人们给他的谥号。
赵家是春秋时代晋国的一个大贵族。赵武的曾祖父赵衰、祖父赵盾、父亲赵朔，世代做晋国的上卿，官在相位。只是到了赵朔这一代，晋景公听信奸臣屠岸贾的谗言，说赵家“叛逆”，把赵朔杀掉，赵氏全族人都被处死。当时赵武还是个婴儿，多亏一位忠心的门客程婴，用掉包计，把赵武换了出来，偷偷躲藏在孟山，把他抚养长大，教育成人。一直过了十五年，晋悼公才给这个大冤案平反，杀死了奸臣屠岸贾，把赵氏孤儿赵武接回来。
赵武也很能干、贤明，忠心辅佐晋悼公、晋平公，官做到正卿、相国。《檀弓》篇说的是：赵武家里新建了一座房屋，落成的时候，晋国的大夫们纷纷送礼，前往祝贺。其中有一位叫做张老的，他的贺词是：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”这几句话说成白话，大意是：“好呀，高大啊！好呀，华丽啊！以后逢到祭祀，就在这里奏乐；逢到办丧事，就在这里哭泣；遇有宴集国宾、聚会宗族等活动，也在这里举行好了！”
这句话，其实含有讥刺奢侈的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的。旁人听了，都不免惊讶。可是赵武却并不生气，他还接着张老的话声祝祷说：“吾也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”说完，自北拜了两拜，叩头感谢张老。赵武这番话的大意是：“我赵武能够始终‘歌于斯、哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居九原了！”
古时重罪腰斩，轻罪杀头。赵武所谓“全腰领”，就是一生平安没有灾祸的意思；“九原”，是当时晋国卿大夫的墓地，在今山西省绛县北。后世的人们就把“九原”当作死人所住的地下，和“九泉”的意思一样。
张老的贺词，经赵武这么一引申解释，就完全成为赞颂的意义了。人们认为张老赞颂得很妙，赵武的祝祷也够意思，称他们是“善颂善祷”，后来这句话成了成语，称赞人家能够在颂扬之中暗寓规讽，就叫“善颂善祷”。
人与人之间的和睦合作才能创造大家共有的幸福。这与近几年国家所提倡的建设和谐社会是相一致的。当遇到他人故意刁难时，不能急于与他吹鼻子瞪眼，要沉着冷静。他人有错误时，要善意规劝，不要把彼此间的矛盾激化。要尽量本着大事化小、小事化了的原则来处理问题。
