《檀弓》上下篇，都由孔门高足弟子在战国之前所撰写的。文章雄健精妙，虽楚汉间的诸人也赶不上。而郑玄所注，又特别简洁精当，旨意超出于本言之外，今摘载两章以示同仁。“卫司寇惠子之丧，子游为他服麻衰，系麻带。”注为：“惠子废嫡立庶，子游为他重服以讥讽他。”“文子责备他说：您屈辱与弥牟之弟出游，又屈辱为惠子服丧，可以推辞吗？子游说，礼啊！文子退而哭惠子。”注释为：“子游说是为了礼节，文子也认为他说得对，文子未能感觉出子游是要讥讽惠子。”“子游急走而就诸臣之位。”注为：“深讥之。”“文子又责备他说：您屈辱与弥牟之弟出游，又屈辱为惠子服丧，又屈辱亲临其丧；可以推辞吗？子游说：您已经询问过了。文子退，扶着嫡子南面而立说：子游屈辱与弥牟之弟出游，又屈辱为惠子服丧，又屈辱亲临其丧，我哪敢不回到原位上去。”注为：“已发觉子游是要讥讽惠子。”“子游急步而就客位。”注为：“这是讥讽的行为。”考察这些事，倘若不是注释说得清楚，就无法理解了。今用五个“讥”字，词意涣然，至最后“觉所讥”、“所讥行”六字，解释尤为透彻。“季孙之母死，哀公去吊唁。曾子与子贡也去吊唁，看门人认为君王在里面吊唁，不让二人进去。曾子与子贡到马厩修饰打扮一番。子贡先入，守门人说：乡者已告矣。”注为：“既不敢阻止，以言语谦让之。”“曾子后进，看门人退到旁边。”注为：
“见两位贤人相随，更为恭敬。”今人读此段，真正是如同亲自站在季氏的大庭之上，亲眼见到当时之事。而注文尤其贴切。
左传有害理处
【原文】
左传议论遣辞，颇有害理者，以文章富艳之故，后人一切不复言，今略疏数端，以箴其失。传云：“郑武公、庄公，为平王卿士，王贰于虢。”杜氏谓：“不复专任郑伯也。”“周公阏与王孙苏争政，王叛王孙苏。”杜氏曰：“叛者，不与也。”夫以君之于臣，而言贰与叛，岂理也哉！“晋平戎于王，单襄公如晋拜成。刘康公徼戎，将遂伐之。叔服曰：背盟而欺大国，不义。”晋范吉射、赵鞅交兵。“刘氏、范氏世为昏姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨。”夫以天子之使出聘侯国，而言拜成。谓周于晋为欺大国。诸侯之卿跋扈于天子，而言讨。皆于名分为不正。其他如晋邢侯杀叔鱼，叔鱼兄叔向数其恶而尸诸市。其于兄弟之谊为弗笃矣，而托仲尼之语云：“杀亲益荣。”杜氏又谓：“荣名益己。”以弟陈尸为兄荣，尤为失也。
【译文】
《左传》立论用辞，颇有不合常理之处，只是因为文章写得丰富艳丽的原因，后人很少进行评议。今略陈数端，以指出其失理之处。《左传》说：“郑武公、庄公，为周平王的卿士，王却有贰心要与虢国交好。”杜预注释说：“不愿专心任用郑伯了。”“周公阏与王孙苏争权，王叛王孙苏。”杜氏注释说：“叛，不给予的意思。”以君对于臣，而说“贰”或“叛”
等字，这合于常理吗？“晋国为周王平定了戎，单襄公去晋国拜谢盟成。刘康公邀集犬戎，将欲伐晋。叔服说：‘背盟而欺大国，不义。’”晋国范吉射、赵鞅交战。“刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，因此周王支持范氏。赵鞅就以此讨伐周王。”以天子的使臣出使诸侯国，而说“拜成”。说周对于晋是欺负大国。诸侯之卿跋扈于天子，而说讨。都是名分不正之辞。其他如晋邢侯杀叔鱼，叔鱼兄叔向历数其弟的罪恶并将他暴尸街头。这对于兄弟情谊太
残忍了，而借托仲尼的话说：“杀亲益荣。”杜预又说：“好的名声益于自己。”以弟暴尸街头为兄之荣，这是特别失误的说法。
夫人宗女请受
【原文】
戚里宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多，《嘉祐禄令》所不备载。顷见张抡娶仲儡女，封遂安县主，月入近百千，内人请给，除粮料院帮勘、左藏库所支之外，内帑又有添给，外庭不复得知。因记熙宁初，神宗与王安石言，今财赋非不多，但用不节，何由给足？宫中一私身之奉，有及八十贯者，嫁一公主，至用七十万缗，沈贵妃料钱月八百贯。闻太宗时，宫人惟系皂紬襜，元德皇后尝以金瞪缘幨而怒其奢。仁宗初定公主俸料，以问献穆大主，再三始言，其初仅得五贯耳。异时，中官月有止七百钱者。礼与其奢宁俭，自是美事也。一时旨意如此，不闻奉行。以今度之，何止十百倍也。
【译文】
外戚宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，都有月俸钱米，春冬有绢绵，数量很多，《嘉祐禄令》记载的不够详备。最近见张抡娶仲儡的女儿，此女封为遂安县主，每月俸钱收入近十万，内人的供给，除了粮料院帮勘、左藏库所支以外，内帑库还有添给，外庭不了解皇室内帑库添给的情况。记得神宗熙宁初，神宗对王安石说，如今财赋并非不多
，但使用不节省，这怎么能充足起来呢？宫中一个行杂人员的俸禄，有达八十贯的，嫁一公主，至花费七十万缗，沈贵妃的料钱每月八百贯。听说宋太宗时，宫人只系皂色绸裙，元德皇后曾因有人穿金线做边的衣服而发怒，斥其太奢侈。仁宗当初制定公主俸料钱，征求献穆大公主的意见，不肯答，再三问方说，最初只有五贯钱。有些时期，中宫每月止有七百钱。从礼节上说与其奢侈不如俭朴，这是美德。不过这只是皇上的一时旨意，没听说予以实行。以今天的数字比较，何止超过百十倍呢？
蜀茶法
【原文】
蜀道诸司，惟茶马一台，最为富盛，茶之课利多寡，与夫民间利疚，他邦无由可知。予记东坡集有送周朝议守汉州诗云：“茶为西南病，甿俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”注：“二李，杞与稷也。六君子，谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅也。”初，熙宁七年，遣三司干当公事李杞经画买茶，以蒲宗闵同领其事。蜀之茶园不殖五谷，惟宜种茶，赋税一例折输，钱三百折绢一匹，三百二十折紬一匹，十钱折绵一两，二钱折草一围，凡税额总三十万。杞创设官场，岁增息为四十万。其输受之际，往往压其斤重，侵其加直。杞以疾去，都官郎中刘佐体量，多其条画。于是宗闵乃议民茶息收十之三，尽卖于官场，蜀茶尽榷，民始病矣。知彭州吕陶言：“天下茶法既通，蜀中独行禁榷。况川峡四路所出茶货，比方东南诸处，十不及一。诸路既许通商，两川却为禁地，亏损治体，莫甚于斯。且尽榷民茶，随买随卖，或今日买十千，明日即作十三千卖之，比至岁终，不可胜算，岂止三分而已。佐、杞、宗闵作为敝法，以困西南生聚。”佐坐罢去，以国子博士李稷代之，陶亦得罪。侍御史周尹复极论榷茶为害，罢为湖北提点刑狱。利路漕臣张宗谔、张升卿，复建议废茶场司，依旧通商。稷劾其疏谬，皆坐贬秩。茶场司行札子督绵州彰明县，知县宋大章缴奏，以为非所当用。稷又诋其卖直钓奇，坐冲替。一岁之间，通课利及息耗至七十六万缗有奇，诏录李杞前劳而官其子。后稷死于永乐城，其代陆师闵言其治茶五年，获净息四百二十八万缗，诏赐田十顷。凡上所书，皆见于国史。坡公所称思道乃周尹，永徽乃二张之一，元钧乃吕陶，文辅乃大章也，正孺、醇翁之事不著。
【译文】
蜀道的各种衙门，惟负责茶叶收购的衙门，最为富盛，茶叶之课税多寡以及茶农的利益与损害，其他无茶之地没办法知道。我记得《东坡集》中有《送周朝议守汉州》诗，诗中说：“茶为西南病，氓俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”下面的注解是：“二李，指李杞与李稷，六君子，是指思道与其侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅。”宋神宗熙宁七年，派遣三司干当公事李杞负责买茶事宜，以蒲宗闵同时负责此事。蜀地的茶园不长五谷，只宜种茶，赋税一律折输征收，钱三百折绢一匹，三百二十折绸一匹，十钱折绵一两，二钱折草一围，税额总数达三十万。李杞创设官场，每年增息为四十万。茶农输送时，官府又往往压其斤两，从中渔利。李杞因病离职，都官郎中刘佐通过考察，多设条例。于是蒲宗闵建议每年增收十分之三的茶息，茶叶要全部卖给官府。蜀茶全部由官场专卖，百姓深受其害。彭州知州吕陶说：“天下茶法既已通行，可蜀中独自实行专卖。而四川、陕西四路所产茶叶比东南各地，不到十分之一。诸路既许通商，两川却为禁地，亏损治理之本，没有比这更严重了。且尽专卖百姓茶叶，随买随卖，或今天买一万，明日即作一万三千的价格卖掉，到了年终，利息不可算清，岂只三分息！刘佐、李杞、蒲宗闵所作弊法，严重困扰了西南民众的生计。”刘佐因此被罢免，以国子博士李稷代替其职，而吕陶也因所议获罪。侍御史周尹复又
极力陈述榷茶的害处，被降职为湖北提点刑狱。利路漕臣张宗谔、张升卿，又建议废除茶场司，依旧法允许通商买卖茶叶。李稷弹劾他们的上疏是荒谬的，由此两人都被贬官。茶场司发公文督助绵州彰明县，知县宋大章启奏，认为专卖不当。李稷又诋毁他卖茶之价格离奇，宋知县也受到惩处。一年之间，获课利及息耗七十六万缗出头，皇帝下诏录李杞的前劳而官其儿子。后李稷死于永乐城，代替他的陆师闵说他治茶五年，获净息四百二十八万缗，下诏赐给他子孙土地十顷。凡上所书，都载于国史。苏东坡所称思想就是周尹，永徽是二张之一，元钧即吕陶，文辅乃是宋大章。正孺、醇翁之事不清楚。
判府知府
【原文】
国朝著令，仆射、宣徽使、使相知州府者为判，其后改仆射为特进，官称如昔时。唯章子厚罢相守越，制词结尾云：“依前特进知越州。”虽曰黜典，亦学士院之误。同时执政蒋颖叔以手简与之，犹呼云判府，而章质夫只云知府，盖从其实，予所藏名公法书册有之。吾乡彭公器资有遗墨一帖，不知与何人？其辞曰：“某顿首，知郡相公阁下。”是必知州者，故亦不以府字借称。今世蕞尔小垒，区区一朝官承乏作守，吏民称为判府，彼固偃然居之不疑。风俗淳浇之异，一至于此！
【译文】
宋朝的法令规定，仆射、宣徽使、使相知州府的为判，其后改仆射为特进，官称与以前相同。唯章子厚罢相后为越州知州，皇帝下的制词结尾说：“依前特进知越州。”虽然是贬典，但也是学士院的失误。同时执政蒋颖叔以手简任命的，还是称呼为判府，而章质夫只称知府，大概是根据实际情况而定，我保藏的名公书法册都有这些记载。吾家乡彭器资有遗墨一帖，不知是送给何人的，其辞为：“某顿首，知郡相公阁下。”这一定是知州，因此也不用府字借称。如今一个很小的地方，区区一个朝官承乏而作郡守，吏民称他为判府，他则心安理得地受之不疑。风俗的淳朴与浇薄之差别，一至如此！
歌扇舞衣
【原文】
唐李义山诗云：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”同时人张怀庆窃为己作，各增两字云：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。”致有生吞活剥之诮。予又见刘希夷代闺人春日一联云：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”绝相似。杜老亦云：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”储光羲云：“竹吹留歌扇，莲香入舞衣。”然则唐诗人好以歌扇、舞衣为对也。
【译文】
唐代李义山诗说：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”同时代人张怀庆窃为己作，并各增两字为：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。”人们讥诮他是生吞活剥。我又见刘希夷《代闺人春日》一联说：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”与李诗绝相似。杜甫亦说：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”储光羲说：“竹吹留歌扇，莲香入舞衣。”看来唐代诗人是好以歌扇、舞衣为对吧！
官会折阅
【原文】
官会子之作，始于绍兴三十年，钱端礼为户部侍郎，委徽州创样撩造纸五十万，边幅皆不剪裁。初以分数给朝士俸，而于市肆要闹处置五场，辇见钱收换，每一千别输钱十，以为吏卒用。商贾入纳，外郡纲运，悉同见钱。无欠数陪偿及脚乘之费，公私便之。既而印造益多，而实钱浸少，至于十而损一，未及十年，不胜其弊。寿皇念其弗便，出内库银二百万两售于市，以钱易楮焚弃之，仅解一时之急，时乾道三年也。淳熙十二年，迈自婺召还，见临安人揭小帖，以七百五十钱兑一楮，因入对言之，喜其复行。天语云：“此事惟卿知之，朕以会子之故，几乎十年睡不著。”然是后曩弊又生，且伪造者所在有之。及其败获，又未尝正治其诛，故行用愈轻。迨庆元乙卯，多换六百二十，朝廷以为忧，诏江、浙诸道必以七百七十钱买楮币一道。此意固善，而不深思，用钱易纸，非有微利，谁肯为之？因记崇宁四年有旨，在京市户市商人交子，凡一千许损至九百五十，外路九百七十，得贸鬻如法，毋得辄损，愿增价者听。盖有所赢缩，则可通行，此理固易晓也。
【译文】
官府纸币的制作，始于绍兴三十年，时钱端礼为户部侍郎，委任徽州设计样式并造纸五十万，边幅皆不剪裁。开始以一定数额发给朝中官吏作奉禄钱，而在闹市区设置五场，载运现钱收换，每一千另增十钱，以作为吏卒的费用。商贾入纳商税，外郡的纲运，悉同于现钱（银钱），
无欠数、陪偿以及脚乘之费，公私都觉得方便。既而造印太多，而含金量益少，贬值十分之一，未及十年，不胜其弊。孝宗考虑不便，出内库银二百万两售于市，以银钱换取纸钱，并将其烧掉。但仅仅解除了一时之急，时为孝宗乾道三年。淳熙十二年，我自婺州（今浙江金华）召还，见临安人挂着小贴，以七百五十钱兑换一张纸币，入朝廷后对皇帝说了，孝宗很高兴纸币复流行。孝宗说：“此事只有你知道，我为会子的事，几乎十年睡不好觉。”然而是后又弊端丛生，而且伪造者到处都有。及其捕获，又未尝严厉惩处，因此纸币的含金量越来越少。到宁宗庆元元年，六百二十钱既可换一道纸币。朝廷感到很忧心，诏江、浙诸道必须以七百七十钱买纸币一道。如此用意固然是好的，但没有经过深思熟虑。用钱换纸币，无非有微利，否则谁愿意去换？因记得徽宗崇宁四年有旨，在京城市场上买商人的交子（一种纸币
），凡一千允许损至九百五十，外地损至九百七十，进行贸易买卖按此法进行，不能再损，愿意增价的听其便。大概只要有所赢利，就可通行，这个道理很容易明白的。
飞邻望邻
【原文】
自古所谓四邻，盖指东西南北四者而言耳。然贪虐害民者，一切肆其私心。元丰以后，州县榷卖坊场，而收净息以募役，行之浸久，弊从而生。往往鬻其抵产，抑配四邻，四邻贫乏，则散及飞邻、望邻之家，不复问远近，必得偿乃止。飞邻、望邻之说，诚所未闻。元祐元年，殿中侍御史吕陶奏疏论之，虽尝暂革，至绍圣又复然。
【译文】
自古所谓四邻，大概指东西南北四者而言。然而贪虐害民之人，一切放任自己的私心。神宗元丰以后，州县专卖坊场，收净息以募役，行之既久，弊丛而生。破产者往往卖其资产，政府又强迫四邻受之，四邻贫乏，则散及飞邻、望邻之家，不复问远近，必得受产偿钱乃止。飞邻、望邻之说，诚所未闻。哲宗元祐元年，殿中侍御使吕陶奏疏中论及，虽曾暂时革除，至绍兴时又恢复了。
衙参之礼
【原文】
今监司、郡守初上事，既受官吏参谒，至晡时，僚属复伺于客次，胥吏列立廷下通刺曰衙，以听进退之命，如是者三日。如主人免此礼，则翌旦又通谢刺。此礼之起，不知何时。唐岑参为虢州上佐，有一诗，题为衙郡守还，其辞曰：“世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东溪忆垂钓。”然则由来久矣。韩诗曰：“如今便别官长去，直到新年衙日来。”疑是谓月二日也。
【译文】
今监司、郡守初次上任，既接受官吏参谒，至黄昏时，僚属还要侍候于客舍，胥吏列立廷下通刺叫做衙，以听取进退的命令，如此进行三天。假如主人免掉此礼，则第二天又送来谢贴。此礼的兴起，不知起于何时，唐朝岑参担任虢州上佐，有一诗，题为《衙郡守还》，其诗说：“世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东溪忆垂钓。”可见这种礼节由来已久。韩愈诗说：“如今便别官长去，直到新年衙日来。”疑是指的正月初二日。
