损人利己，动机尚可理解，乃人之自私本性使然，但损人不利己者不是嫉妒心理强烈，就是有心理障碍。
当一个小孩在你身边偷盗或诈骗时，你明知其危害性而默不做声，一副事不关己的模样，那么你对这个社会就失职了。
静神凝思，我们会发现，一心只想利益众生的人，自己也受益匪浅。如何选择，全在一念之间。
我曾经从警察手里解救过三个可怜的孩子，他们因为故意损坏他人财产而被捕。我想询问他们破坏他人财产的理由，却没能得到答案，因为他们自己都不知道为什么要这样做。只是为了好玩？消遣？虽然值得愤恨，但他们异口同声地祈求让我帮忙说情，看着他们可怜的样子，听着他们的恳求，我虽然心存忐忑，但还是向警官求了情。临走时他们再三保证，一定会改过自新，争取做一个对社会有用之人。后来，只有一人信守了承诺，通过努力，打拼出了自己的世界。而另外两个人让我的信任化为泡影，其中一个孩子彻底杳无音信，另一个则因为犯罪被判刑11年。
“小时偷针，长大偷灯。”小时候的错误若不及时得到纠正，那堆积的恶习必然会影响以后的人生，尤其是那些损人利己的行为。而那些损人还不利己的行为更加可恨，就像曾经在我家葡萄树下捣乱的小狐狸一样。
小时候，我家的葡萄树在家人的呵护下枝繁叶茂，每到秋天都硕果累累，但总是有一些调皮的小狐狸来葡萄树下捣乱。它们在树下追逐打闹，不时地啃着树皮和树藤，但他们并不偷吃葡萄。他们不是想偷吃果实，也不是想吃树皮和树藤，只是为了好玩，为了在同伴面前炫耀自己的本领，就肆意损坏葡萄树，损害他人财产。
从小我们就受到这样的教育，害人利己的事不能做，害人不利己的事更不能做。损人利己，动机尚可理解，乃人之自私本性使然，但损人不利己者不是嫉妒心理强烈，就是有心理障碍。
如果有项行为是我们最鄙视的，首推这种损人不利己、无故破坏他人财产的恶行。有些人因为没有钱而行窃，那是因为需要，虽然我们指责他们，但完全可以理解；但没有需要，只是为了个人占有欲，或为了寻求刺激而行窃，则必须遭到谴责和唾弃。比如我知道的一个25岁的年轻人，因为盗窃锒铛入狱。偷盗已经成为了他的爱好，他喜爱那种刺激的感觉，享受偷盗的过程，尽管他并不需要那些赃物。他当然不需要，他从小家庭富裕，在优越的环境中长大，父亲经营的百货店让他想要的东西应有尽有，衣食无忧。但他从小就偷别人的钱，尽管他不用买任何东西。令人不解的是，他的家人对他的行为从不严加管教，反而一再骄纵姑息，这让他认为偷盗不是一种可耻的行为。有这样的家长，他日后的境遇或许就可以理解了。在狱中，他还骄傲地告诉管教，他在某个地方埋下了一袋从父亲那儿偷来的钱，尽管他不需要那些钱。他真的已经病人膏肓，无可救药了。
这让我想起了一些过往的经历。我做辩护律师时，曾写过一本关于司法的书籍。为了寻找素材，我四处奔波，花很长时间走访了新英格兰州的各大监狱。经过细心的观察和详尽的采访，我将监狱里关押的人分为两类：一类人，他们从小生活在贫民窟里，在破烂不堪、低矮潮湿的房屋中长大；在社会的歧视和虐待中成长；没有受过良好地教育和指导；没有很好地得到父母的疼爱。所有的一切让这些人认为，这个世界就是这样不公平，这样黑暗和充满罪恶。他们觉得犯罪是在报复社会，罪行越多，就越显得英雄无畏；还有一些未成年人，他们在同样恶劣的环境中生活，从没听过别人对自己友善地讲话，他们会惊诧于你的友好搭讪，因为他们不相信会有和善之人、诚实可靠的人。这些人刚懂事，父母就教他们生存的本领——偷窃。从没见过世面的他们被告知，偷窃是生存的唯一方法。他们固守着这样的信念长大，犯罪的信念根深蒂固，偷盗的技术也日趋娴熟，这样四处偷窃的日子一直持续，直到被捕。对于这一类人，我深表同情。“人之初，性本善”，但生存环境将他们误导，使得他们无法理解人性的纯美和善良，从而造就了他们的人生悲剧。我们不该怀有深深的同情吗？更让我心寒的是，监狱外有很多人比这些孩子更可耻，更应该接受法律的制裁。
监狱里的另外一类人呢？他们不值得同情，因为我找不到可以饶恕他们的理由。他们从小享受着优越的环境，接受主流教育，得到家人众星捧月般地呵护，只是因为不知天高地厚而犯下无可挽回的错误，甚至他们喜欢挑战法律，挑衅制度，以此寻求一种刺激。为什么会有这样的人，我做过有趣的调查。新罕布什尔州的一群孩子，如同上述的情况一样，个个出身良好，但最后都被送进了监狱。一些人在成长的过程中养成懒惰的恶习，他们不去找工作，因为从没工作过。他们只知道花钱，却不知道钱是如何用辛勤的汗水换回来的。这些孩子只知道索取，不知道付出。怎样索取呢？除了偷、抢，别无他法。这是多么不幸的一件事情！我调查他们的家庭发现：父母是基督徒，但不虔诚，他们从来没有真正领悟到教义的美好。母亲是远近闻名的长舌妇，她从教堂回来，总会给孩子们讲自己道听途说的别人的坏话，以及东家长、西家短的流言，或者质疑《圣经》里的教训。无疑，这些言论是反教会、反道德的。长此以往，父母的言行潜移默化影响着孩子，他们也对基督教会反感，随着年龄的增长，最终与教义背道而驰。尽管这些父母的本意大多时候并非如此，但是聒噪的恶习难改，诋毁的积习难就，只好眼睁睁看着孩子在自己的影响下犯错，却束手无策。
家长是孩子的第一任老师，在教育中扮演着重要的角色。在小孩初次犯错时，家长就要严厉地指正，给孩子传授正确的世界观，让他将错误铭刻于心。当一个小孩在你身边偷盗或诈骗时，你明知其危害性而默不做声，那么你不仅是个失职的长者，也不是一个合格的社会人。放任不管会让小孩走上极端，不懂得给予，只知道从他人处获取，我们常说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。孩子是一张纯洁的白纸，没有得到正确的教导，那么久而久之他会踏上一条不归路。
我有一位大学同学，出身书香气息极浓的宗教家庭，自认为读了一些书就轻若浮萍，觉得自己的知识比任何人都渊博。自诩无所不知的他开始嘲笑宗教事物，甚至连参加宗教集会都是为了便于表达他的“嘲讽”。或许年轻轻狂的我们都有可能犯类似的错误，但他的行为，真的招来了公众的愤怒。他在集会场所大声喧哗，畅谈自己的谬论；参加礼拜时不守秩序，传递一些针对和诋毁牧师的小纸条。他认为取乐于宗教是自己莫大勇敢和智慧的表现，却没发觉自己的行为伤害了所有虔诚基督徒的心。
他自认为读书万卷，满腹经纶，很了不起，但事实上他连基督的教义都没有读懂。如果他能真正理解，就不会做出那么愚蠢的事情。想知道他的结局吗？他在狱中服刑7年后，现在纽约以乞讨为生。
在走访监狱的过程中，我遇到过一位悔恨的母亲。几年前，她的孩子曾经请求她，希望被允许加入基督教；但她极力阻挠，理由是她自己也没入会，却生活得很好。她不知道自己伤害了孩子的心，尽管她没有从中得到任何好处。如今，她满脸悔恨地坐在探望室里，等待探视儿子。试想，如果当初母亲满足了儿子的要求，或许结局就完全不同。倘若能接受基督教义的熏陶，儿子很可能成为正直、善良的人，不会走上犯罪的道路。
还有一位父亲同样阻止过儿子加入基督教。他的儿子有过不正行为，希望可以加入教会，以求主宽恕自己的罪恶。但父亲却极力反对，他认为很多基督教徒都是虚伪和卑陋的。他在儿子面前大放厥词，将教会批得体无完肤，并表示不想与教会有任何瓜葛。他得逞了，但儿子却重蹈了上个事例中男孩的覆辙。
这两位父母难道不应该反省么？他们因为一己私念，拒绝了孩子纯真的心愿，将他们挡在教会之外，抹杀了孩子可能辉煌的人生，于己也没带来任何好处。拒绝接受正确的观念，结果还对自己毫无益处，还有多少家长是这样？觉醒吧！
众所周知的尼迪克特·阿诺德，他视爱国主义为柔弱无能的表现，常常嘲笑那些拥有爱国主义思想的“弱者”。他的观点是：妇女和儿童怀有爱国情愫可以理解，男人则实为不该；男人应该考虑如何赚钱，如何发达。他的龌龊可见一斑，已经习惯这种思考方式的他，即便无利可图也愿意如此行事，后来他不顾自己的同胞、叛国求荣的行径也就顺理成章了。
习惯可以改变人生。我了解过一个杀人犯的过去，他在很小的时候就喜欢虐待小动物，他的父亲置若罔闻，从不阻止。无疑，父亲的行为为他残暴性格的形成提供了舒适的温床。相反，如果父亲能及时阻止，告诉他动物的生命是可贵的，是不容随意扼杀的，他的命运也许不会以伏法而结局。
我仍然清晰地记得，在波士顿做实习律师时，有个人经常嘲笑那些因酗酒和其他因触犯条例而被拘禁的人。尽管他自己捞不到任何好处，他仍然喜欢讽刺别人的人生是贫贱的人生，嘲笑他人的生活不知检点，触犯法律，他颇以此为乐。但是不管别人的行为是否妥当，是否会因此获罪，我们都没有资格去嘲讽。嘲笑者很快有了报应，他也站在了被告席上，并因犯罪而获刑，可见损人不利己的人是十分可悲的。康涅狄格州有个人和邻居闹了矛盾，一怒之下便放火烧人家的仓库，没想到随着火势的蔓延，烧到了自己的屋子，父母也在这场大火之中命丧。他悲痛欲绝，烧房时，只是受到报复心理和破坏他人财产的冲动驱使，他没得到任何好处，还赔进去了父母的生命和自己全部的财产。
这些事例的教训是惨痛的、深刻的，一个人拥有损人不利己的灵魂，无疑是被下了毒蚀灵魂的蛊。但是，所有人在某种情形下都曾受到过这种毒蚀灵魂的诅咒。一个人以刀刺腹，也许会被认为愚蠢至极，但以刀猛刺灵魂呢？放弃自己高贵的灵魂，滋生一种索取的欲望，巧取豪夺只为享受刺激的过程。虽然从中得不到好处，但着迷于这种享受，不愿割舍。看看，这些家伙多么的可怜！
相反，那些愿意无私付出而不求索取的人，才是高尚宽容的。一如耶稣，他行善而不求回报，为了芸芸众生甘愿牺牲自己。这种大爱是耶稣高贵的品格。那些作恶而不求利益，让芸芸众生为自己牺牲的自私行为，是撒旦的作风。
静神凝思，我们会发现，一心只想利益众生的人，自己也会受益匪浅。如何选择，全在一念之间。
