艮下坎上【原文】
蹇①。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
【注释】
①蹇，卦名。本卦为异卦相叠（坎上艮下）。上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻人行路艰难，修业不息，所以卦名曰蹇。蹇，《彖辞》：“难也。”
【译文】
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。
【原文】
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉①。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”②，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。
【注释】
①“见险而能止”二句，本卦上卦为坎，坎有险义；下卦为艮，艮有止义。所以蹇卦体现了见险能止的含义。知，借为智。
②当位“贞吉”，此以六二，九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位（第二位为阴位），九五阳爻居阳位（第五位为阳位）是为得位。贞，《彖辞》释为“贞正”，以配六二，九五之爻象，与经意不符。
【译文】
《彖辞》说：蹇，艰难的意思。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能停止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“不利于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活中意义是重大的。
【原文】
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
【译文】
《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。
【原文】
初六：往蹇来誉①。
《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
【注释】
①誉，安行也。
【译文】
初六：出门艰难，归来安适。
《象辞》说：出门艰难，归来安适，知难而退，坐待时机。
【原文】
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故①。
《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
【注释】
①蹇，难。蹇蹇，前一蹇字为动词，犹言犯难，冒险。后一蹇字用如名词，艰难。蹇蹇犹言屡犯艰难，冒险履难。匪，当读为非。
【译文】
六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。
《象辞》说：王臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失。
【原文】
九三：往蹇来反①。
《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
【注释】
①反，高亨说：“借为。，喜乐也（与忭同）。”
【译文】
九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。
《象辞》说：出门困难重重，归来笑逐颜开，这是发自内心的喜悦。
【原文】
六四：往蹇来连①。
《象》曰：往蹇来连，当位实也。
【注释】
①连，《集解》引虞翻曰：“连，辇也。”《周礼·地官·乡师》：“大军旅会同，正治其徒役与其辇。”郑注：“辇，挽车也。”《说文》：“连，负车也。”连、辇有相通之处。沙少海先生说：“来辇，犹言来时乘车。”
【译文】
六四：出门步履艰难，归来时却有车可乘。
《象辞》说：出门步履艰难，归来时却有车可乘，因为六四阴爻居阴位，像人才正当其位，德符其名。
【原文】
九五：大蹇，朋来①。
《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。
【注释】
①朋，这里指朋贝（古代的货币单位）。朋来，犹言赚了钱。《象辞》解“朋”如朋友，与经意有别。
【译文】
九五：经历了很多艰难困苦，终于获得大利。
《象辞》说：大难当前，得到友人相助，因为九五之爻居上卦中位，像人节操贞正自能获救。
【原文】
上六：往蹇来硕①，吉。利见大人。
《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
【注释】
①硕，汉帛书《周易》作石。硕、石均借为。高亨说：“硕，借为。《说文》：‘，楚人谓跳跃曰。’《方言》一：‘，跳也。楚曰。’（此朱骏声说，见《说文通训定声》豫部硕字下）来，谓其来跳跃而行，喜之至也。”
【译文】
上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃。筮遇此爻，吉利，利于会见贵族王公。
《象辞》说：出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。爻辞说：利于会见贵族王公，说明追随贵人，必获福利。
【解析】
作者再三想告诉我们的是：难与不难是可以互相转化的；此时艰难，彼时却是兴高采烈、手舞足蹈；此时身处逆境，彼时却可能飞黄腾达。以商人经商营利为例，要想赚钱赢利，就得投入资金和精力，历经辛劳，才会有所收获。
这道理再明白不过了。天上掉不下馅饼，不开荒耕种就没有粮食吃，舍不得孩子就打不到狼，不入虎穴焉得虎子，我们的老祖宗反复申说，我们子子孙孙真的铭记在心，并身体力行，用实践来证明这个真理。子子孙孙传下来，铸就了中国人特别能吃苦耐劳的民族性格。这一点早有定论，无可非议。
有意思的是，《周易》的作者似乎不像后来的君子大人们对经商赢利抱有成见，不说“无商不奸，无奸不商”一类糟踏商人的话，倒显得十分看重商人的活动，这种态度，恐怕比后来解说《周易》的儒生们要豁达宽容得多。
【故事】
“蹇”就是指遭遇到的巨大的、难以克服的困难，对行为人很不利。
窦武除奸不成，反遭暗算汉灵帝登基时，年龄尚小，窦太后临朝听政。窦太后的父亲窦武得以执掌朝中大权。当时的宦官势力很大，窦武与志同道合的陈蕃就密谋铲除宦官势力。
窦武向太后进言，道：“宦官的职责，一向只是看守门户，管理宫中财物，干些杂役，现在他们却干预朝政，手提重权，爪牙遍布朝野，天下人情沸腾，正是为此，应当将这些作恶的太监一并铲除，扫出宫门。”
窦太后认为汉代以来，世代有宦官，应当查其有罪的酌量惩罚，不可一并铲除。
窦武与陈蕃相商，决定采取行动，先令朱寓为司隶校尉，刘祐为河南尹，虞祁为洛阳令，然后逮捕了长乐尚书郑飒，送入监狱。陈蕃建议杀掉郑飒，窦武不听，令人审讯，郑飒供辞中牵连到曹节。窦武就上书，请求逮捕曹节和王甫，交上奏章，就回家去了。
负责传送奏章的太监，没有上交太后，而是先告知长乐宫内的五官史太监朱瑀。
朱瑀听说郑飒被收监，心中已害怕，他与曹节、王甫一向友好，彼此互为倚托，立即取了奏本，私自看了一遍，又惊又怒，就自言自语道：“有罪的太监，自可杀头，我们何罪，要全部诛杀。”说着，就大声喊道：“陈蕃、窦武上书太后，要废掉灵帝，杀尽宦官，要造反！”
朱瑀召集了17个身强力壮的太监，歃血结盟，准备杀掉陈蕃、窦武，同时报告曹节、王甫。
曹节、王甫哄骗灵帝，让灵帝带剑出宫，下令紧闭宫门，收了印信符节，威逼尚书省的官员写了诏书。曹节假托帝意，拜王甫为黄门令，让他持节到北寺狱，逮捕审讯郑飒的尚书令尹勋和黄门令山冰。当时山冰已入睡，听到中使来，就披衣出迎，看到王甫宣诏，心中怀疑。一转身入内，王甫上去一剑杀了他。尹勋也出外接诏，也被王甫杀死。
王甫放出郑飒，仍回长乐宫，软禁了太后，抢走了印玺，郑飒拿着圣旨去抓窦武。
窦武跑进步兵营，大声传令说：“太监造反，平反者封侯！”当时就集合了数千人。他的侄子窦绍时任步兵校尉。
郑飒立即返回报告曹节、王甫。王甫矫诏令少府周靖为车骑将军，让他和护匈奴中郎将张奂率五营兵讨伐窦武。张奂不知底细，立即与周靖会合。王甫又招集羽林军，出来接应，途中正遇上陈蕃带了80名太学生，手持武器，双方立即交战，陈蕃威望素著，羽林军不敢上前，王甫令羽林军把他围了十几层，才把他抓住，当天即被杀死。
张奂、周靖带的兵有数千人。两军对垒，王甫传圣旨，又令军士对窦武的士兵喊：“窦武造反，你们是保卫皇上的禁军，不能听他指挥，投降过来，朝廷加赏！”
士卒们一向畏怕宦官，又见王甫手拿圣旨，以为他是亲受帝命，就心怀顾虑，作战不力。
张奂领兵多年，有经验，看军中懈弛，就发动攻击，气氛甚锐；军营士兵，本已怀疑，经张奂挥兵一冲击，就弃甲倒戈，纷纷投降。窦武手下一时只剩下百余骑，不得已拍马逃走；王甫、张奂派兵追击，到了洛阳亭，赛武与侄子窦绍拔剑自杀。随后又搜捕陈蕃、窦武家属及太学生，凡有牵连者都受株连，或杀或贬。侍中刘瑜、屯骑校尉剐述均被灭族。
宦官们取得了绝对胜利，他们中6人封列侯，l1人封关内侯，从此把持朝政，不可一世。
