如果这目的是好的,你将不追求任何别的东西。你还要重视许多别的东西吗?那么你将不会自由,对于你自己的幸福不会知足,不会摆脱激情。因为这样你必然会是嫉妒的、吝惜的、猜疑那些能夺走这些东西的人,策划反对那些拥有你所重视的东西的人。想要这样一些东西的人必定会完全处在一种烦恼不安的状态,此外,他一定会常常抱怨神灵。而尊重和赞颂你自己的心灵将使你满足于自身,与社会保持和谐,与神灵保持一致,亦即,赞颂所有他们给予和命令的东西。
在这个世界上真正值得尊重的事情并不是那种无价值的所谓名声,而是根据自己自身恰当的结构推动自己,即,使自己不屈服于身体的引诱,不被感官压倒,与社会和谐,只做自己应该做的事情,而不追求其他多余的东西,即不让欲望增加心灵的烦恼和不安。
太多的欲望将会使人失去心灵上的自由,成为心灵的负累,如果再任由它如野草般疯长的话,必定会把原本清净与安宁的空间全部挤占,让自己变成纯粹的欲望动物,陷入越来越多的烦恼与不安之中。只有随时修剪,才能让你的身心保持健康与愉悦。
在曼谷西郊有一座寺院,因为地处偏远,香火一直不旺。后来,这里来了一位叫做索提那克的新住持。这位住持很奇怪,刚到寺院就开始修剪寺院周围那些杂乱无章、恣肆张扬的灌木。其他僧侣不知住持意欲何为,住持却笑而不答。
一天,有一位富翁路过此地,遇到汽车抛锚事故,他在司机修车的时候进入了寺院,住持接待了他。喝完茶之后,住持陪富翁四处转悠。行走间,富翁向住持请教了一个问题:“人怎样才能清除掉自己的欲望?”
索提那克微微一笑,拿了一把剪刀给他:“只要你能经常反复修剪这些树,你的欲望就会消除。”
富翁果真开始修剪灌木,一炷香的时间过去了,住持问他感觉如何。富翁笑笑说:“感觉身体倒是舒展轻松了许多,可是平日堵在心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师说:“经常修剪就好了。”
之后,富翁每隔一段时间就来寺院修剪灌木。直至把灌木修剪成了一只大鸟的形状,住持问他:“现在你是否懂得如何消除欲望了?”富翁面带愧色地回答说:“可能是我太愚钝,虽然每次修剪的时候都能气定神闲,了无挂碍。但是回到我的生活圈子之后,我的所有欲望依然会不断膨胀。”
住持对他说:“施主,其实我建议你来修剪灌木只是希望你每次修剪前,都能发现原来剪去的部分又会重新长出来。这就像我们的欲望,不可能完全把它消除,我们能做的,就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望,就会像这满坡疯长的灌木一样丑恶不堪。只有经常修剪,才能使它们成为一道悦目的风景。对于名利,只要取之有道,用之有度,利己惠人,它就不应该被看做是心灵的枷锁。”
富翁大悟。此后,越来越多的香客开始来到这里修剪“欲望”,寺院周围的那些灌木也越来越美丽壮观。
人生事业是在欲望中发展的,欲望是人的另一种动力。但是物极必反,过多的欲望只会导致无休止的烦恼。因为人心不足蛇吞象,人的欲望是无止境的,过多的欲望很容易把人引向另外一个疯狂的极端:为了满足欲望在不知不觉中迷失自我,为了满足欲望不择手段,出手就穷凶极恶,现身就面目狰狞,最终扭曲了自我,走上了堕落的不归路。
欲望如树,合适的欲望是合理的。但是对于诸如名欲、利欲、色欲、权欲等歪枝斜杈,还是需要我们用智慧的剪刀把它们一一修剪。剪去狂躁,才能冷静处事;剪去虚浮,才会脚踏实地地安心工作;剪去过多的贪欲,才能得到灵魂的自由,在才华的国度里挥洒自如;剪去委琐,才能走向高尚,让别人尊重自己……剪去这些杂乱的枝干,才能拥有一颗“看庭前花开花落,望天空云卷云舒”的平常心,心态平和静如云,轻看名利淡如菊,正直为人挺如竹,笑对坎坷韧如藤,坚韧而乐观的生存着,豁达而愉快地工作着。