四、学会休闲，努力工作
工作能体现个人的价值，且可获得心理上的满足，同时也能使人在团体中表现自己，以提高自己的个人地位，从而达到心理健康。当然，现代社会生活节奏紧张，工作忙碌而机械，所以我们应该合理地安排休闲时间，使休闲日更为丰富多彩，真正成为恢复体力、调剂脑力、增长知识、获得健康的时机。
请不要将理想踹在地上
在这个世界上，往往是许多有价值的东西人们往往不珍惜，理想就是。现在一谈理想，很多人都嗤之以鼻，似乎它是什么见不得人的东西。他们以不谈理想为荣，以没有理想和践踏理想为时髦。
一位朋友曾经当着很多人的面，大声说：“理想是什么？理想是王八蛋！我把什么踹在地上，什么就是理想！”当时他是一脸的愤慨，好像因理想受了天大的委屈，历经了磨难，因而与它苦大仇深似的。其实，这位朋友的生活是很顺利的。
这位朋友之所以会这样讲，在很大程度上是受了周围人的影响。他想以此引起人们的注意。果然，他一讲完就受到了大家的喝彩和掌声，这正是他说这番话的目的。其实，他的心里未必真是这样想的。
无论怎样，理想沦落到这步田地，终究是值得悲哀的。实际上，理想无处不在，人人都有理想，只是内容和层次高低不一样罢了。即便有人说他没有理想，只求像现在这样舒舒服服地过一辈子，他也有理想，这种所谓没有理想的想法就是。他拼命维持现状，就是为了实现理想而作出的努力。
帕斯卡尔曾在他的《思想录》里提出一个著名命题：人是一棵会思想的苇草。他再脆弱不过，随便一阵风就能将他摧毁；但他又是不可战胜的，因为他有思想。人的全部尊严就在于思想。
若无思想，“我占有多少土地也不会有用；由于空间，宇宙囊括并吞没了我；由于思想，我却囊括了宇”。总之，有了思想，便有了一切。思想的这种巨大作用，在很大程度上是通过理想来实现的。
理想是基于现实，却又超越现实，从而牵引人们在世俗的包围中杀出一条血路，走向更美好的生活。它体现着人类的全部高贵、尊严和生生不息的进取心。没有它的牵引和支撑，人类不可能发展和维持到今天。
现在，很多人之所以鄙薄理想、诅咒理想，多半是因为其理想未能实现，因此痛苦、难过、绝望，甚至产生了被理想愚弄的感觉。在他们看来，有了理想又不能实现，还不如没有的好。
是的，理想有时带给人的只有痛苦。有一篇文章，叫《理想主义在流浪》，历数了许多历史巨人的悲惨结局：贝多芬死于贫病交加；托尔斯泰在80岁还被逼离家出走，死于一个无名的小火车站；安徒生孤身一人度过一生；腰缠万贯的诺贝尔居然一生找不到爱人。
即使如此，还是有许多人没有抱怨，更没有将理想踹在脚下，而是“穷且益坚，不堕青云之志”。他们深深懂得，理想的重要意义，并不在于它的实现，而在于它对现实的超越、批判和对人们的支撑、牵引。甚至可以这样讲，理想未能实现比实现了更有意义。很多人实现理想后，难以再找到一个超越的目标，从而陷入深深的孤独和迷惘中。金庸笔下的独孤求败就是因为找不到对手而退隐江湖的。
若无理想的牵引，事物的发展就会停滞。在一潭死水中，人与动物没有区别。这无疑是一个深刻的悲剧。
有的人认为，在科技、文明发达如斯的今天，人们完全可以通过自己的理性掌握、控制事物，这时再谈一些近乎不能实现的理想不仅不“科学”，而且还显得十分荒谬可笑。
现在到了我们深深反思这种思想的时候了。试想，如果我们一方面能够理性地把握世界，另一方面却不能超越自己，一切都跟着感觉走，与动物并无二致，还谈何人的尊严？
人们之所以鄙薄理想，还有一个重要原因，就是它不能立竿见影地带来多少效益。今天，大部分人都在忙着找钱、花钱，似乎懒得或者没功夫为那遥不可及的理想“浪费”时间。他们也许会问：“理想值多少钱？”于是，理想真的一钱不值了，那些追求理想的人也成了不会生活的傻子，要被他们投以轻蔑的嘲讽和同情。
这种想法即便不是错误，也是一种肤浅的认识。实际上，理想是能带来财富的，我们无时不蒙受着理想的恩泽。譬如，今天给我们出入带来无限方便的汽车、飞机，就曾经是一代又一代先人盼而又盼的理想，他们为此付出了艰苦的努力。如果不是这样，我们今天依然只能步行了。
人类需要理想，最重要的还不是它能带来物质财富（实际上它是能带来物质财富的），而是给自己找一个精神的家园。康德曾讲，人在两个世界生活，世俗的和超验的。这就是说人一方面在世俗中追逐、奋斗，另一方面又要在超验世界中提升和净化灵魂。难以想见，没有理想，人类将怎样生活。
所以，没有理想、不要理想并非什么值得津津乐道的英雄行为，相反，却是一个深深的悲哀。人可以放弃一切，却不能放弃理想。请不要将理想踹在地上。
对幸福的另一种理解
从某种意义上讲，拥有理想就意味着痛苦，这一点恐怕是不可否认的。
许多人都有这样的体会，那就是一辈子被理想牵着走，欲罢不能，痛苦不堪。具体来说，理想给人的一生造成的痛苦有三类。第一类是在实现理想前，历经千辛万苦。一位工程师，为了研究一个项目，整天泡在实验室，妻子忍受不了，离他而去，他只好在实验室靠面包充饥。经过十几年的努力，终于成功了。但也是在这个时候，他才发现自己已妻离子散，真正是一无所有。想到这些，这位硬汉禁不住流出了眼泪。
但总的来说，工程师还是比较幸福的，因为他毕竟实现了理想。还有一种比这更惨的情况，就是千辛万苦好不容易才实现理想，最后却发现那实现的理想所显示的价值并没有当初预计的那样大，甚至根本就没什么用，它残酷地证明当初所经历的千辛万苦只不过是无用功。
有个搞科研的人，为了研究一种节能设备，他起早贪黑，牺牲了大量的休息时间，如此经年，终于研制出来了。本应高高兴兴庆贺一番，可就在这时，他在有关资料上发现，早在一年前已有外国人研制出来，并申请了专利。他真是欲哭无泪。
实际上，这种实现理想却又对理想产生幻灭感的例子有很多。有一位以当记者为最高理想的人，最后终于当了记者，却对那种记者工作体制失望不已。因为大家各跑一条线，谁也不能越轨抢新闻，大伙儿就这么按部就班慢慢来，与他当初的想像相去甚远。于是他痛苦不堪。他说早知如此，还不如不当记者，或者干脆不实现它，留着自己想多好。还有一种最惨，那就是虽然吃尽了各种苦头，也作出了各种牺牲，却始终未能实现理想，到死都不瞑目。这种例子太多了，有多少人想当作家却一辈子也未当成？有多少人想干一番轰轰烈烈的事业却一辈子没机会？只要想想这些，我们就知道什么叫壮志未酬。
这是最令人沉痛的，很多人就这样一辈子为理想折磨得死去活来，终生郁郁寡欢，难怪他们要对理想存在的意义表示怀疑。他们也许会说：“如果理想的意义就是使一个人终生郁郁不得志，让他终生忍受痛苦的煎熬，那么我们还要理想干什么？”这是一种理想幻灭后的自然追问，其悲剧和悲壮都是一样巨大的。
但人类依然没有因此而熄灭心中的理想之火，相反还将它化作火炬来代代相传。人类就这样生生不息，理想也这样生生不息。这是一种生命的奇迹。那么，我们到底应该怎样理解理想以及它给人们带来的深深痛苦呢？
痛苦与幸福是相对的，它们给人的不同感受，是人们看它们时采用了不同视角的缘故。同一件事，经常在这一方面看是幸福，但从另一个角度看，则是相当令人痛苦的。理想也是这样。
理想，说到底只是一个工具，牵引着人们不断尝试各种新的可能性，过一种新的可能的生活。这种永远的新奇感，能激起人们永恒的冲动，从而对生活永不厌倦。从这个意义上讲，理想的实现与否，以及它实现后的价值有多大都无关紧要，关键在于我们曾经拥有过理想。
有一些事业十分成功的年轻人。他们拥有自己的小轿车，出入于五星级的高级酒店，往来于世界各国之间。这似乎值得羡慕，或者说这是一种最大的幸福。
而他们自己却痛苦不已。比如，他们说自己除了钱，什么都没有；再比如，他们很难对生活中许多美好东西产生激情……原因就在于他们不再拥有理想。他们过早地实现了理想，过早地尝尽了各种可能性，难以找到能再唤起他们激情的奋斗目标，于是产生空虚和无聊，使后来的漫长一生总难摆脱没有目标的危机感，从而总与痛苦相伴。
很多人总是怀念自己的学生时代，原因其实与此类似。学生时代可以拥有各种梦想，他们也因此有各种可能性；但一走出校园，就不同了，一切都差不多被固定，很难有什么可能性，或者说要尝试一种可能也要付出巨大的代价。这就是理想的可贵。
抛开理想给人们带来的可能性不论，单是为理想而进行的奋斗，也足以让人幸福一生。
曾有一句名言，讲人生有两大不幸，即年老时历尽磨难，而年轻时又没有经历磨难。这其实是说，年轻时没有经历为理想而奋斗所带来的磨难，是一种不幸。法国存在主义思想家加缪有一个著名的剧本《等待戈多》，讲几个人天天在同一个地方等待一个名叫戈多的人，但他们连戈多是谁都不知道，于是很多人嘲笑他们。初读时，可能觉得他们为一个不知道名字的人空等一生实在可悲。但随着阅历的增加，你也许不禁开始羡慕他们。他们毕竟有一个戈多让他们等一生，可现实中有多少人想有一个等待的目标都找不到。所以他们比起现实中的人，要幸福许多。
总之，理想给我们的只有幸福，没有痛苦，这是对幸福的另一种理解。
理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。
——雨果
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原
