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唐贞观元年元月十日，登上皇位的李世民召集新组建后的政权班子，正在朝堂共议治国安邦之大计。李世民神色威严，腰身直挺，端坐于朝堂正中的龙椅上，侍中高士廉、中书令房玄龄，左仆射萧瑀、吏部尚书长孙无忌、兵部尚书杜如晦、中书令宇文士及、右仆射封德彝、御史大夫杜淹、左武卫大将军秦叔宝、右武卫大将军程咬金、右武侯大将军尉迟敬德、左卫将军侯君集、骁卫将军段志玄、右领军将军薛万彻、右武侯将军张公瑾、谏议大夫魏徵等文武高官分列于朝堂左右。
李世民目光睿智，双目平视，对下面的朝臣内涵深沉地缓声说道：“朕今日把众爱卿召来，是要跟大家共商治国之大计。”
下面一片肃静，静得地上即使掉一根针也能听得清清楚楚。众朝臣一个个直着腰身半低着头，都在洗耳恭听。李世民说着停下话，向众朝臣扫视一眼，接着说道：“如今天下已统一，我大唐人心所向，政局正在逐步走向稳定，几年来生产也基本得到了恢复与发展。但要使国家强盛，社会稳定，百姓安居乐业，还需要君臣同心同德，全力以赴，共理天下。眼下，我大唐‘贞观’新的年号已开始启用，‘以人为本，安人理国’的基本方略也已确立，如何才能治理好国家，创建一代祥和、安宁的理想盛世，众爱卿都说说自己的看法。”
朝堂上一时众文武都不做声，你看看我，我看看你，都在等待别人先开口说话。肃静片刻之后，尉迟敬德圆睁两眼，一副杀气腾腾的样子，目光望向李世民，出列大声道：“没人说，我尉迟敬德来打头炮。自从陛下去岁八月九日登基以来，励精图治，大施惠政，九州内外皆受圣朝恩泽，我大唐民心所向，无不敬仰。要我看，如今陛下一统天下的政局，不会生出什么大乱子来，当前要紧的是，朝政上下当团结协力，全力以赴，择日起兵一举灭掉突厥，以除大唐的心腹之患！”
此言一出，朝堂上顿时一片哗然，许多朝臣一时竟三三两两凑在一起叽叽咕咕议论起来，很显然，这些朝臣无疑是对尉迟敬德所言抱以非议。
李世民见状，挺了挺腰身，迅速朝下面议论的群臣扫视了一眼，提高嗓门大声说道：“众爱卿静一下，刚才尉迟爱卿所言也不错，尽快扫平突厥，确实为当前我大唐所面临的一件大事。不过，今日朕把众爱卿召来，集思广益，是重点集中商讨安人理国之大计的，众爱卿有什么不同之高见，尽管大胆说出来，是对是错朕都不会计较。”
朝堂上顿时又安静下来，好多人都用眼睛的余光在互相看着，却没有人站出来讲话。就在这时，谏议大夫魏徵出班进言道：“臣魏徵禀奏皇上。依臣所见，如今虽然还有突厥不时进犯我边土，但眼下治理国家，教化子民，迅速使国家强盛，创建一个祥和、安定、理想的大唐贞观盛世，让百姓安居乐业，要远胜于急于出兵去灭突厥。道理很简单，只要国家治理好了，国家强盛，社会祥和稳定，那小突厥自然也就不敢进犯，何须急于举兵去灭？”说着停下话缓了口气，将目光望向了朝堂上端坐的李世民。
“怎么个治法，魏爱卿接着大胆往下说。”李世民端坐在正中央，听得眼睛有些发亮，目光紧紧地盯着下面站着的魏徵，挺了挺腰身插话鼓励道。
魏徵接着道：“陛下继位以来，针对我大唐刚刚立国数载，所确立以人为本、安人理国、以正治国的方略千真万确，是再贴切不过了。但说如何才能治理好国家，怎么去治理，臣窃以为，还少不了孔大圣人‘用道德引导，用礼教治理’的古训。而用道德去引导，用礼教去治理，其最根本的方法，是要从倡导孝道做起。孔子《孝经·广要道章第十二》上说：‘教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。孔子又云：昔者，明王之以孝治天下也，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。”
魏徵，字玄成，巨鹿人（今属河北），通古博今，见多识广，曾为道士，隋末参加瓦岗起义军失败后降唐，为太子建成之亲信。李世民当皇帝后，不计前嫌，十分看重他的博学多才和直言敢谏，留在身边重用为谏议大夫。魏徵后来曾提出：“兼听则明，偏听则暗”、“水能载舟，亦能覆舟”，和君王必须“居安思危，戒奢以俭”等留传千古的名言至理，他很善于扭转君臣的过失，提出独到之见。
魏徵引经据典、言之凿凿的慷慨陈词，让李世民精神为之一振，他向前倾了一下身体，按捺不住自己激动的心情，又插话道：“倡导孝道，具体怎么个倡导法，魏爱卿接着往下说。”
魏徵将自己的五短身材站得笔直，抬手将凸出的前额上稍微耷拉下来的帽檐朝正拉了拉，望向李世民接言道：“如何去倡导孝道，请陛下不用发愁，孔圣人《孝经·广至德章第十三》上已经说得很清楚了：君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下为人君者也。孔大圣人的意思是说，君子以孝道去教化民众，并不是用挨家挨户的办法，每日每天去当面教导民众如何行孝道；用孝道去教育人们，最终是要让每一个做儿女的都懂得去孝敬父母，使全天下做父母的都能得到尊敬；教育人们友爱，是要使人们懂得去尊敬兄长，使全天下做兄长的都能得到尊敬；用臣道去教育人，是使臣属们都能懂得去尊敬自己的国君，让全天下的国君都受到臣属们的尊敬。”顿了顿，“陛下，孝是万善之源，要使国家强盛，创建安宁、祥和的一代盛世，让百姓安居乐业，千万不可忽略孝道的功用，从孝道入手教化子民，倡导孝行天下，才是治理好一个民族、一个国家最基本的切入点。”言毕，略一停顿，便退下去了。
“谏得好，谏得好，魏爱卿谏得很有道理！”李世民目光炯炯地望着魏徵，他变换了一下坐姿，口中连声慨然称赞道。
下面的众臣也不禁被他滔滔不绝、口若悬河成套成套的理论见解说得顿时活跃起来，在三三两两、前后左右地凑起来议论称道，很议论了一气才停了下来，然后将目光望向朝堂之上坐着的李世民。
“接着往下谏，魏爱卿算朕没看走眼，的确是学富五车，直言敢谏，见解精到，真是名不虚传，人才难得啊！众爱卿接着往下说吧。”李世民以钦佩的目光望向魏徵赞赏地说着，说到最后一句，才将目光从魏徵身上移开，在下面坐着的众文武脸上扫视起来，他在观察跟下来接着进言的目标。
这个时候，中书令房玄龄出列上前一步，缓声奏道：“臣下玄龄禀奏。臣下十分赞同刚才魏徵所奏以孔大圣人‘用道德引导，用礼教治理，用孝道倡导’的独到见解。陛下自即位以来，为寻求有效治国方略，广开言路，一直鼓励百官属下极言直谏，提出治理国家的意见和建议。短短几个月时间，眼下臣下这里已收到朝直臣属和各州县雪片般飞来的奏章一万四千六百九十七份。昨日臣下在整理这些呈递来的奏章时看到，有四千一百三十一份奏章中，即提到了用道德、礼教和孝道去倡导和教化子民的奏议。其中，来自汾州府的一份奏章有理有据，别具一格，臣下看后耳目一新，深为感动。”
李世民的目光紧紧盯着房玄龄，房玄龄言至此刚一缓气，李世民就插进话来说道：“是怎样一份奏章让房爱卿耳目一新，深为感动？接着往下说。”
房玄龄略一思忖，接言道：“来自汾州府的这份奏书中说，汾州府所辖永安县，有一个叫做郑兴的大孝子，很小就懂得孝道，十六岁就开始抄写传单宣传社会，劝人孝敬父母老人，向社会奉献爱心。这个叫郑兴的大孝子，始终不忘母亲的‘十月怀胎’，后来在母亲久病不愈、病情恶化时，一时弄不到药方中的鲜鹿肉，在万般无奈的情况下，他想到了古人人肉补人的说法，便想到要用自己的身体去补母亲的身体，这个名叫郑兴的大孝子竟将自己的股肉当鹿肉割下煎入药中进母服下，结果母病神奇地大愈。不仅如此，奏书中还说，这个叫郑兴的大孝子还兴办了一个河东大地牲畜贩运集散社，百十来号人常年跑口外往回贩运牲畜，几年下来，生意兴隆，效益可观，而这个名叫郑兴的大孝子却富而不忘父老乡亲，以其敬母之孝行去对待父老乡亲，让所有村人都参与进来列股取得红利，让父老乡亲也过上了富裕的日子。尤其让人感动的是，奏书中说，这个名叫郑兴的大孝子，还收留养活着二百八十名灾民，有劳动能力的就组织他们常年开荒种田，让他们自食其力；干不动活的那些老幼病残就白养活起来，让他们衣食无忧。此人的孝行和义举在当地影响很大，为此，汾州府授予他‘汾州第一孝子’的荣誉称号。”顿了顿，目光紧紧望向李世民接着道，“臣下以为，似此种孝敬父母、大孝至爱之典范，正是我大唐当今构建一个和谐、理想的社会所需要的，这种事迹，这种精神，大可向全天下人倡导之。”
李世民闻言现出一脸凝重之色，望着房玄龄深深点了点头，真诚地说道：“玄龄所言极是，朕在批阅奏章时，一定会留意这份来自汾州府的奏章。”
魏徵力透纸背的铮铮谏言，让李世民受到了极大的启示，而房玄龄以具体事例为据，锦上添花的一番进谏，更让李世民坚定了大唐贞观“以人为本，以正治国，安人理国”的治国方略。退朝后，他一直在思考臣属们当朝所提的奏议，绞尽脑汁琢磨为政之道，直到深夜才疲倦地入睡。
翌日，李世民在伏案批阅奏章时，在众多的奏章中，果然留意到了来自汾州府的那份奏章。他拿着笔只看了几行，就让他顿时双目一亮，对这份奏章很感兴趣，只见他将手中的笔轻轻放下，双手拿起奏章来，十分郑重地凝神看了起来。反复琢磨着看了好一阵工夫后，李世民从思维高度集中的情境中脱出神来，然后很放松地对一边坐着的房玄龄说道：“玄龄所言一点不假，这份奏章果然事迹感人。玄龄，永安县这个叫郑兴的大孝子，他的事迹我仔细看了一遍，从中看出了两个字。”
