得理不饶人，让对方走投无路，有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不择手段”，这对你自己将造成伤害，好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，将咬坏你家中的器物。放它一条生路，它“逃命”要紧，便不会对你造成伤害。
对方“无理”，自知理亏，你有“理”已是众人皆知，放他一条生路，他会心存感激，来日自当图报，就算不如此，也不至于毁了对方，这有失人道，得理且饶人，也算为自己积德。
人海茫茫，但却常常“后会有期”，你今天得理不饶人，焉知他日不会二人狭路相逢？若届时他势旺你势弱，你就有可能吃亏，“得理且饶人”，这也是为自己留条后路。
另外，你也得想想：你得理不饶人，到底有多少“好处”可得？“好处”“大”，“饶人”应该；好处小，更没有不饶人的必要。
除了得理要饶人之外，很多时候我们还要学会爱我们的对手。
爱我们的对手？
是的，人和动物有些方面是不同的，动物的所有行为都依其本性而发，属于自然的反应；但人不同，经过思考，人可以依当时需要，做出各种不同的行为选择，例如当你得理了，哪怕对方是你的仇人，你也应该学会原谅他，学会去爱他。
“学会爱你的对手，”这是件很难做到的事，因为绝大部分人看到“对手”，都会有灭之而后快的冲动，或环境不允许或没有能力消灭对方，至少也保持一种冷淡的态度，或说说让对方不舒服的嘲讽话，可见要做到爱对手是多么的难。
就因为难，所以人的成就才有高低之分，有大小之分，也就是说，能当众拥抱仇人的人，他的成就往往比不能爱对手的人要高出很多。
此话怎讲？
能爱自己的“敌人”的人是站在主动的地位，采取主动的人是“制人而不受制于人”，你采取了主动，可使对方处于“接招”、“应战”的被动态势。如果对方不能像你爱他那样也“爱”你，那么他将得到众人的“没有器量”之类的评语，一经比较，你们二人的分量立即有轻有重，所以当众拥抱你的敌人，除了可在某种程度之内降低对方对你的敌意之外，也可避免恶化你对对方的敌意。换句话说，为敌为友之间，留下了一条灰色地带，免得敌意鲜明，反而阻挡了自己的去路与退路；地球是圆的，天涯无处不相逢。
此外，你的行为，也将使对方失去再对你攻击的立场，若他不理你的拥抱而依旧攻击你，那么他必招致他人谴责。
所以，竞技场上比赛开始前，二人都要握手敬礼或拥抱，比赛后也一样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的对手的事例。
谬误14．棒打落水狗——逆境之人不可辱
英雄不怕出身太单薄，而且英雄对落魄时的点点滴滴总是记忆犹新。结交英雄就不要在他落难时雪上加霜，而应该雪中送炭。
春秋时期晋国公子重耳，为父亲宠妾的奸计所害，不得不逃亡他国流浪。
一次，重耳来到曹国，曹公听说重耳的肋骨异于常人，为了证实传言，他便偷看重耳洗澡，当时曹公的臣子负羁与叔瞻都在场，叔瞻心思较重，进言道：“晋公子重耳并非平庸之辈，一旦他回到本土，知道今日我们对他无礼，势必兴兵前来报复，不如我们现在就除掉他。”但曹公毫不在意，没把叔瞻的话放在心上。
负羁回到家后，因心事重重脸色不太好看。
“朝中出了什么事，脸色这么难看？”他的妻子担心地问。
“唉，有句话叫‘有福不及，祸来连我’。今天公子来访，国君对他极不礼貌，不巧我也在场，以后可能难逃劫数。”
“唔！那就糟了！依我看，晋公子不出几年就能回到国内，在他登基的那天，跟随他的人必有重赏，而曾侮辱他的人必定要遭殃，曹国当然是首当其冲了，我认为你应先向公子表达友善的心意，或许将来能免此灾难。”他的妻子劝道。
负羁听从妻子的话，将黄金、宝物与食物一齐塞在壶中，派人将此壶送到重耳的住处。公子重耳很感动，只收了食物，把黄金等宝物一一退还。
对于一个处在困难之中的人而言，一句安慰的话，一个小小的同情举动，他都会常常铭记终身。重情者还必以涌泉相报。
不久，重耳由曹入楚，再由楚而漂泊到秦，在秦一呆三年。基于晋献公与秦穆公的良好关系，秦国君臣经过商量之后，同意帮助重耳重返故土。秦穆公以战车五百，骑兵二千，步兵五万的浩大军势攻入晋国，并且帮助重耳登上王位。
重耳即位后，果真派兵攻打曹国，并派使节到曹公处，命令他交出叔瞻，让大家明白大不敬的下场。另外又派一位使节通报负羁说：“我方即刻要攻入贵国，但当年你对我的心意，我至今未忘，为使你不受连累，希望你在你村子的入口处做一记号，我军绝不踏入半步。”曹国的百姓听到这个消息，纷纷携眷避难到负羁村中。
一个人在困难落魄时受到的侮辱和恩恩怨怨，是一辈子也不会忘记的，尤其是日后成大事的人，他们会比常人有更深的感受。俗话说“人在同情的扶持下，可以再度站起来”。的确，在人与人相处中，同情与恻隐是沟通相互关系的一座重要桥梁。
所以，我们在人际交往中，不能随便侮辱别人，特别是在别人落难时，更不能落井下石。“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，“三十年河东，三十年河西”，人家今天落难，明天可能就会发迹。祸与福、荣与辱、衰与兴的转换是谁也难以预料的。若是毫无恻隐之心，趋炎附势，祸患迟早会降落到你的头上。
对那些身处逆境的人，我们不应该棒打落水狗，当别人冷言冷语以轻蔑的眼光相对时，我们应该有恻隐之心，如果有条件能帮忙更好，慷慨解囊以助别人于危难；如果帮不了什么忙，好言相劝，热情勉励，给别人以精神上的抚慰也是一种明智之举。
托尔斯泰说过：“上帝有三个住处：其一是在天堂；其二是在慈善；其三是在富有恻隐之心者的心里。”恻隐之心是善良的道德观所启发的一种情感反映，一个人遭受挫折时的心理痛苦比生理上的疾病更难忍受，我们千万不能忽略日常生活中的恻隐之心和慰籍带来的价值。
谬误15．人正不怕影子歪——众口铄金，积毁销骨
古乐府《君子行》云：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”
人是脆弱的动物，很需要精神上的慰藉。不要自恃“人正不怕影子歪”、“只要不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。很多时候，由于别人的一再误解，而你却不加以辩解，天长日久，你也就成了千夫所指，离“众口铄金，积毁销骨”不远了。
袁婷毕业以后来到一家律师事务所工作，但这家公司在管理上与一般的“私企”并无二致，袁婷初进公司时，面对这里的“阴暗面”相当震惊，她不敢相信多年苦读后，居然就是干这样的工作，拿这样的报酬，还受这么多没有必要的气，不到一个月，她就开始打退堂鼓，准备辞职不干了。
也许是上天故意捉弄人。正当袁婷想交辞职信时，一位让她心仪的人出现了，他就是张伟，是她初进公司时的直接领导，但由于出差，直到试用期即将结束，他才风尘仆仆地从外地回来。张伟的帅气，激荡着她这颗少女的心。她改变了辞职的决定，留了下来。
男追女，隔重山；女追男，隔重纸。更何况袁婷是那种敢于把纸捅破的女孩，他们很快就擦出了火花——恋爱了。
如果仅仅是这样，后面的事也许不会发生。恰恰相反，张伟以前有一个女朋友，也在公司上班，但关系已经达到了跟他不相融的地步，加上袁婷的出现，他们该画上句号的爱情终于有了一个分手的结果。
起初，袁婷与张伟躲躲闪闪的爱情没有人敢说太多的闲话，但随着时间的推移，爱情的明朗化，闲言碎语也就多了起来。由于张伟是领导，别人也不敢当面说他。不过对于袁婷而言，日子就不太好过了，每每面对同事，总是会遭到冷言冷语，更有甚者，把她当成破坏别人爱情的“罪人”、“第三者”、“狐狸精”。刚开始袁婷也一直坚信“人正不怕影子歪”，他们只是谈情说爱，并没有做什么昧良心的事。可是，当她在公司日渐被孤立，不断被同事讽刺，为别人付出很多也被当作狼心狗肺时，她的心碎了。“众口铄金，积毁销骨”，在同事们的成见面前，她的努力是那样的脆弱，面对如此的压力，她不得不做出选择——放弃这段“高攀”的爱情。
人生就是如此，如果你自恃“脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜”，遇事我行我素，为达到自己的目的，不顾别人的看法；为成就自己的心愿，不顾社会的舆论；行事天马行空、无拘无束、不与人苟同，与他人交往时全然不考虑时间、地点、场合、对象等因素，只认为自己坦坦荡荡，自然不必在乎别人的闲言碎语，那你就要面对流言蜚语的巨大打击。因为人是不可能孤立地存在于社会之中的，当你得不到别人的支持时，很多时候也就意味着成了别人怀疑的对象，你的很多努力也就白费了。
一旦别人怀疑你，攻击你时，你也就成了另类。此时你还不能去解释，越解释越乱，成了此地无银三百两。
所以在人际交往中，不要自以为“人正不怕影子歪”，而要防患于未然，不要成众口铄金的对象，否则，当你积毁销骨时，你便会被别人孤立！
谬误16．只要理解就OK了——不求理解但求心安
与人交往，若对方能理解你，当然好，但并不是说事事理解了就OK了。当你面对“只可意会不可言传”的情境时，你既不能跟别人解释，也不能强求别人去理解，这时，你只要做到心安就可以了。
被人理解，固然是好的，谁不渴望理解呢？“理解万岁”的口号感动了多少人！然而，由于年龄、性格、职业、知识结构、品德修养、生活经历等等因素的影响，人和人之间有时是很难互相理解的。如果你把许多精力放在“求理解”上，到处自我表白，宣扬自己，把别人不理解自己当作最大的痛苦，那你这个人也就太脆弱了。我们的生存，我们的工作，我们的事业，不是仅仅为了让人知道，仅仅做给别人看的，很多时候，别人也不是为了理解我们而生存着的。过分求人理解的人，一旦被误解了，他其脆弱的心便没有了生存的希望。当一个人失去自我时，这个人活着还有什么价值呢？
人活在世上难免会被人反对、被人误解。如果一旦遇上被人误解的事，只要做到心安即可，不必在意别人太多的言语。
有一位叫奥齐的中年人，他是一个典型的过分渴求别人理解和赞许的人。奥齐对于现代社会的各种重大问题，如人工流产、伊拉克战争、国际政治等，都有一套自己的见解。原本这是好事，可每当他的观点遭到别人反对时，他不是坚持自己的观点，而是对别人的“不理解”感到痛苦不堪，甚至最后还对自己产生了怀疑，说不好听一点，这种人想问题不但很幼稚而且还缺少主见。
有一次他和岳父谈话，表示赞成无痛致死法，当他察觉岳父不满地皱起眉头时，他那缺乏主见的心态出现了，他本能地立即修正了自己的观点：“我刚才是说，一个神智清醒的人如果要求结束其生命，那么倒可以采取这种做法。”
奥齐为了别人的理解和赞同自己的观点，实际上不知不觉地修正了自己的观点。当奥齐看到岳父表示同意时，他心上的石头才落了地。其实以这种方式去求别人的理解与赞许，那活着也是很累很痛苦的。
要想精神愉快，就要做到心理独立，能得到别人的理解固然好，而他人不理解或者误解了你，也无关紧要，重要的是要有一个良好的心态。
下面讲一个十分说明问题的小寓言：一只老猫见到一只小猫在追逐自己的尾巴，便问：“你为什么要追自己的尾巴呢？”小猫答：“我听说，对于一只猫来说，最为美好的便是幸福，而这个幸福就是我的尾巴。所以，我正追逐它，一旦我捉住了我的尾巴，便将得到幸福。”
老猫说：“我的孩子，我也曾考虑过宇宙间的各种问题，我也曾认为幸福就是我们的尾巴。但是，我现在已经发现，每当我追逐自己尾巴时，它总是一躲再躲；而着手做自己的事情时，它却总是形影不离地伴随着我。”同样道理，如果你希望得到理解和赞许，最为有效的办法恰恰是不去渴望、不去追求，不要求每个人都理解和赞许你。只要你相信自己，并且以积极的自我形象为指南，你便可以得到许许多多的理解和赞许。当然，一个人不可能事事都得到每个人的理解和赞许，但是，如果你认识到自己的价值，在得不到理解和赞许时便不会感到沮丧。你让把反对意见视为一种现实，因为生活在这个世界上的每一个人都对世事有自己的看法。
谬误17．谎言一千成真理——谣言止于智者
“来说是非者，便是是非人。”天有不测风云，岂能尽如人意？只要无愧于心，行得正，站得直，凡尘世俗中的是是非非，何足道哉？
谣言止于智者，谎言说一千遍还是谎言，永远也成不了真理。
战国时期，魏赵两国交锋，根据谈判结果，魏王得派太子去赵国都城邯郸充当人质。为了照顾太子并处理有关事务，当然还得派一位大臣陪同太子前往。派谁去最合适呢？魏王为此问题犹豫不决。这位大臣必须有胆有识，能言善辩，会随机应变，具备独当一面的能力。还必须仪表堂堂，言谈举止得体，当然更必须忠心耿耿，没有二心。魏王决定派庞恭去，因为他最符合这些条件。
于是，魏王召来庞恭，把自己的决定告诉了他，然后问他是否有什么要求。
庞恭没有回答魏王的话。却问了魏王一个奇怪的问题：“如果有一个人来告诉大王，说集市上有老虎，大王相信吗？”
“当然不相信。”魏王回答说。
“如果又有一个人来报告大王，说集市上有老虎，大王相信吗？”庞恭又问。
“不相信。”魏王笑了笑，说。
“如果又有第三个人来跟大王说，集市上有老虎，大王相信吗？”庞恭紧接着问。
“那我就有点相信了。”魏王犹豫了一下，这样说。
“集市上没有老虎，是很明显的事实，但是经三个人一说，大王就有点相信集市上有老虎了。”庞恭接着说，“现在邯郸比集市远得多，朝廷中和我作对的人远远不止三个人。虽然大王现在相信我，但是我去邯郸以后，如果跟我作对的都到大王面前说我的坏话，大王是否也会相信他们的话呢？这就是我真正担心的问题！”
“那倒不会的，你放心去吧！”魏王笑着安慰他。
可是，后来魏王还是听信了谗言，当庞恭从邯郸回来的时候，魏王已经不肯再见他了。
庞恭准确地预见到了事情的发展趋势，也巧妙地进行了预防，但他最终还是没能保护好自己。这是因为魏王太过昏庸，没能避免一般人的通病。
这个故事也告诉我们：听取别人的意见，必须经过多方面的验证，否则就会被蒙蔽。所谓“兼听则明，偏信则暗”，就是这个道理。当谣言一再重复的时候，就有使人信以为真的可能。但聪明人不会人云亦云，他会进行分析研究，查清真相再做结论，所以说：“谣言止于智者。”
要处理好人生所遇到的那些谣言应该做到以下几点：
第一，千万不要冲动。
一切谣言都是夹风带雨的鼓噪和突如其来的中伤，当它来临时你千万别冲动。你一冲动，就正中那些造谣者的下怀，也许他们就是想让你冲动。
第二，不要试图解释。
