惊蛰节植树节
春雷一响，惊蛰也就到了。天渐渐地变得暖和起来，树梢已渐有米粒大的小芽，藏在地下的虫子又开始翻身唱歌了，就连没精打采了一冬的鸟儿，也变得活泛起来，在树枝上跳来跳去，啾啾地叫个不休。
春情萌动，正是农家植树的好时节！老百姓可不管什么“3.12”不“3.12”的，只知道，一到惊蛰节，房前屋后，田边地头，有一些什么树，该栽的就该立马去栽了。
惊蛰节，才是老百姓心中真正的“植树节”呢！
记得小时候，每到惊蛰节那一天，母亲总是要翻出一把镰刀，让我去房前屋后的果树上砍上几刀。砍时还得遵照母亲的嘱托，一边砍，一边虔诚地念念有词：“惊蛰节！惊蛰结！”据说，只有在惊蛰节，经过这样刀砍后的果树，当年结的果实才会特别的茂盛。按照母亲的说法，那些果树们都是极有灵性的植物，只要心存虔诚，它就会有求必应！
小时候，并不知道惊蛰是一个节气。在很长一段时间里，我都一直以为，母亲当年让我念叨的“惊蛰节”应该是“惊蛰结”。因为，母亲总是寄希望于传统的惊蛰节砍树，来提醒并祈求家里的那些果树更加地肯结果。——那些果实，是我们兄妹几人一年的学费呢！
正因为如此，望着那些曾经为我们挣得不少学费的果树，那是的我，手握镰刀，总是有些迟迟不忍下手，生怕一刀下去重了，伤了果树的元气，不再结果了。心里还老是嘀咕：要让果树多结果，非得要砍它几刀才听得见么？直到后来，我学了植物学才终于明白，惊蛰节砍树，其实是在给果树“放水”，这样不仅不会给果树带来伤害，而且，还可以防虫防病。果树无虫无病，自然也就结得多了。
由此看来，传统的惊蛰节砍树，是有着它的科学道理的。只是，那时的母亲并不懂得这些，果树多结了果，还以为是自己惊蛰的祈求变得灵验了呢！
在我老家，惊蛰节除了要给果树“放水”，更多的时间还在于用来植树。农家植树，无非是在房前屋后栽种一些山里常见的桃、杏、李、梨、樱桃、枇杷等果树之类。当然，讲究的人家也会在自家的门前屋后栽上几丛竹，或几棵常青树。房屋的周围，哪些果树人家有，自家没有，便要在惊蛰节这一天，寻上有树的人家去讨上一根苗回来，然后在屋角的岩巷或门前辟出一处空地来栽上。自家有的果树，株树嫌少了的，便也要去再挖上几棵新苗来进行补栽。山里人栽树不像城里人那般挖大坑、换新土、配水配肥做得仔细，有了树苗，抡起大锄呼呼生风地几下，只要将树栽稳了，然后浇上一瓢水就可搞定。可就这样栽种的果树，成活率总是异常的高。
农家植树，是没有什么“苗圃”可寻的。也从没有人去想过，这些果树苗还需人们特意来播种。栽种的树苗大多都来源于野生，常常是由那些吃了果实的人们，随意吐出的一枚核而生，后又被有心的田主耕种时善意地留了下来。但这样的树苗总是很少，更多的时候还得到母树的蔸边去打“马胯子”。
“马胯子”是我山里老家的土话。指的是那些果树临土的蔸边，每年新发出来的新枝。那些新枝，因离地特近，主人只需在蔸边培上一捧土，那新枝就可接着墒情，立即长出根系来。到了来年，刨开培着的土，将那新枝用力一掰，就成了一棵长着根系的树苗。或许是因那树苗同母树分开后，树蔸与马匹的胯子有着几分相似的缘故，总之，家乡的人们把这种从母树上掰下的树苗，统统都称之为“马胯子”。
在山里，房前屋后的树，看似不打紧，却是一种庄户人家是否勤劳、是否兴旺的标志。因而，即便房屋周围的田地再少的人家，主人哪怕背土垒垱，也要弄上几棵像样的果树栽种到屋前。有了那些果树，一到春天，房前屋后的桃花、杏花、李花、梨花等便次第开放，即便是再破旧的土屋，也便一下变得异常地美丽起来。
从电视上看到，现在的新农村建设是越来越好了，不论是平原，还是山区，楼房一幢接着一幢。只是有些不明白，人们在建造这些新的楼房的时候，是否还记得给那些曾经给房屋带来无限美丽的果树，也留下了一席之地？
永远的端午
割下沉甸甸的油菜，打下、晒干，换回香喷喷的菜油，家家户户的灶台，就开始飘荡起新油的清香。待新油的清香随着袅袅升起的炊烟，四下里散开，地里的麦稍不知不觉，也就慢慢地开始变黄了。麦稍一黄，端阳自然也就到了。
老家的人们，总是习惯于把“端午”叫着“端阳”。就像他们在叫孩子时，放着文绉绉的学名不去叫，却偏要去唤那土里土气的小名。老家人说，叫“端午”，那是城里读书人的叫法，庄户人家嘛，还是叫“端阳”叫得顺口、听着随和。
老家是山区，虽然与屈老夫子的故土秭归，相隔也就一百多公里，可那里一没有大湖，二没有大河，龙舟自然是没得划的了。没有了龙舟，理所当然也就没有了粽子。况且，老家极少产米，若干年来，似乎一直都没有包粽子的习惯。现在好了，大米是随处都能买到，却又谁都不会包。至于看龙舟，也就只好守在电视机前，盯着屏幕独自去过个“干瘾”。
没有龙舟和粽子，可并不等于老家的人们对屈老夫子不敬重。在老家人的心目中，端阳也是节！孩子们的课本都说了，那屈老夫子很着哩！于是，大伙就想，记住了端午节，也就自然记住了那屈老大夫子！
端阳也是节！是“节”就有“节”的过法。五月初五头端阳，五月十五大端阳，五月二十五里末端阳，二十来天都是节！没有龙舟和粽子，那是老家人没有那个条件。可鸡蛋家里有的是，节期里，酽酽卤上一大锅，从初五到二十五，大人小孩，想吃了就尽管吃。新麦眼看也就要收了，将家里的陈麦翻出来，去加工厂里细细地磨成面，回来再蒸上一笼白白胖胖的小麦“粑粑”，蘸了蜂糖吃，也算是应了个节气。
虽说是“嫁出去的姑娘泼出去的水”，可毕竟“养个女婿半个儿”，再忙再苦，过端阳，怎么也要把“小两口”一家，接回家里来住几天。在我老家，嫁出去的姑娘，没有娘家人来接过端阳，是很没有面子的！姑娘女婿回娘家说的是过端阳，可大家都是庄户人家出身，一进娘家门，又哪能一下闲得住？家里、田里，是见着什么就做什么，倒是让“老两口”一下落得了个清闲。
当家的一闲，自然就会想起老辈子留传下来的老规矩，便拾了镰刀，赶忙跑到山上的荒地里去割艾蒿。待姑娘、女婿再从地里回来的时候，一股艾蒿的青香就迎面扑来。一抬头，两把青中泛白的香艾，不知什么时候就已挂上了朱红的门楣。进屋再一看，屋里的火塘边还摆着一大捆，做娘的正在火坑里生着火，准备搭上艾蒿在家里来熏烟呢！
用香艾在家里来熏烟，老辈子说那是在驱邪。小辈子知道，那其实是在给房子杀菌和消毒。夏天到了，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍等都出动了，用烟在家里驱一驱，赶一赶蚊虫，对人总是有好处。
过端阳的餐桌上，是怎么也得弄上几个像模像样的菜。酒自然是必不可少的，只是现在已很少弄得到雄黄与朱砂，不是仔细讲究的人家，还真的是没有。没有雄黄酒，可大伙有的是有关雄黄酒的故事。一上桌，老辈子就会讲：过去有一个人被蛇精迷住了，天天晚上缠着要和他幽会，后来被一个高人看出来了，就给他一瓶雄黄酒，要他端阳那天拿给那蛇精喝，到了端阳那天，蛇精喝了果真就直喊脑壳疼，为验证真假，蛇精返回时，那人故意拿了一条做了标记的毛巾，让蛇精来捆头，结果第二天一早，门口就发现了一条头捆毛巾的大蟒蛇。那故事怎么讲，都像是《白蛇传》的翻版。小孩子听了就直喊，我知道！我知道！那人叫许仙，蛇精叫白娘子！老人见了，就豁着瘪嘴直傻笑。
端午也是节！可老家的端午节，总是有些让人闲不住！
六月六，晒龙袍
一进六月，太阳就变得火辣辣的。早上日头刚一出来，四处就白亮亮地一片，阳光像日头洒下的绣花针，明晃晃地直刺人眼，让人眯着眼睛，始终不敢仰起头来。水泼在了地上，眨眼工夫就不见了踪影。
吃过早饭，男人站在屋檐下，用蒲扇遮着阳光看了一会儿天，心里暗暗地想，也不知道今天的太阳到底会烈到一个什么样子。回屋便拿了草帽和毛巾，也不等女人出来，提着锄头，独自一人就出了门。地里的包谷草，还剩有几块没有最后锄完，虽说天气热，但还得抓紧时间锄了，趁着这日头毒，好将杂草晒一晒，免得一场雨过后又生了出来。
女人在灶台上正忙着收拾碗筷，见男人一人闷声不响，独自就要去下田，就说你也不等等我收拾完了然后一起去？男人就咕噜了一句，说今天你去地里干啥？你忘了今天是啥日子了？女人扭头看了一下挂在墙上的扯历，然后冲男人一笑，说没想这日子过得还真快，不知不觉就又到了阴历的“六月六”了。
女人知道，六月六，家里还有一件重要事情等着她去做呢！
“六月六，晒龙袍。”竟也说不出究竟是个“为什么”，但这是老辈子流传下来的老规矩，自然还是不要忘了的好。连皇帝老儿都看重的日子，肯定是个好日子一定错不了。家中的那些衣物，不论是好是差，是多是少，虽然与“龙袍”一点也不沾边，但学学皇帝老儿的样，统统都搬出来晒一晒，对衣物总是有好处。听人说，只有这六月六晒过的衣物，放在衣箱里才会一年四季都不生虫呢！
老百姓总是愿意用老辈子流传下来的老方法来防虫，说“樟脑丸子”是一点都不好，从放了“樟脑丸子”的衣箱拿出的衣裳，穿在身上总是有一股不好闻的异味。
“六月六，晒龙袍。”男人一走，女人就一边念叨，一边开始忙着为晾晒衣物做准备。稻场边的晾衣杆得先用水来好好擦一擦，免得到时让杆上的灰，弄脏了那些平时舍不得穿的新衣裳。还有一些诸如鞋子、鞋垫、鞋底之类的东西，也不好凉到杆上，得架上板凳，再准备一个宽敞的大簸箕。当然，簸箕不论好坏，中间必须垫上几张宽幅的旧挂历或是旧报纸。女人心细，总是害怕有篾头露了出来，一不小心挂伤了那些心爱之物的衣线。
