我在《黄河工商报》当了几年记者，林林总总地算起来，跑了不少地方和部门，其中一项主要的任务就是采写和报道会议新闻。整个过程比较程式化，听取会议内容和摘录会议要点，如果有事先拟好的通稿，那就省事多了。大多时候，会议的操办者为了表示心意，要给记者们准备一份礼品什么的。礼品的价值不等，这要看是什么规格或者什么内容的会议。作为记者似乎也没有拒绝的理由，习惯成自然，只好无愧地收受，心照不宣，礼轻情义重嘛。
鹅黄时节的春三月，最适宜放风筝。
在一个有关风筝节的新闻发布会上，东道主照例给记者准备了一份礼品。按照我的习惯思维，这个会议的礼品顺理成章的应该是一只风筝。一只做工精美小巧的很漂亮的风筝，拿回家去挂在墙上作为一个小小的装饰，是很有些情调的。但是，经验有时候并不可靠，甚至还会闹出笑话。匪夷所思的是，会议的东道主赠与记者的礼品居然是一盒豆芽。方方正正的塑料盒里，是一小块儿规规矩矩的碧绿，看上去是那么纤细娇嫩，那么清新自然。猛地一看，确实很像一方碧玉，难怪古人有“青草如玉”之说，此话不谬。非但不谬，还很有诗意呢。再仔细阅读塑料盒上密密麻麻的说明文字，方才知道这豆芽不是那豆芽，是一种活体豆芽苗，喝的是经过专家精心研制和配方的营养液，属于无土栽培之类的高科技产物。经产品说明文字提示，再观察这一方“碧玉”，就发现它的根须昭然若揭，是完全裸露的。白色的根须盘根错节，然后像虫子一样紧紧地拥抱在一起，形成豆芽苗生长的温床。不用打听，就知道是这届风筝节的赞助商提供的产品。近水楼台先得月，精明的赞助商显然懂得媒体的厉害，乘机替自己的产品作起了广告。
本来是这样的，风筝节与豆芽苗风马牛不相及，相去甚远。大概赞助商也意识到了这一点，在开会的宾馆大厅里置了一排桌子，由几个打扮时髦的靓妹向与会人员专门介绍。碧绿的豆芽苗旁边再站上几个漂亮的女子，相互陪衬，真正是活色生香、秀色可餐，很能吸引与会者的眼球。商家先是以礼轻而自谦，似有愧疚之色，紧接着则是一番紧锣密鼓的推介，此物科技含量很高，无土栽培而速生，可凉拌生食，也可烹炒煎炸，尤以涮火锅为佳，鲜嫩爽口，多食不上火。大名叫“安豆龙须菜”，安豆者，豌豆也，借谐音以示安详或者平安之意。话说白了，其实就是豌豆苗，寻常百姓家餐桌上的一道小菜而已。
我还是将这一方碧绿看得珍重，置之陋室向阳的窗台上，按照说明文字的要求每日浇水一次，呵护有加。“龙须”在一天天成长，一段时间过去后，那碧绿的秧苗开始发生变化，色泽由浅而深，叶瓣呈现出一种肥厚和墨绿之状。我还是不忍心像对待韭菜那样对它动刀动剪，任其自由自在地生长。因无口腹之欲，看着“龙须”由芽而苗，由苗而秧，心境倒多了几许平和。只是，我担心它的生长期终究不会有多长，毕竟是无土之秧苗，又没有它所需要的营养液可以提供，结果是可想而知的，中途夭折，有秧而无果。我能够做得到的是，不去对它施以刀和剪，让它自生自灭，也算是无疾而终了吧。
有朋友来访，于无边无际的漫谈中，也对这方被规矩在塑料盒里的“风景”评头论足。朋友对此非常不屑和轻蔑，言及那个风筝发布会的操持者和赞助商太吝啬，抠门儿都抠到脚趾头缝里了，竟敢这样对待摇笔杆子的记者。要知道，记者是“无冕之王”，拿破仑就说过这样的话：“记者之笔，胜过三千支毛瑟枪。”友人也属商海中人，做着不大不小的生意，深悟当今人际交往、礼尚往来的诸多繁文缛节。单讲送礼这一条，就是大有讲究的，学问之深令人眼花缭乱。送礼必须要根据时间、地点、人事、程度以及可能产生的结果，进行综合考量，然后“该出手时就出手”，此间“风景”有“激流飞瀑”，有“树海林涛”，也有“远山幽谷”，就是没有“豆芽菜”。友人接下来又将我好一顿奚落，堂堂七尺男儿居然对几根豆芽菜又怜又惜，实在是文人的一种酸腐气在作祟。最后的结论是：这其实是一把青草。
是的，这是一把青草。
如果剔除其中“可食”的功利性，不是青草还能是什么呢？这也正好暗含了我的一种心境，少一些铜臭和世俗，多一分清明和淡然。友人是个话篓子，过足了话瘾后拂袖而去，扔下我孤零零地面对窗台上的那一方“风景”，黯然神伤是谈不上的，多少有点儿郁闷。排解郁闷的最好办法是读书。于是，就读。读什么书呢？又似乎成了一个新的问题。那就读《诗经》好了，借“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，而移情别处，起码能够暂时忘却友人那副世故的嘴脸。又好像是冥冥之中的一种指引，我无意间却读到了其中的《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔，而有遐心。”也是闲来无事，就试着将这先秦时代的诗歌翻译成白话文：“毛色如同白雪的马驹，在空旷的山谷里留下了自己的身影。采一束青草喂给马驹，主人的品德好像璞玉一样。不要太保守自己的音讯，千万别因为远离而忘记了友情。”翻译得准确与否我不敢说，但大概的意思有了，八九不离十吧。
这是《诗经》中有关朋友之间相互挽留和离别的诗。还因为这首诗的含义很深，历代文人墨客对此争议也比较多。其中最为典型的是，南宋的朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”汉魏时期的蔡邕《琴操》说：“〈白驹〉者，失朋友之所作也。”曹植的《释思赋》说：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹。”今人余冠英在他的《诗经选》里认为这就是一首留客惜别的诗，倒是上承了蔡邕和曹植之说，也比较符合诗的原意。
生刍，就是我们所说的青草。
因此，在这里我不是特别留意诗中所谓朋友之间的惜别之情，兴趣主要集中在“生刍一束，其人如玉”上，是想来个“借草而喻美”。借一束看似不起眼的青草，来比喻人应该具有的包括谦逊在内的美德，不是很有警示意义的吗？我还这样想，置一束青草于陋室，每每与之对照，做人做事少一些虚妄和世故，多一些平和与宽容，常以“吾无德以堪之”，时时保持自省而从善如流，该是多么惬意的事情啊。
青草如玉。
1996.5.18
