我们匆匆赶往京华，没想到，明朝的京华居然比民国初期的京华更加繁荣、热闹，人来人往，轿子一个接一个，一不小心，头就会碰到马脸，东张西望的张心被一匹喷了一脸的唾沫，差点现出脸型来。
一个活动使我们不得不把此行的任务放到一边。
我们隐身走在大街上，往来的各色男人很多，但却很少看到有女子的身影，包括老年妇女。
正纳闷，突然听人说：“今日，弘慈霞济寺将行晾脚会，速去看观，此千载难逢机会。”
一听这话，张心立即来了兴致，让我们紧紧地跟在那人身后。
张心告诉我们：“晾脚会也叫赛脚会，就是展示谁的脚小。”
陈可茜虽然是个女人，但却对历史上女子缠足的事知之不多。
陈可茜问：“脚小，这有什么值得比的？”
张心笑着说：“要叫你生活在这个年代啊，也会希望自己的脚小的。”
陈可茜总算明白，说：“你是说缠足的事。”
张心说：“这可以算是我们历史上的一个奇观，不到明清，你就没办法亲眼目睹这种盛况。你们有没有发现，在我们的电影里，凡是演明清的片子里，女演只根本无法表演出当时女子的体态，因为所有的人都是大脚，哪里能体验得到小脚走路的感觉，这就是历史的无可复制。虽然说起来这是对女人的戗害，其实，与现在人们追求时尚而折磨自己完全是一样的。我们不能因为觉得那种方式残酷，不人性，就否定历史，历史有历史的本来面目。这个时候，一个女子如果有一双小脚，就跟我们时代有丰满的胸脯一个样，不是有好多人为了脸蛋，为了丰胸去挨上几刀的吗？”
张心的兴致非常高，一路走，一路为我们介绍我们妇女的缠足历史。从他的话里，我们不难听出，历史上，女子缠足并不全是没有人性，那的确是一种时尚，是女子对美的一种较为变态的追求。
路上有几个总角孩童正在唱儿歌，听他们唱：“剔灯棍儿打灯台，爷爷娶了个后奶奶。
脚又大，嘴又歪，气得爷爷光发呆。
奶奶奶奶你先去，爷爷好了你再来。”
这时，张心再次表现出作为一名文人的博闻，他说：“这首儿歌在民国时期也很流行，据专家考证，大约在乾隆年间就已经流传开来，但现在，历史却明确告诉我们，这在明朝已经流行了。在明清时期，文人中酷爱小脚的大有人在，而且留下了很多篇章，只是由于时代的变迁，人们观念的变化，才使得这些篇章淡出了人们的视野。其实，很多的诗词还是写得很不错的。樊山老人樊增祥是近代文坛上的重要人物，就是个喜欢三寸金莲的人，在他的诗词作品中，就有很多是描写小脚，赞美小脚的。有一首词我记得很清楚，念给你们听，让你们也感受感受。”
张心顿了顿，念起来，“一捻轻红，恁纤细不禁捉搦。还忆得倒提金缕，珍珠欲摘。碧笋侵莎刚露颖，红莲出水才胜笔。认中间一道蹙金梁，朱丝直。瞒不过，芳苔迹；遮不住，湘裙隙。任桂榴双绣，纤纤黍粒。窥客蹴开珠箔线，听歌占落雕栏漆。似藕花风飐小蜻蜓，依人立。”
张心的发音很标准，朗诵得也很有韵味，从耳机里传出来的，就像是播音员的声音，很难想象，一个瘦弱的读书人，居然能发出这样浑厚的语音。
念完后，张心继续说：“这两阙词听了有什么感觉，是不是感觉在赞美一样非常美的玩物，这就是生活情趣的问题。古代的很多文人，都是这样，局限于自己的小天地，而不是坚持社会的公义。当然，这也不是他们的问题，这是社会的问题，是时代的问题，是文化的问题。关心组织会有风险，特别是在明朝。但他们又不能像现在的文人那样，在知识的光环下出卖自己，换取可观的利益。他们本应成为一个时代正义的精神力量，然而，事实上，更多的时候，更多的人却成为人类文明的毒瘤。从他们喜欢三寸金莲这件事上就可见一斑。”
幸好弘慈霞济寺并不远，要不我们穿着的隐身服会把我们全累趴下。在路上，我们就因为有些累，反应速度减慢，撞了好几个路人，让他们在原地愣了好一阵，有人摸着头自言自语：“真是撞鬼，真是撞鬼。”
远远就看到一座寺庙前的坝子已经变成了一个集市，在集市的中间大道上摆了两溜长凳，足有一两百米长。长凳上已经坐了不少的女子，仰着头的都蒙着面纱，没蒙面的就低头沉默。女子们曲膝将小脚伸出，抵到对面相向而坐的女子的脚掌。往来的人十分多，但也大多为男子，他们指指点点，评头论足。
我们不敢加入到人流之中，因为这里的人实在太多，如果我们加入进去，一定会被人感知到，也一定会造成混乱。我们打开了监控系统，通过监控的放大功能细细地品味着这个不可复制的奇观。确实，这些小脚并不同于历史书中的描述，它的的确确更像一样艺术品，精致的脚型，精巧的绣花鞋。
当我们准备到僻静一些的地方看看时，却发现在庙周围的小巷里，依然有着十分热闹的场面，甚至并不比“主会场”差。在这些人家，女孩子搬一个小凳子，埋头坐在家门口，将一双小脚放在门槛上，一任行人品评，而且，由于这里女孩子的密度相对较小，更为行人创造了细细品鉴的条件。有的女子小脚小且好看，就会围上一大帮子人，既不言也不语，就呆呆地看着。
听一个人说：“月圆之夜，更加妙哉。”
也不知是何意，张心说：“有的地方，赛脚会会安排在月圆之夜，那会给人更多的遐想。家家灯笼高挂，来往的人川流不息，人声鼎沸，未必不如我们时代的夜生活。现在让我深刻体验到了，我们的历史并不像我们所想象的那样沉闷，同样具有很强的浪漫气息。人们的心性一样是比较开放的，也有较大的自由度，仅就这一点来说，古代的我们并不封闭。”
在一家小店里，我们见到了一种做得跟小鞋差不多的酒杯。我本以为它就是绣花的鞋子，但凑近一看，有些晶莹的光泽，一看而知乃为瓷器。仔细欣赏其工艺，确实非常的精致，招人喜欢，只是这造型，让人难以想象。
我们还发现了一个奇特的小店，门外，有一张桌子，桌上放着几枝竹干钢头的烟杆。在儿时，曾经见过博物馆里收藏的烟杆，长的一米多，短的二十来厘米。我很奇怪，怎么会在明朝时出现这样的东西？在一个木匣子里，装着烟丝。我退后看了看店前的招牌，上面写着：香烟真丝头花真丝。在桌上还有几碗清水，一字排开，一个比指头大的竹筒横放着。
有人走近小店，店主立即迎上来招呼：“先生可要入堂，小店里面还有上好的发丝、建烟、盖露，正宗的香烟、兰花烟。”那人穿戴整齐，一看就知道是有所成就的文人雅士，他大大方方跟着店主进到室内。
又来一人，却是个泥腿子，也没人招呼，自己坐到板凳上。他先喝一口水，漱漱口，再含口清水在嘴里，接着从木匣子里抓出一些烟丝放到烟锅里。他又一手拿烟杆一手拿起那个小竹筒，拔掉竹筒上的盖子，放到嘴边使劲吹。不一会儿，竹筒里就冒出烟来，而且能看到明显的火苗。他将烟嘴放到口里，点燃了烟丝，然后眯缝了眼睛享受地吸起烟来。他那种逸然的神情与微微后仰的动作，让我们不得不认为，他正在享受世间最美好的时光。确实，好几个路过的人都露出羡慕的神情。
到店里，光线并不好，再加上室内的烟气，就显得更加的昏暗。我们在最里一间屋子找到了才刚进来的那个人，他正斜躺在一架床上，嘴里含着一枝足有一米二的长烟杆。在他的面前，围着三个小脚女人，一个为他捧着水杯，一个为他捧着痰盂，一个正为他点火。烟点燃后，他先是狠吸了几口，大概感觉烟已经燃得比较正常，然后放慢速度，很优雅地吸着，烟雾从他的嘴里出来，袅袅升起，映着从窗户外透进来的阳光，显得相当的梦幻。
我们从室内出来，感觉外面的光线有些刺眼。小桌子已经坐上了另外三个人，跟前面那个人一样，他们的衣衫并不整齐，很像下力人，但从他们的神态看，一样的正在享受着人世间最美好也最值得期待的东西。只一会儿，他们的身后就又站上了人，正等待他们完事儿后，好接替他们的位子，也来享受一番。
有人说：“要是多读一些书，我也到里面去，享受一下读书人的待遇。”
