伏羲问道，什么法子？
白龟说道，你们去家中找一个大磨盘出来，将大磨盘一分为二，你们兄妹俩各自拿上半个大磨盘，爬上昆仑山山后，将已经分开的半个磨盘用树藤缠绕在一起，再将缠绕过后的磨盘朝昆仑山山下滚下去，如果一分为二的磨盘不会被撞裂分开，就说明天意让你们俩成婚。
伏羲兄妹按照白龟的办法，先去家中找到一磨盘，用石斧将磨盘一分为二。然后各自带着半个磨盘爬上昆仑山，来到昆仑山后将各自手中的半个磨盘合在一起，用树藤缠绕好以后，将磨盘滚将下去。
结果，两个仅仅用树藤缠绕的磨盘滚到山下竟然死死的抱在一起没有被撞击开，于是，他俩顺天意成婚，人类从此得以延续。
存活下来的伏羲在几百年的修行中，渐渐变了样子，他取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、老鹰的爪、鲨鱼的尾、长须鲸的须。
伏羲团结部落，他又逐步统一了华夏周边的各个部落，定都在陈地，封禅泰山。他模仿自然界中的蜘蛛用树皮和藤条结网而制成网，用来捕鱼、打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。他创造历法，教民驯养家畜，烹饪食物，婚嫁仪式，始造书契，发明陶埙，琴瑟乐器，任命部落首领。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
因伏羲对人类作出的功劳巨大，人们便尊崇他为三皇之首，百王之先。
在世人眼中，他的妹妹女娲娘娘，也同样被尊崇为中华民族的人文始祖。
说道这里，蔡伦便瞧了一眼桌面上的那块树皮，他说道，父亲，我在道教门徒那里听说过伏羲《易经》，但不知道是不是这样描述的？
蔡父问道，道友们是怎么描述的，快快讲来。
是，蔡伦回答道，为了繁衍部落，伏羲带领部落人民，一起上观天文下看地理，根据天地间阴阳变化之理，创造了中国古代文化的秘密符号--八卦，这是一组代表自然界天、地、水、火、山、川、雷、电的象形文字，也是中国文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵，被人类世世代代吸取，他将八卦符号逐一刻在甲骨上，这便是世人熟知的《易经》。
蔡父押了一口茶后，说道，这样的传闻为父也听说过，不过，为父还有伏羲创造《易经》另外的版本。
喔？请父亲讲述给孩儿听。蔡伦说道。
蔡父放好茶杯，将伏羲创造《易经》的另外一个版本讲述开来。
传说有一天，伏羲在蔡河（今流经淮阳伏羲南门前的一条河）边用树藤网捕鱼，逮住一只白龟，他将白龟托在手中，对白龟说道，世上白龟很少见，当年天塌地陷的时候，你的老祖救了我和我的妹妹女娲，后来又让我们华夏民族得以传宗接代，你真是我们炎黄子孙的恩人。后来就再也见不到你的老祖了。莫非你是白龟老祖的子孙吗?
那白龟听见伏羲的话后，竟然点点头。
伏羲大喜，决定善待自己恩人的后代，便把它养起来。
伏羲屋在前那条河边挖了个池塘，将河水引进池塘里面，把白龟放在里边后，逮些小鱼小虾放到池塘里，喂白龟吃。
说来也怪，白龟养在新挖的池塘里面的时候，池塘里面什么杂草也没有，渐渐地池塘里自发地间长出了莲藕，莲藕不但开枝散叶，还开出了许多莲花。
渐渐地，白龟和伏羲成为了好朋友，每次伏羲拿着鱼虾去喂它的时候，它都洑到伏羲跟前，趴在池塘边上的水草上面不动弹。
伏羲朝河里撒网过后，就坐在池塘边上，看着白龟在水面上露出一个头，双眼看着世界。
伏羲也再抬头看看眼前风云变幻的天空。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根芦苇杆，在池塘边上的淤泥里比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一道芦苇杆当阳，一道芦苇杆当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。
后人把伏羲养白龟的那个池塘叫白龟池，画八卦的那地方叫画卦台。
伏羲将参透出来的八卦玄机记录在甲骨上，将此玄机取名叫《易经》。
华夏大地经过伏羲等三皇的辛勤努力，华夏文明有了很大的进步，随着部落的兼并和迁徙，伏羲所创立和倡导的古代文明沿渭水到黄河流域，与其它民族相融合，形成了以炎黄部落为核心，以伏羲文化为本体的华夏民族。因为伏羲是人面蛇身，起初人类将蛇作为自己的图腾进行崇奉，华夏文明由黄土高原蔓延到中原大地，演变成为龙图腾，伏羲又创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来，龙成为中华民族的象征。伏羲后来被华夏子民的神话描绘为“人首龙身”。
蔡父一口气将圣王伏羲的故事讲完，口干舌燥。
蔡伦听得如痴如醉，回味无穷，半晌才想起要给父亲倒茶。
看看时辰，已经是四更时分，天快要亮了。
现在才蔡伦和蔡父一样不但对圣王伏羲顶礼膜拜，也对那块带有伏羲《易经》四字的树皮产生了极大的兴趣。
父子二人决定今晚不睡了，再次拿来那块上古圣王留下来的神奇树皮进行研究。
蔡伦告诉父亲，说道，伏羲《易经》四个字在树皮的右侧位置上，莫非还有象形文字在左侧的树皮里面？这张树皮的左侧还有很宽的地方，要不然他不会将伏羲《易经》四个字布局在最右侧位置上。
蔡父赞同蔡伦的说法，喃喃自语道，伏羲乃道教之祖，我们现在使用的占卦术也出自伏羲《易经》。不如我设坛作法，将左侧的象形文字破解出来。
蔡伦问父亲道，什么时候开始设坛作法？
蔡父说，不急，要斋戒三日，三日过后沐浴更衣。不过，你现在可以去准备法坛用具。记住，不要告诉如何人。
知道了，父亲，蔡伦回道。
第三日，蔡氏父子将准备好的道教法具、器皿用马车载到郊外的山顶上。
在山顶上，蔡伦摆上案几、贡品、符印、桃木剑、神水等道教作法所用之物，设置法坛一座。
第四日清晨，蔡父沐浴更衣、披头散发、光着脚板站在设置法坛的山顶上。
蔡父看看将近日出，遂做起法来，他右手执桃木剑，将手中桃木剑一会向东刺去，一会又向西画去。
一个时辰之后，蔡父将桃木剑剑尖刺破案几上的一张黄色符印，将符印挑在空中，只听嘭的一声响，剑尖上的符印自燃起来。
蔡父立即将燃烧的符印插入竹筒，灌入神水。放下剑，拿起将带有灰烬的神水慢慢地浇灌在树皮上。
蔡父做完这些，刚好旭日东升，温暖的阳光洒满大地，蔡父赶紧将树皮举过头顶，让树皮面对旭日，那扑面而来的太阳光线直直地被树皮吸收进去，不多久，树皮通体透亮，中间又显十五个象形文字出来。
