如烟似梦，渺然而不可追觅。又如珍藏在记忆深处的一张清晰底片，时时切盼着我在静夜笔端进行真实的显现—
呵，密林中的木射，我怎能忘记你萌发于那一片闪光草地的最初情景？
那是繁茂的西双版纳密林中少有的一片开阔地，方圆足有半个绿茵场那么大。然而彼时此刻，金黄的足球在天上，草地上只拂动着几星几点不知名的野花。我只好翻了个身，仰面朝向蓝天。绿色的眠床是柔软的；当空的太阳尽管一再地闪着诱惑的光，我却愈看它愈不像是一个能踢的足球。
也许是敏感到我的心里有点不对劲儿吧，当时正倚靠在我身上的大卫拐过一只手来，正好遮住了我的视线。我一看，原来是一张卷“大炮”的小纸，再一看，小纸上面密密麻麻的，还有字呢！我急忙推开大卫，翻身坐起，仿佛“他乡遇故知”似的细看起来。
（木射）一称“十五柱球戏”。我国古代民间球类游戏。始于唐代。
陆秉著有《木射图》一书。其法在场一端竖立15个木笋，在每一木笋上用红、黑颜色各写一个字，红色的为“仁义礼智信温良恭俭让”10个字，黑色的为“傲慢佞贪滥”5个字，红黑相间，作为目标，用木球从场的另一端地上滚去，命中红笋者为赢，中黑笋者为输。木笋象征……
“还有呢？”我一把抓住了大卫的胳膊。他莫名其妙，只是向我喷了一口烟圈儿。云烟在眼前缭绕，我怀疑那其中有所“象征”，但一下子又兴奋起来：木射的要旨，不是全在我的手中吗？幸甚！足矣！
可爱的大卫并不是个缺少运动细胞的人。其实他也并不是一个洋人后裔。在祖国的最西南边陲，曾经有一些少数民族村寨深受基督教的影响。这也许就是“大卫”名字的历史由来吧！要没有这种独特的背景，恐怕拉祜族大卫不会把《辞海》当作卷烟纸献给上帝，“木射”的小船也绝不会驶到我当时的神经中枢。
说干就干—这是我和大卫筹划木射运动的“战斗口号”。别看他朴实得像地上的石头一样，行动起来却别有一番好身手。他迅疾地从左近大树下取来一把砍刀，然后便左挥右砍起来。
大卫一边干一边吩咐我：“赶快回去拿锄头！”我欣然从命，跑回了住地。
呵，那是怎样的一个住地哟！一条清洌的溪水上面，放倒了几棵大红毛树，就是一座平坦的桥。桥的另一端就是我和大卫暂时客居的伐木工人宿舍。要不是等在那里收购木料，我可能永远也不会光顾世界上如此别致的房屋：墙壁全部是用松木板围成的；屋顶的松木椽子上是松木压条，藤子捆在压条上，有的压着一些干稻草，更多的还是压着一些松木板。这真是木墙木瓦—木屋了。屋里面还是松木：松木墙的漏洞处，斜插着几丛青绿的松毛；裸露的松木椽子上倒挂着一根带钩的松枝，衣服就钩挂在上面；屋角处的松木桩子上，平搭着松木板，这就是松木床了；还有显眼的松木椅—一块大松木砍成120度角，坐上去蛮舒服！屋子里还有松木桌、松木凳、松木脸盆、松木筷子和松木拖鞋等。一句话，这里简直是一个极其富有的松木家族！
能在这样的家族里和全体劳动成员开展木射运动，这是多么令人兴奋的一件事啊！然而当我兴犹未尽地跑回大卫身旁的时候，他已经坐在树下等我多时了。我不得不表示歉意，他却一边接过锄头，一边又吩咐我赶快去通知各处的伐木者收工后来参加“木射”。
我旋而又去，只顾得到处寻觅伐木丁丁的声音，只顾得向每一位颇有兴趣的伐木者讲述着木射比赛的大致方法，全然忘却了大卫一人怎能飞快地造出一方木射场来？
啊，我简直不敢相信自己的眼睛！银辉初洒的处女地上，闪着多么美的亮色！白天的半个绿茵场，已经幻化出一方黝黑的笑脸。在“笑脸”的顶端，一字排列着十五支插地而立的木笋。只见大卫的手中有火星一闪，一支米许的木笋忽然耀目地燃亮起来！啊，松明子！好聪明的大卫！我正要把带去的晚饭送上前去，他却又专注地引燃了下一支。在夜色中，飘动的火焰下面，隐约可辨每一支插入沃土的松明子身上，都有一个绿色或白色的字。我不由得遐思远去，敢问古之能者，自从“木射”问世以来，有过这般通明的“木笋”吗？且看我们拉祜族大卫兄弟的杰作吧：一闪又一闪，一只又一只，一共有15只金爪的一条火龙飘拂在神州大地的一隅密林，最古老的神话为之逊色，最瑰丽的梦境难堪其美！
大卫终于发现了我，但还没有发现我手中的饭盒和牛干巴，他第三次吩咐我赶快到大树下把木球拿来。这次我可不想“遵命”了，非让他先把晚饭吃了不可。他却一屁股坐在了坦荡的木射场上，问我身上带着烟没有。
啊，大卫，我怎能忘记你嚼一口干巴、抽一口烟的样子？恍惚中我觉得你坐地成仙了。特别是当我从大树下又取来木球的时候（哪里是“木球”，原来是藤球），我真是对你佩服得五体投地！开天辟地谁无斧？以藤代木妙难言！藤球不但比木球好制，而且更富弹性，更具有那一片神奇土地的特色……
来了，各民族的伐木工人都来了。自从盘古开天地，这是他们有史以来第一次参加“木射”啊！
开始时是乱射一气，人人挥臂，个个瞄准，木射场一下子成了自由运动场。后来大卫提议：轮流射，谁射中白笋罚谁跳舞。大家一致拥护。佤族鲍二第一个跳将出来，弯腰甩臂，凭着一只砍惯了大树的手，5个藤球个个不沾地地一一向绿笋飞去。众人一片喝彩！鲍二也高兴得很，一个劲儿地搓着大手又站到队尾去了。第二个上场的是布朗族哈西，他个子瘦小，两只内陷的眼睛却炯炯有神。只见他面向绿笋，对得笔直，然后左手一扬，藤球便缓慢地向目标击中。他也是五投五中！更不可思议的是，按照顺序接连上场的哈尼族卡多、彝族阿摩，还有汉族李应昌等，竟都是稳操胜券，没有一个射到白笋的！难道他们都是“仁义礼智信温良恭俭让”？我正想问问大卫，是不是他把距离划得太近了的时候，恰恰轮到他出场了。他早已穿起了原来一直扔在大树下面的那件无领大襟衫，下身是一条裤管宽大的黑长裤，头上裹着一条黑色包巾。只见他把头微微一侧，右臂持球猛然一掷—啊，白笋！大家都愣住了，我也莫名其妙。大卫倒也是五射五中，不过都是白笋！还没等大家由不解转而嚷“罚”，一脸微笑的大卫已经双脚一踏，跳起了芦笙舞！我恍然大悟，真是一个道地的拉祜族，最快乐的时候不跳舞不行。其实，又何止拉祜族是这样呢？只不过大卫在那木射的一群里用心最久，用力最多，快乐也最深罢了！
那一晚的木射运动，最后也就变成了载歌载舞的狂欢之夜……
夜深沉，梦难寻。古朴而又智能的各民族兄弟啊，我是多么地想念你们！
